Nova vulgata
Post hæc venit Iesus et discipuli eius in Iudæam terram, et illic demorabatur cum eis et baptizabat. Bible de Crampon
Après cela, Jésus se rendit avec ses disciples au pays de Judée, et il y séjourna avec eux, et il baptisait. Bible de la liturgie
Après cela, Jésus se rendit en Judée, ainsi que ses disciples ; il y séjourna avec eux, et il baptisait. Bible de Jérusalem
Après cela, Jésus vint avec ses disciples au pays de Judée et il y séjourna avec eux, et il baptisait. Traduction œcuménique de la Bible
Après cela, Jésus se rendit avec ses disciples dans le pays de Judée ; il y séjourna avec eux et il baptisait.

Nova vulgata
Erat autem et Ioannes baptizans in Enon iuxta Salim, quia aquæ multæ erant illic, et adveniebant et baptizabantur; Bible de Crampon
Jean aussi baptisait à Ennon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau, et l'on venait et l'on était baptisé, Bible de la liturgie
Jean, quant à lui, baptisait à Aïnone, près de Salim, où l’eau était abondante. On venait là pour se faire baptiser. Bible de Jérusalem
Jean aussi baptisait, à Aenon, près de Salim, car les eaux y abondaient, et les gens se présentaient et se faisaient baptiser. Traduction œcuménique de la Bible
Jean, de son côté, baptisait à Aïnôn, non loin de Salim, où les eaux sont abondantes. Les gens venaient et se faisaient baptiser.

Nova vulgata
nondum enim missus fuerat in carcerem Ioannes. Bible de Crampon
Car Jean n'avait pas encore été jeté en prison. Bible de la liturgie
En effet, Jean n’avait pas encore été mis en prison. Bible de Jérusalem
Jean, en effet, n'avait pas encore été jeté en prison. Traduction œcuménique de la Bible
Jean, en effet, n'avait pas encore été jeté en prison.

Nova vulgata
Facta est ergo quæstio ex discipulis Ioannis cum Iudæo de purificatione. Bible de Crampon
Or, il s'éleva une discussion entre les disciples de Jean et un Juif touchant la purification. Bible de la liturgie
Or, il y eut une discussion entre les disciples de Jean et un Juif au sujet des bains de purification. Bible de Jérusalem
Il s'éleva alors une discussion entre les disciples de Jean et un Juif à propos de purification : Traduction œcuménique de la Bible
Or il arriva qu'une discussion concernant la purification opposa un Juif à des disciples de Jean.

Nova vulgata
Et venerunt ad Ioannem et dixerunt ei: « Rabbi, qui erat tecum trans Iordanem, cui tu testimonium perhibuisti, ecce hic baptizat, et omnes veniunt ad eum! ». Bible de Crampon
Et ils vinrent trouver Jean, et lui dirent : " Maître, celui qui était avec vous au delà du Jourdain, et à qui vous avez rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui. " Bible de la liturgie
Ils allèrent trouver Jean et lui dirent : « Rabbi, celui qui était avec toi de l’autre côté du Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui ! » Bible de Jérusalem
ils vinrent trouver Jean et lui dirent : "Rabbi, celui qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise et tous viennent à lui !" Traduction œcuménique de la Bible
Ils vinrent trouver Jean et lui dirent : « Rabbi, celui qui était avec toi au-delà du Jourdain, celui auquel tu as rendu témoignage, voici qu'il se met lui aussi à baptiser et tous vont vers lui ».

Nova vulgata
Respondit Ioannes et dixit: « Non potest homo accipere quidquam, nisi fuerit ei datum de cælo. Bible de Crampon
Jean répondit : " Un homme ne peut prendre que ce qui lui a été donné du ciel. " Bible de la liturgie
Jean répondit : « Un homme ne peut rien s’attribuer, sinon ce qui lui est donné du Ciel. Bible de Jérusalem
Jean répondit : "Un homme ne peut rien recevoir, si cela ne lui a été donné du ciel. Traduction œcuménique de la Bible
Jean leur fit cette réponse : « Un homme ne peut rien s'attribuer au-delà de ce qui lui est donné du ciel.

