Nova vulgata
Testatus est autem in quodam loco quis dicens: « Quid est homo, quod memor es eius, aut filius hominis, quoniam visitas eum? Bible de Crampon
Aussi quelqu'un a-t-il écrit quelque part ce témoignage : " Qu'est-ce que l'homme, pour que vous vous souveniez de lui ; ou le fils de l'homme pour que vous en preniez soin ? Bible de la liturgie
Un psaume l’atteste en disant : Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui, le fils d’un homme, que tu en prennes souci ? Bible de Jérusalem
Quelqu'un a fait quelque part cette attestation : Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui, ou le fils de l'homme pour que tu le prennes en considération ? Traduction œcuménique de la Bible
Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui ? Ou le fils de l'homme pour que tu portes tes regards sur lui ?

Nova vulgata
Minuisti eum paulo minus ab angelis, gloria et honore coronasti eum, Bible de Crampon
Vous l'avez abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges ; vous l'avez couronné de gloire et d'honneur, [vous l'avez établi sur les ouvrages de vos mains], Bible de la liturgie
Tu l’as abaissé un peu au-dessous des anges, tu l’as couronné de gloire et d’honneur ; Bible de Jérusalem
Tu l'as un moment abaissé au-dessous des anges. Tu l'as couronné de gloire et d'honneur. Traduction œcuménique de la Bible
Tu l'abaissas quelque peu par rapport aux anges ; de gloire et d'honneur tu le couronnas ;

Nova vulgata
omnia subiecisti sub pedibus eius ». In eo enim quod ei omnia subiecit, nihil dimisit non subiectibile ei. Nunc autem necdum videmus omnia subiecta ei; Bible de Crampon
vous avez mis toutes choses sous ses pieds. " En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n'a rien laissé en dehors de son empire. Or à présent nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient soumises. Bible de la liturgie
tu as mis sous ses pieds toutes choses. Quand Dieu lui a tout soumis, il n’a rien exclu de cette soumission. Maintenant, nous ne voyons pas encore que tout lui soit soumis ; Bible de Jérusalem
Tu as tout mis sous ses pieds. Par le fait qu'il lui a tout soumis, il n'a rien laissé qui lui demeure insoumis. Actuellement, il est vrai, nous ne voyons pas encore que tout lui soit soumis. Traduction œcuménique de la Bible
tu mis toutes choses sous ses pieds. En lui soumettant toutes choses, il n'a rien laissé qui puisse lui rester insoumis. Or, en fait, nous ne voyons pas encore que tout lui ait été soumis,

Nova vulgata
eum autem, qui paulo minus ab angelis minoratus est, videmus Iesum propter passionem mortis gloria et honore coronatum, ut gratia Dei pro omnibus gustaverit mortem. Bible de Crampon
Mais celui qui " a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, " Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tous. Bible de la liturgie
mais Jésus, qui a été abaissé un peu au-dessous des anges, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de sa Passion et de sa mort. Si donc il a fait l’expérience de la mort, c’est, par grâce de Dieu, au profit de tous. Bible de Jérusalem
Mais celui qui a été abaissé un moment au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur, parce qu'il a souffert la mort : il fallait que, par la grâce de Dieu, au bénéfice de tout homme, il goûtât la mort. Traduction œcuménique de la Bible
mais nous faisons une constatation : celui qui a été abaissé quelque peu par rapport au anges, Jésus, se trouve, à cause de la mort qu'il a soufferte, couronné de gloire et d'honneur. Ainsi, par la grâce de Dieu, c'est pour tout homme qu'il a goûté la mort.

