01 Paul, appelé à
être apôtre du Christ Jésus par la volonté
de Dieu, et Sosthène le frère,
02 à l'Église de Dieu qui est à
Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés dans
le Christ Jésus, appelés à être saints avec tous
ceux qui invoquent en tout lieu le nom de notre Seigneur Jésus Christ,
leur Seigneur et le nôtre ;
03 à vous grâce et paix de la part de Dieu
notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
04 Je rends grâce à Dieu sans cesse à
votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée
dans le Christ Jésus.
05 Car vous avez été, en lui, comblés
de toutes les richesses, toutes celles de la parole et toutes celles de la connaissance.
06 C'est que le témoignage rendu au Christ s'est
affermi en vous,
07 si bien qu'il ne vous manque aucun don de la grâce,
à vous qui attendez la révélation de notre Seigneur Jésus
Christ.
08 C'est lui aussi qui vous affermira jusqu'à la fin, pour que
vous soyez irréprochables au Jour de notre Seigneur Jésus Christ.
09 Il est fidèle, le Dieu qui vous a appelés à la
communion avec son fils Jésus Christ, notre Seigneur.
10 Mais je vous exhorte, frères, au nom de notre Seigneur Jésus
Christ : soyez tous d'accord et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous ; soyez
bien unis dans un même esprit et dans une même pensée.
11 En effet, mes frères, les gens de Chloé m'ont appris
qu'il y a des discordes parmi vous.
12 Je m'explique ; chacun de vous parle ainsi : « Moi j'appartiens
à Paul. - Moi à Apollos. - Moi à Céphas. - Moi à
Christ ».
13 Le Christ est-il divisé ? Est-ce Paul qui a été
crucifié pour vous ? Est-ce au nom de Paul que vous avez été
baptisés ?
14 Dieu merci, je n'ai baptisé aucun de vous, excepté
Crispus et Gaïus ;
15 ainsi nul ne peut dire que vous avez été baptisés
en mon nom.
16 Ah si ! J'ai encore baptisé la famille de Stéphanas.
Pour le reste, je n'ai baptisé personne d'autre, que je sache.
17 Car Christ ne m'a pas envoyé baptiser, mais annoncer l'Évangile,
et sans recourir à la sagesse du discours, pour ne pas réduire
à néant la croix du Christ.
18 Le langage de la croix, en effet, est folie pour ceux qui se perdent,
mais pour ceux qui sont en train d'être sauvés, pour nous, il est
puissance de Dieu.
19 Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages
et j'anéantirai l'intelligence des intelligents.
20 Où est le sage ? Où est le docteur de la Loi ? Où
est le raisonneur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas rendue folle la sagesse
du monde ?
21 En effet, puisque le monde, par le moyen de la sagesse, n'a pas connu
Dieu dans la sagesse de Dieu, c'est par la folie de la prédication que
Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient.
22 Les Juifs demandent des signes et les Grecs recherchent la sagesse ;
23 mais nous, nous prêchons un Messie crucifié, scandale
pour les Juifs, folie pour les païens,
24 mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, il
est Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
25 Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes et ce qui
est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes.
26 Considérez, frères, qui vous êtes, vous qui avez
reçu l'appel de Dieu : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages aux yeux
des hommes, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de gens de bonne famille.
27 Mais ce qui est folie dans le monde, Dieu l'a choisi pour confondre
les sages ; ce qui est faible dans le monde, Dieu l'a choisi pour confondre ce
qui est fort ;
28 ce qui dans le monde est vil et méprisé, ce qui n'est
pas, Dieu l'a choisi pour réduire à rien ce qui est,
29 afin qu'aucune créature ne puisse s'enorgueillir devant Dieu.
30 C'est par Lui que vous êtes dans le Christ Jésus, qui
est devenu pour nous sagesse venant de Dieu, justice, sanctification et délivrance
31 afin, comme dit l'Écriture, que celui qui s'enorgueillit, s'enorgueillisse
dans le Seigneur.
01 Moi-même, quand je suis venu chez vous, frères,
ce n'est pas avec le prestige de la parole ou de la sagesse que je suis venu
vous annoncer le mystère de Dieu.
02 Car j'ai décidé de ne rien savoir parmi vous, sinon
Jésus Christ et Jésus Christ crucifié.
03 Aussi ai-je été devant vous faible, craintif et tout
tremblant ;
04 ma parole et ma prédication n'avaient rien des discours persuasifs
de la sagesse, mais elles étaient une démonstration faite par
la puissance de l'Esprit,
05 afin que votre foi ne soit pas fondée sur la sagesse des hommes,
mais sur la puissance de Dieu.