Nova vulgata
Ipsi vos mihi testimonium perhibetis, quod dixerim: Non sum ego Christus, sed: Missus sum ante illum. Bible de Crampon
" Vous m'êtes vous-mêmes témoins que j'ai dit : je ne suis point le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui. Bible de la liturgie
Vous-mêmes pouvez témoigner que j’ai dit : Moi, je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé devant lui. Bible de Jérusalem
Vous-mêmes, vous m'êtes témoins que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais je suis envoyé devant lui. Traduction œcuménique de la Bible
Vous-mêmes, vous m'êtes témoins que j'ai dit : "Moi, je ne suis pas le Christ, mais je suis celui qui a été envoyé devant lui".

Nova vulgata
Qui habet sponsam, sponsus est; amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. Hoc ergo gaudium meum impletum est. Bible de Crampon
Celui qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'écoute, est ravi de joie à la voix de l'époux. Or cette joie qui est la mienne, elle est pleinement réalisée. Bible de la liturgie
Celui à qui l’épouse appartient, c’est l’époux ; quant à l’ami de l’époux, il se tient là, il entend la voix de l’époux, et il en est tout joyeux. Telle est ma joie : elle est parfaite. Bible de Jérusalem
Qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux qui se tient là et qui l'entend, est ravi de joie à la voix de l'époux. Telle est ma joie, et elle est complète. Traduction œcuménique de la Bible
Celui qui a l'épouse est l'époux ; quant à l'ami de l'époux, il se tient là, il l'écoute et la voix de l'époux le comble de joie. Telle est ma joie, elle est parfaite.

Nova vulgata
Illum oportet crescere, me autem minui ». Bible de Crampon
Il faut qu'il croisse et que je diminue. Bible de la liturgie
Lui, il faut qu’il grandisse ; et moi, que je diminue. Bible de Jérusalem
Il faut que lui grandisse et que moi je décroisse. Traduction œcuménique de la Bible
Il faut qu'il grandisse et que moi, je diminue.

Nova vulgata
Qui de sursum venit, supra omnes est; qui est de terra, de terra est et de terra loquitur. Qui de cælo venit, supra omnes est; Bible de Crampon
Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous ; celui qui est de la terre est terrestre, et son langage aussi. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous ; Bible de la liturgie
Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous. Celui qui est de la terre est terrestre, et il parle de façon terrestre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous, Bible de Jérusalem
Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous ; celui qui est de la terre est terrestre et parle en terrestre. Celui qui vient du ciel Traduction œcuménique de la Bible
Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout. Celui qui est de la terre est terrestre et parle de façon terrestre. Celui qui vient du ciel

Nova vulgata
et quod vidit et audivit, hoc testatur, et testimonium eius nemo accipit. Bible de Crampon
Et ce qu'il a vu et entendu, il l'atteste ; mais personne ne reçoit son témoignage. Bible de la liturgie
il témoigne de ce qu’il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage. Bible de Jérusalem
témoigne de ce qu'il a vu et entendu, et son témoignage, nul ne l'accueille. Traduction œcuménique de la Bible
témoigne de ce qu'il a vu et de ce qu'il a entendu, et personne ne reçoit son témoignage.

Nova vulgata
Qui accipit eius testimonium, signavit quia Deus verax est. Bible de Crampon
Celui qui reçoit son témoignage, certifie que Dieu est véridique. Bible de la liturgie
Mais celui qui reçoit son témoignage certifie par là que Dieu est vrai. Bible de Jérusalem
Qui accueille son témoignage certifie que Dieu est véridique ; Traduction œcuménique de la Bible
Celui qui reçoit son témoignage ratifie que Dieu est véridique.

Nova vulgata
Quem enim misit Deus, verba Dei loquitur; non enim ad mensuram dat Spiritum. Bible de Crampon
Car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. Bible de la liturgie
En effet, celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, car Dieu lui donne l’Esprit sans mesure. Bible de Jérusalem
en effet, celui que Dieu a envoyé prononce les paroles de Dieu, car il donne l'Esprit sans mesure. Traduction œcuménique de la Bible
En effet celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, qui lui donne l'Esprit sans mesure.

