Nova vulgata
In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Bible de Crampon
Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. Bible de la liturgie
AU COMMENCEMENT était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Bible de Jérusalem
Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Au commencement était le Verbe, et le Verbe était tourné vers Dieu, et le Verbe était Dieu.

Nova vulgata
Hoc erat in principio apud Deum. Bible de Crampon
Il était au commencement en Dieu. Bible de la liturgie
Il était au commencement auprès de Dieu. Bible de Jérusalem
Il était au commencement avec Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Il était au commencement tourné vers Dieu.

Nova vulgata
Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est; Bible de Crampon
Tout par lui a été fait, et sans lui n'a été fait rien de ce qui existe. Bible de la liturgie
C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. Bible de Jérusalem
Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut. Traduction œcuménique de la Bible
Tout fut par lui, et rien de ce qui fut, ne fut sans lui.

Nova vulgata
in ipso vita erat, et vita erat lux hominum, Bible de Crampon
En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes, Bible de la liturgie
En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; Bible de Jérusalem
Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes, Traduction œcuménique de la Bible
En lui était la vie et la vie était la lumière des hommes,

Nova vulgata
et lux in tenebris lucet, et tenebræ eam non comprehenderunt. Bible de Crampon
Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. Bible de la liturgie
la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée. Bible de Jérusalem
et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie. Traduction œcuménique de la Bible
et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point comprise.

Nova vulgata
Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes; Bible de Crampon
Il y eut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean. Bible de la liturgie
Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. Bible de Jérusalem
Il y eut un homme envoyé de Dieu. Son nom était Jean. Traduction œcuménique de la Bible
Il y eut un homme, envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

Nova vulgata
hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. Bible de Crampon
Celui-ci vint en témoignage, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui : Bible de la liturgie
Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui. Bible de Jérusalem
Il vint pour témoigner, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Traduction œcuménique de la Bible
Il vint en témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient par lui.

Nova vulgata
Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Bible de Crampon
non que celui-ci fût la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière. Bible de la liturgie
Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière. Bible de Jérusalem
Celui-là n'était pas la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière. Traduction œcuménique de la Bible
Il n'était pas la lumière, mais il devait rendre témoignage à la lumière,

Nova vulgata
Erat lux vera, quæ illuminat omnem hominem, veniens in mundum. Bible de Crampon
La lumière, la vraie, celle qui éclaire tout homme, venait dans le monde. Bible de la liturgie
Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. Bible de Jérusalem
Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde. Traduction œcuménique de la Bible
le Verbe était la vraie lumière qui, en venant dans le monde, illumine tout homme.

Nova vulgata
In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. Bible de Crampon
Il (le Verbe) était dans le monde, et le monde par lui a été fait, et le monde ne l'a pas connu. Bible de la liturgie
Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. Bible de Jérusalem
Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l'a pas reconnu. Traduction œcuménique de la Bible
Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l'a pas reconnu.

Nova vulgata
In propria venit, et sui eum non receperunt. Bible de Crampon
Il vint chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu. Bible de la liturgie
Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu. Bible de Jérusalem
Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas accueilli. Traduction œcuménique de la Bible
Il est venu dans son propre bien et les siens ne l'ont pas accueilli.

Nova vulgata
Quotquot autem acceperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine eius, Bible de Crampon
Mais quant à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, Bible de la liturgie
Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. Bible de Jérusalem
Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, Traduction œcuménique de la Bible
Mais à ceux qui l'ont reçu, à ceux qui croient en son nom, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu.

Nova vulgata
qui non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. Bible de Crampon
Qui non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu sont nés. Bible de la liturgie
Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu. Bible de Jérusalem
lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Ceux-là ne sont pas nés du sang, ni d'un vouloir de chair ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu.

Nova vulgata
Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis; et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiæ et veritatis. Bible de Crampon
Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle qu'un fils unique tient de son Père) tout plein de grâce et de vérité. Bible de la liturgie
Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. Bible de Jérusalem
Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. Traduction œcuménique de la Bible
Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous et nous avons vu sa gloire, cette gloire que, Fils unique plein de grâce et de vérité, il tient du Père.