06 Pourtant, c'est bien une sagesse que nous enseignons aux chrétiens
adultes, sagesse qui n'est pas de ce monde ni des princes de ce monde, voués
à la destruction.
07 Nous enseignons la sagesse de Dieu, mystérieuse et demeurée
cachée, que Dieu, avant les siècles, avait d'avance destinée
à notre gloire.
08 Aucun des princes de ce monde ne l'a connue, car s'ils l'avaient connue,
ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
09 Mais, comme il est écrit, c'est ce que l' ?il n'a pas vu, ce
que l'oreille n'a pas entendu, et ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme,
tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
10 En effet, c'est à nous que Dieu l'a révélé
par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
11 Qui donc parmi les hommes connaît ce qui est dans l'homme,
sinon l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, ce qui est en Dieu,
personne ne le connaît, sinon l'Esprit de Dieu.
12 Pour nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit
qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les dons de la grâce de
Dieu.
13 Et nous n'en parlons pas dans le langage qu'enseigne la sagesse humaine,
mais dans celui qu'enseigne l'Esprit, exprimant ce qui est spirituel en termes
spirituels.
14 L'homme laissé à sa seule nature n'accepte pas ce qui
vient de l'Esprit de Dieu. C'est une folie pour lui, il ne peut le connaître,
car c'est spirituellement qu'on en juge.
15 L'homme spirituel, au contraire, juge de tout et n'est lui-même
jugé par personne.
16 Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire ? Or
nous, nous avons la pensée du Christ.
01 Pour moi, frères, je n'ai pu vous parler
comme à des hommes spirituels mais seulement comme à des hommes
charnels, comme à des petits enfants en Christ.
02 C'est du lait que je vous ai fait boire, non de la nourriture solide :
vous ne l'auriez pas supportée. Mais vous ne la supporteriez pas davantage
aujourd'hui,
03 car vous êtes encore charnels. Puisqu'il y a parmi vous jalousie
et querelles, n'êtes-vous pas charnels et ne vous conduisez-vous pas de
façon tout humaine ?
04 Quand l'un déclare : « Moi, j'appartiens à Paul »,
l'autre : « Moi à Apollos », n'agissez-vous pas de manière
tout humaine ?
05 Qu'est-ce donc qu'Apollos ? Qu'est-ce que Paul ? Des serviteurs par
qui vous avez été amenés à la foi ; chacun d'eux
a agi selon les dons que le Seigneur lui a accordés.
06 Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé, mais c'est Dieu
qui faisait croître.
07 Ainsi celui qui plante n'est rien, celui qui arrose n'est rien : Dieu
seul compte, lui qui fait croître.
08 Celui qui plante et celui qui arrose, c'est tout un, et chacun recevra
son salaire à la mesure de son propre travail.
09 Car nous travaillons ensemble à l'œuvre de Dieu et vous êtes
le champ de Dieu, la construction de Dieu.
10 Selon la grâce que Dieu m'a donnée, comme un bon architecte,
j'ai posé le fondement, un autre bâtit dessus. Mais que chacun
prenne garde à la manière dont il bâtit.
11 Quant au fondement, nul ne peut en poser un autre que celui qui est
en place : Jésus Christ.
12 Que l'on bâtisse sur ce fondement avec de l'or, de l'argent,
des pierres précieuses, du bois, du foin ou de la paille,
13 l'œuvre de chacun sera mise en évidence. Le jour du jugement
la fera connaître, car il se manifeste par le feu, et le feu éprouvera
ce que vaut l'œuvre de chacun.
14 Celui dont l'œuvre subsistera recevra un salaire.
15 Celui dont l'œuvre sera consumée en sera privé ; lui-même
sera sauvé, mais comme on l'est à travers le feu.
16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit
de Dieu habite en vous ?
17 Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira.
Car le temple de Dieu est saint et ce temple, c'est vous.
18 Que personne ne s'abuse : si quelqu'un parmi vous se croit sage à
la manière de ce monde, qu'il devienne fou pour être sage ;
19 car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Il est écrit
en effet : Il prend les sages à leur propre ruse,
20 et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages.
Il sait qu'elles sont vaines.
21 Ainsi, que personne ne fonde son orgueil sur des hommes, car tout
est à vous :
22 Paul, Apollos, ou Céphas, le monde, la vie ou la mort, le
présent ou l'avenir, tout est à vous,
23 mais vous êtes à Christ et Christ est à Dieu.
01 Qu'on nous considère donc comme des serviteurs
du Christ, et des intendants des mystères de Dieu.