Nova vulgata
Decebat enim eum, propter quem omnia et per quem omnia, qui multos filios in gloriam adduxit, ducem salutis eorum per passiones consummare. Bible de Crampon
En effet, il était bien digne de celui pour qui et par qui sont toutes choses, qu'ayant à conduire à la gloire un grand nombre de fils, il élevât par les souffrances au plus haut degré de perfection le chef qui les a guidés vers le salut. Bible de la liturgie
Celui pour qui et par qui tout existe voulait conduire une multitude de fils jusqu’à la gloire ; c’est pourquoi il convenait qu’il mène à sa perfection, par des souffrances, celui qui est à l’origine de leur salut. Bible de Jérusalem
Il convenait, en effet, que, voulant conduire à la gloire un grand nombre de fils, Celui pour qui et par qui sont toutes choses rendît parfait par des souffrances le chef qui devait les guider vers leur salut. Traduction œcuménique de la Bible
Il convenait, en effet, à celui pour qui et par qui tout existe et qui voulait conduire à la gloire une multitude de fils, de mener à l'accomplissement par des souffrances l'initiateur de leur salut.

Nova vulgata
Qui enim sanctificat et qui sanctificantur, ex uno omnes; propter quam causam non erubescit fratres eos vocare Bible de Crampon
Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés, tous sont d'un seul. C'est pourquoi Jésus-Christ ne rougit point de les appeler frères, Bible de la liturgie
Car celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés, doivent tous avoir même origine ; pour cette raison, Jésus n’a pas honte de les appeler ses frères, Bible de Jérusalem
Car le sanctificateur et les sanctifiés ont tous même origine. C'est pourquoi il ne rougit pas de les nommer frères, Traduction œcuménique de la Bible
Car le sanctificateur et les sanctifiés ont tous une même origine ; aussi ne rougit-il pas de les appeler frères

Nova vulgata
dicens: « Nuntiabo nomen tuum fratribus meis, in medio ecclesiæ laudabo te»; Bible de Crampon
lorsqu'il dit : " J'annoncerai ton nom à mes frères, je te louerai au milieu de l'assemblée. " Bible de la liturgie
quand il dit : Je proclamerai ton nom devant mes frères, je te chanterai en pleine assemblée, Bible de Jérusalem
quand il dit : J'annoncerai ton nom à mes frères. Je te chanterai au milieu de l'assemblée. Et encore : Traduction œcuménique de la Bible
et de dire : J'annoncerai ton nom à mes frères, au milieu de l'assemblée, je te louerai,

Nova vulgata
et iterum: « Ego ero fidens in eum »; et iterum: « Ecce ego et pueri, quos mihi dedit Deus ». Bible de Crampon
Et encore : " Je mettrai ma confiance en lui. " Et encore : " Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés. " Bible de la liturgie
et encore : Moi, je mettrai ma confiance en lui, et encore : Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés. Bible de Jérusalem
Pour moi j'aurai confiance en lui. Et encore : Nous voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés. Traduction œcuménique de la Bible
et encore : Moi, je serai plein de confiance en lui, et encore : Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés.

Nova vulgata
Quia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni, et ipse similiter participavit iisdem, ut per mortem destrueret eum, qui habebat mortis imperium, id est Diabolum, Bible de Crampon
Puis donc que les " enfants " ont eu en partage le sang et la chair, lui aussi y a participé également, afin de briser par sa mort la puissance de celui qui a l'empire de la mort, c'est-à-dire du diable, Bible de la liturgie
Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair, Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition : ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance celui qui possédait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable, Bible de Jérusalem
Puis donc que les enfants avaient en commun le sang et la chair, lui aussi y participa pareillement afin de réduire à l'impuissance, par sa mort, celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable, Traduction œcuménique de la Bible
Ainsi donc, puisque les enfants ont en commun le sang et la chair, lui aussi, pareillement, partagea la même condition, afin de réduire à l'impuissance, par sa mort, celui qui détenait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable,

Nova vulgata
et liberaret eos, qui timore mortis per totam vitam obnoxii erant servituti. Bible de Crampon
et de délivrer ceux que la crainte de la mort retenait toute leur vie assujettis à la servitude. Bible de la liturgie
et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort, passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves. Bible de Jérusalem
et d'affranchir tous ceux qui, leur vie entière, étaient tenus en esclavage par la crainte de la mort. Traduction œcuménique de la Bible
et de délivrer ceux qui, par crainte de la mort, passaient toute leur vie dans une situation d'esclaves.