Nova vulgata
Ioannes testimonium perhibet de ipso et clamat dicens: « Hic erat, quem dixi: Qui post me venturus est, ante me factus est, quia prior me erat ». Bible de Crampon
Jean lui rend témoignage, et s'écrie en ces termes : " Voici celui dont je disais : Celui qui vient après moi, est passé devant moi, parce qu'il était avant moi. " Bible de la liturgie
Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant : « C’est de lui que j’ai dit : Celui qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. » Bible de Jérusalem
Jean lui rend témoignage et il clame : "C'est de lui que j'ai dit : Celui qui vient derrière moi, le voilà passé devant moi, parce qu'avant moi il était." Traduction œcuménique de la Bible
Jean lui rend témoignage et proclame : « Voici celui dont j'ai dit : après moi vient un homme qui m'a devancé, parce que, avant moi, il était ».

Nova vulgata
Et de plenitudine eius nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia; Bible de Crampon
et c'est de sa plénitude, que nous avons tous reçu, et grâce sur grâce ; Bible de la liturgie
Tous nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce ; Bible de Jérusalem
Oui, de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Traduction œcuménique de la Bible
De sa plénitude en effet, tous, nous avons reçu, et grâce sur grâce.

Nova vulgata
quia lex per Moysen data est, gratia et veritas per Iesum Christum facta est. Bible de Crampon
parce que la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Bible de la liturgie
car la Loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Bible de Jérusalem
Car la Loi fut donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. Traduction œcuménique de la Bible
Si la Loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.

Nova vulgata
Deum nemo vidit umquam; unigenitus Deus, qui est in sinum Patris, ipse enarravit. Bible de Crampon
Dieu, personne ne le vit jamais : le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c'est lui qui l'a fait connaître. Bible de la liturgie
Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître. Bible de Jérusalem
Nul n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est tourné vers le sein du Père, lui, l'a fait connaître. Traduction œcuménique de la Bible
Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu Fils unique, qui est dans le sein du Père, nous l'a dévoilé.

Nova vulgata
Et hoc est testimonium Ioannis, quando miserunt ad eum Iudæi ab Hierosolymis sacerdotes et Levitas, ut interrogarent eum: « Tu quis es? ». Bible de Crampon
Et voici le témoignage que rendit Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : " Qui êtes-vous ? " Bible de la liturgie
Voici le témoignage de Jean, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : « Qui es-tu ? » Bible de Jérusalem
Et voici quel fut le témoignage de Jean, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : "Qui es-tu ?" Traduction œcuménique de la Bible
Et voici quel fut le témoignage de Jean lorsque, de Jérusalem, les Juifs envoyèrent vers lui des prêtres et des lévites pour lui poser la question : « Qui es-tu ? »

Nova vulgata
Et confessus est et non negavit; et confessus est: « Non sum ego Christus ». Bible de Crampon
Il déclara, et ne le nia point ; il déclara : " Je ne suis point le Christ. " Bible de la liturgie
Il ne refusa pas de répondre, il déclara ouvertement : « Je ne suis pas le Christ. » Bible de Jérusalem
Il confessa, il ne nia pas, il confessa : "Je ne suis pas le Christ" -- Traduction œcuménique de la Bible
Il fit une déclaration sans restriction, il déclara : « Je ne suis pas le Christ ».

Nova vulgata
Et interrogaverunt eum: « Quid ergo? Elias es tu? ». Et dicit: « Non sum ». « Propheta es tu? ». Et respondit: « Non ». Bible de Crampon
Et ils lui demandèrent : " Quoi donc ! Êtes-vous Élie ? " Il dit " Je ne le suis point — Êtes-vous le prophète ? " Il répondit " Non. — Bible de la liturgie
Ils lui demandèrent : « Alors qu’en est-il ? Es-tu le prophète Élie ? » Il répondit : « Je ne le suis pas. – Es-tu le Prophète annoncé ? » Il répondit : « Non. » Bible de Jérusalem
"Qu'es-tu donc ? Lui demandèrent-ils. Es-tu Élie ?" Il dit : "Je ne le suis pas" - "Es-tu le prophète ?" Il répondit : "Non." Traduction œcuménique de la Bible
Et ils lui demandèrent : « Qui es-tu ? Es-tu Élie ? » ; il répondit : « Je ne le suis pas ». « Es-tu le Prophète ? » Il répondit non ».