Nova vulgata
Pater diligit Filium et omnia dedit in manu eius. Bible de Crampon
Le Père aime le Fils, et il lui a tout remis entre les mains. Bible de la liturgie
Le Père aime le Fils et il a tout remis dans sa main. Bible de Jérusalem
Le Père aime le Fils et a tout remis dans sa main. Traduction œcuménique de la Bible
Le Père aime le Fils et il a tout remis en sa main.

Nova vulgata
Qui credit in Filium, habet vitam æternam; qui autem incredulus est Filio, non videbit vitam, sed ira Dei manet super eum. Bible de Crampon
Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie ; mais la colère de Dieu demeure sur lui. " Bible de la liturgie
Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui refuse de croire le Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. » Bible de Jérusalem
Qui croit au Fils a la vie éternelle ; qui refuse de croire au Fils ne verra pas la vie ; mais la colère de Dieu demeure sur lui." Traduction œcuménique de la Bible
Celui qui croit le Fils a la vie éternelle ; celui qui n'obéit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui ».

Nova vulgata
Ut ergo cognovit Iesus quia audierunt pharisæi quia Iesus plures discipulos facit et baptizat quam Ioannes Bible de Crampon
Quand le Seigneur connut que les Pharisiens avaient appris que Jésus faisait plus de disciples et en baptisait plus que Jean, Bible de la liturgie
Les pharisiens avaient entendu dire que Jésus faisait plus de disciples que Jean et qu’il en baptisait davantage. Jésus lui-même en eut connaissance. Bible de Jérusalem
Quand Jésus apprit que les Pharisiens avaient entendu dire qu'il faisait plus de disciples et en baptisait plus que Jean -- Traduction œcuménique de la Bible
Quand Jésus apprit que les Pharisiens avaient entendu dire qu'il faisait plus de disciples et en baptisait plus que Jean,

Nova vulgata
— quamquam Iesus ipse non baptizaret sed discipuli eius — Bible de Crampon
— toutefois ce n'était pas Jésus lui-même qui baptisait, mais ses disciples, — Bible de la liturgie
– À vrai dire, ce n’était pas Jésus en personne qui baptisait, mais ses disciples. Bible de Jérusalem
bien qu'à vrai dire Jésus lui-même ne baptisât pas, mais ses disciples --, Traduction œcuménique de la Bible
à vrai dire, Jésus lui-même ne baptisait pas, mais ses disciples

Nova vulgata
reliquit Iudæam et abiit iterum in Galilæam. Bible de Crampon
Il quitta la Judée, et s'en alla de nouveau en Galilée. Bible de la liturgie
Dès lors, il quitta la Judée pour retourner en Galilée. Bible de Jérusalem
il quitta la Judée et s'en retourna en Galilée. Traduction œcuménique de la Bible
il quitta la Judée et regagna la Galilée.

Nova vulgata
Oportebat autem eum transire per Samariam. Bible de Crampon
Or, il lui fallait passer par la Samarie. Bible de la liturgie
Or, il lui fallait traverser la Samarie. Bible de Jérusalem
Or il lui fallait traverser la Samarie. Traduction œcuménique de la Bible
Or il lui fallait traverser la Samarie.

Nova vulgata
Venit ergo in civitatem Samariæ, quæ dicitur Sichar, iuxta prædium, quod dedit Iacob Ioseph filio suo; Bible de Crampon
Il vint donc en une ville de Samarie, nommée Sichar, près du champ que Jacob avait donné à son fils Joseph. Bible de la liturgie
Il arrive donc à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Bible de Jérusalem
Il arrive donc à une ville de Samarie appelée Sychar, près de la terre que Jacob avait donnée à son fils Joseph. Traduction œcuménique de la Bible
C'est ainsi qu'il parvint dans une ville de Samarie appelée Sychar, non loin de la terre donnée par Jacob à son fils Joseph,