02 Or, ce qu'on demande en fin de compte à des intendants, c'est
de se montrer fidèles.
03 Pour moi, il m'importe fort peu d'être jugé par vous
ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-même.
04 Ma conscience, certes, ne me reproche rien, mais ce n'est pas cela
qui me justifie ; celui qui me juge, c'est le Seigneur.
05 Par conséquent, ne jugez pas avant le temps, avant que vienne
le Seigneur. C'est lui qui éclairera ce qui est caché dans les
ténèbres et mettra en évidence les desseins des cœurs.
Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.
06 C'est à cause de vous, frères, que j'ai présenté
cela sous une autre forme, en l'appliquant à Apollos et à moi-même,
afin qu'à notre exemple vous appreniez à ne pas vous enfler d'orgueil
en prenant le parti de l'un contre l'autre.
07 Qui te distingue en effet ? Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? Et
si tu l'as reçu, pourquoi t'enorgueillir comme si tu ne l'avais pas reçu ?
08 Déjà vous êtes rassasiés ! Déjà
vous êtes riches ! Sans nous vous êtes rois ! Ah ! Que ne l'êtes-vous
pour que nous aussi nous puissions régner avec vous !
09 Car je pense que Dieu nous a exposés, nous les apôtres,
à la dernière place, comme des condamnés à mort :
nous avons été donnés en spectacle au monde, aux anges
et aux hommes.
10 Nous sommes fous à cause du Christ, mais vous, vous êtes
sages en Christ ; nous sommes faibles, vous êtes forts ; vous êtes
à l'honneur, nous sommes méprisés.
11 À cette heure encore, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes
nus, maltraités, vagabonds,
12 et nous peinons en travaillant de nos mains. On nous insulte, nous
bénissons ; on nous persécute, nous endurons ;
13 on nous calomnie, nous consolons. Nous sommes jusqu'à présent,
pour ainsi dire, les ordures du monde, le déchet de l'univers.
14 Je ne vous écris pas cela pour vous faire honte, mais pour
vous avertir, comme mes enfants bien-aimés.
15 En effet, quand vous auriez 10.000 pédagogues en Christ, vous
n'avez pas plusieurs pères. C'est moi qui, par l'Évangile, vous ai engendrés
en Jésus Christ.
16 Je vous exhorte donc : soyez mes imitateurs.
17 C'est bien pour cela que je vous ai envoyé Timothée,
mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur ; il vous rappellera
mes principes de vie en Christ, tels que je les enseigne partout, dans toutes
les Églises.
18 Or, se figurant que je ne reviendrai pas chez vous, certains se sont
enflés d'orgueil.
19 Mais je viendrai bientôt chez vous, si le Seigneur le veut,
et je prendrai connaissance, non des paroles de ces orgueilleux, mais de leur
action.
20 Car le Royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en action.
21 Que préférez-vous ? Que je vienne à vous avec
des verges ou avec amour et dans un esprit de douceur ?
01 On entend dire partout qu'il y a chez vous un cas
d'inconduite et d'inconduite telle qu'on ne la trouve même pas chez les
païens : l'un de vous vit avec la femme de son père.
02 Et vous êtes enflés d'orgueil ! Et vous n'avez pas plutôt
pris le deuil afin que l'auteur de cette action soit ôté du milieu
de vous ?
03 Pour moi, absent de corps mais présent d'esprit, j'ai déjà
jugé comme si j'étais présent celui qui a commis une telle
action :
04 au nom du Seigneur Jésus, et avec son pouvoir, lors d'une assemblée
où je serai spirituellement parmi vous,
05 qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction
de sa chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur.
06 Il n'est pas beau, votre sujet d'orgueil ! Ne savez-vous pas qu'un
peu de levain fait lever toute la pâte ?
07 Purifiez-vous du vieux levain pour être une pâte nouvelle,
puisque vous êtes sans levain. Car le Christ, notre Pâque, a été
immolé.
08 Célébrons donc la fête, non pas avec du vieux
levain, ni du levain de méchanceté et de perversité, mais
avec des pains sans levain : dans la pureté et dans la vérité.
09 Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir de relations
avec les débauchés.
10 Je ne visais pas de façon générale les débauchés
de ce monde, ou les rapaces et les filous ou les idolâtres, car il vous
faudrait alors sortir du monde.
11 Non, je vous ai écrit de ne pas avoir de relations avec un
homme qui porte le nom de frère s'il est débauché, ou rapace
ou idolâtre ou calomniateur ou ivrogne ou filou et même de ne pas
manger avec un tel homme.
12 Est-ce à moi, en effet, de juger ceux du dehors ? N'est-ce
pas ceux du dedans que vous avez à juger ?
13 Ceux du dehors, Dieu les jugera. Ôtez le méchant du milieu
de vous.
01 Lorsque vous avez un différend entre vous,
comment osez-vous le faire juger par les païens et non par les saints.
02 Ne savez-vous donc pas que les saints jugeront le monde ? Et si c'est
par vous que le monde sera jugé, seriez-vous indignes de rendre des jugements
de minime importance ?
03 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? À plus forte raison
les affaires de cette vie !
04 Quand donc vous avez des procès de cet ordre, vous établissez
pour juges des gens que l'Église méprise ?
05 Je le dis à votre honte. Ainsi il ne se trouve parmi vous aucun
homme assez sage pour pouvoir juger entre ses frères ?
06 Mais un frère est en procès avec un frère, et
cela devant des non-croyants !
07 De toute façon, c'est déjà pour vous une déchéance
d'avoir des procès entre vous. Pourquoi ne préférez-vous
pas subir une injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller ?
08 Mais c'est vous qui commettez l'injustice et qui dépouillez
les autres ; et ce sont vos frères !
09 Ne savez-vous donc pas que les injustes n'hériteront pas du
Royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas ! ni les débauchés, ni les
idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni
les pédérastes,
10 ni les voleurs, ni les accapareurs, ni les ivrognes, ni les calomniateurs,
ni les filous n'hériteront du Royaume de Dieu.
11 Voilà ce que vous étiez, du moins quelques-uns. Mais
vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés,
mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus
Christ et par l'Esprit de notre Dieu.
12 « Tout m'est permis », mais tout ne convient pas. « Tout
m'est permis », mais moi je ne me laisserai asservir par rien.
13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments et
Dieu détruira ceux-ci et celui-là. Mais le corps n'est pas pour
la débauche, il est pour le Seigneur et le Seigneur est pour le corps.
14 Or, Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera
aussi par sa puissance.
15 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres du Christ ? Prendrai-je
les membres du Christ pour en faire des membres de prostituée ? Certes
non !
16 Ne savez-vous pas que celui qui s'unit à la prostituée
fait avec elle un seul corps ? Car il est dit : Les 2 ne seront qu'une seule chair.
17 Mais celui qui s'unit au Seigneur est avec lui un seul esprit.
18 Fuyez la débauche. Tout autre péché commis par
l'homme est extérieur à son corps. Mais le débauché
pèche contre son propre corps.
19 Ou bien ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint
Esprit qui est en vous et qui vous vient de Dieu, et que vous ne vous appartenez
pas ?
20 Quelqu'un a payé le prix de votre rachat. Glorifiez donc Dieu
par votre corps.
01 Venons-en à ce que vous m'avez écrit.
Il est bon pour l'homme de s'abstenir de la femme.
02 Toutefois, pour éviter tout dérèglement, que
chaque homme ait sa femme et chaque femme son mari.
03 Que le mari remplisse ses devoirs envers sa femme, et que la femme
fasse de même envers son mari.
04 Ce n'est pas la femme qui dispose de son corps, c'est son mari. De
même ce n'est pas le mari qui dispose de son corps, c'est sa femme.
05 Ne vous refusez pas l'un à l'autre, sauf d'un commun accord
et temporairement, afin de vous consacrer à la prière ; puis retournez
ensemble, de peur que votre incapacité à vous maîtriser
ne donne à Satan l'occasion de vous tenter.
06 En parlant ainsi, je vous fais une concession, je ne vous donne pas
d'ordre.
07 Je voudrais bien que tous les hommes soient comme moi ; mais chacun
reçoit de Dieu un don particulier, l'un celui-ci, l'autre celui-là.
08 Je dis donc aux célibataires et aux veuves qu'il est bon de
rester ainsi, comme moi.
09 Mais s'ils ne peuvent vivre dans la continence, qu'ils se marient ;
car il vaut mieux se marier que brûler.
10 À ceux qui sont mariés j'ordonne, non pas moi mais le Seigneur : que la femme ne se sépare pas de son mari
11 _ si elle en est séparée, qu'elle ne se remarie pas
ou qu'elle se réconcilie avec son mari, _ et que le mari ne répudie
pas sa femme.
12 Aux autres je dis, c'est moi qui parle et non le Seigneur : si un
frère a une femme non-croyante et qu'elle consente à vivre avec
lui, qu'il ne la répudie pas.
13 Et si une femme a un mari non-croyant et qu'il consente à
vivre avec elle, qu'elle ne le répudie pas.
14 Car le mari non-croyant est sanctifié par sa femme, et la
femme non-croyante est sanctifiée par son mari. S'il en était
autrement, vos enfants seraient impurs, alors qu'ils sont saints.
15 Si le non-croyant veut se séparer, qu'il le fasse ! Le frère
ou la sœur ne sont pas liés dans ce cas : c'est pour vivre en paix que
Dieu vous a appelés.
16 En effet, sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari ? Sais-tu, mari,
si tu sauveras ta femme ?
17 Par ailleurs, que chacun vive selon la condition que le Seigneur
lui a donnée en partage, et dans laquelle il se trouvait quand Dieu l'a
appelé. C'est ce que je prescris dans toutes les Églises.
18 L'un était-il circoncis lorsqu'il a été appelé ?
Qu'il ne dissimule pas sa circoncision. L'autre était-il incirconcis ?
Qu'il ne se fasse pas circoncire.
19 La circoncision n'est rien et l'incirconcision n'est rien : le tout
c'est d'observer les commandements de Dieu.
20 Que chacun demeure dans la condition où il se trouvait quand
il a été appelé.
21 Étais-tu esclave quand tu as été appelé ? Ne
t'en soucie pas ; au contraire, alors même que tu pourrais te libérer,
mets plutôt à profit ta condition d'esclave.
22 Car l'esclave qui a été appelé dans le Seigneur
est un affranchi du Seigneur. De même, celui qui a été appelé
étant libre est un esclave du Christ.
23 Quelqu'un a payé le prix de votre rachat : ne devenez pas esclaves
des hommes.
24 Que chacun, frères, demeure devant Dieu dans la condition
où il se trouvait quand il a été appelé.
25 Au sujet des vierges, je n'ai pas d'ordre du Seigneur ; c'est un avis
que je donne, celui d'un homme qui, par la miséricorde du Seigneur, est
digne de confiance.
26 Je pense que c'est un avantage, à cause des angoisses présentes,
oui, on a avantage à rester ainsi.
27 Es-tu lié à une femme ? Ne cherche pas à rompre.
N'es-tu pas lié à une femme ? Ne cherche pas de femme.
28 Si cependant tu te maries, tu ne pèches pas ; et si une vierge
se marie, elle ne pèche pas. Mais les gens mariés auront de lourdes
épreuves à supporter et moi, je voudrais vous les épargner.
29 Voici ce que je dis, frères : le temps est écourté.
Désormais, que ceux qui ont une femme soient comme s'ils n'en avaient
pas,
30 ceux qui pleurent comme s'ils ne pleuraient pas, ceux qui se réjouissent
comme s'ils ne se réjouissaient pas, ceux qui achètent comme s'ils
ne possédaient pas,
31 ceux qui tirent profit de ce monde comme s'ils n'en profitaient pas
vraiment. Car la figure de ce monde passe.
32 Je voudrais que vous soyez exempts de soucis. Celui qui n'est pas
marié a souci des affaires du Seigneur : il cherche comment plaire au
Seigneur.
33 Mais celui qui est marié a souci des affaires du monde : il
cherche comment plaire à sa femme,
34 et il est partagé. De même la femme sans mari et la
jeune fille ont souci des affaires du Seigneur, afin d'être saintes de
corps et d'esprit. Mais la femme mariée a souci des affaires du monde :
elle cherche comment plaire à son mari.
35 Je vous dis cela dans votre propre intérêt, non pour
vous tendre un piège, mais pour que vous fassiez ce qui convient le mieux
et que vous soyez attachés au Seigneur, sans partage.
36 Si quelqu'un, débordant d'ardeur, pense qu'il ne pourra pas
respecter sa fiancée et que les choses doivent suivre leur cours, qu'il
fasse selon son idée. Il ne pèche pas : qu'ils se marient.
37 Mais celui qui a pris dans son cœur une ferme résolution,
hors de toute contrainte et qui, en pleine possession de sa volonté,
a pris en son for intérieur la décision de respecter sa fiancée,
celui-là fera bien.
38 Ainsi celui qui épouse sa fiancée fait bien, et celui
qui ne l'épouse pas fera encore mieux.
39 La femme est liée à son mari aussi longtemps qu'il
vit. Si le mari meurt, elle est libre d'épouser qui elle veut, mais un
chrétien seulement.
40 Cependant elle sera plus heureuse, à mon avis, si elle reste
comme elle est ; et je crois, moi aussi, avoir l'Esprit de Dieu.