Nova vulgata
Nusquam enim angelos apprehendit, sed semen Abrahæ apprehendit. Bible de Crampon
Car certes ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide, mais c'est à la postérité d'Abraham. Bible de la liturgie
Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges, c’est la descendance d’Abraham. Bible de Jérusalem
Car ce n'est certes pas des anges qu'il se charge, mais c'est de la descendance d'Abraham qu'il se charge. Traduction œcuménique de la Bible
Car ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide, mais c'est à la descendance d'Abraham.

Nova vulgata
Unde debuit per omnia fratribus similari, ut misericors fieret et fidelis pontifex in iis, quæ sunt ad Deum, ut repropitiaret delicta populi; Bible de Crampon
De là vient qu'il a dû être fait semblable en tout à ses frères, afin d'être un Pontife miséricordieux et qui s'acquittât fidèlement de ce qu'il faut auprès de Dieu, pour expier les péchés du peuple ; Bible de la liturgie
Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères, pour devenir un grand prêtre miséricordieux et digne de foi pour les relations avec Dieu, afin d’enlever les péchés du peuple. Bible de Jérusalem
En conséquence, il a dû devenir en tout semblable à ses frères, afin de devenir dans leurs rapports avec Dieu un grand prêtre miséricordieux et fidèle, pour expier les péchés du peuple. Traduction œcuménique de la Bible
Aussi devait-il en tous points se faire semblable à ses frères, afin de devenir un grand prêtre miséricordieux en même temps qu'accrédité auprès de Dieu pour effacer les péchés du peuple.

Nova vulgata
in quo enim passus est ipse tentatus, potens est eis, qui tentantur, auxiliari. Bible de Crampon
car, c'est parce qu'il a souffert, et a été lui-même éprouvé, qu'il peut secourir ceux qui sont éprouvés. Bible de la liturgie
Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion, il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve. Bible de Jérusalem
Car du fait qu'il a lui-même souffert par l'épreuve, il est capable de venir en aide à ceux qui sont éprouvés. Traduction œcuménique de la Bible
Car puisqu'il a souffert lui-même l'épreuve, il est en mesure de porter secours à ceux qui sont éprouvés.

Nova vulgata
Unde, fratres sancti, vocationis cælestis participes, considerate apostolum et pontificem confessionis nostræ Iesum, Bible de Crampon
C'est pourquoi, frères saints, vous qui entrez en partage de la vocation céleste, considérez l'apôtre et le grand prêtre de la foi que nous professons, Jésus, Bible de la liturgie
Ainsi donc, frères saints, vous qui avez en partage une vocation céleste, considérez Jésus, l’apôtre et le grand prêtre de notre confession de foi : Bible de Jérusalem
En conséquence, frères saints, vous qui avez en partage une vocation céleste, considérez l'apôtre et grand prêtre de notre profession de foi, Jésus ; Traduction œcuménique de la Bible
Ainsi donc, frères saints, qui avez en partage une vocation céleste, considérez l'apôtre et le grand prêtre de notre confession de foi, Jésus.

Nova vulgata
qui fidelis est ei, qui fecit illum, sicut et Moyses in tota domo illius. Bible de Crampon
qui est fidèle à celui qui l'a établi, comme Moïse a été "fidèle dans toute sa maison." Bible de la liturgie
pour celui qui l’a institué, il est, comme Moïse, digne de foi dans toute sa maison. Bible de Jérusalem
il est fidèle à celui qui l'a institué, comme Moïse le fut aussi dans toute sa maison. Traduction œcuménique de la Bible
Il est accrédité auprès de celui qui l'a constitué, comme Moïse le fut dans toute sa maison.

Nova vulgata
Amplioris enim gloriæ iste præ Moyse dignus est habitus, quanto ampliorem honorem habet quam domus, qui fabricavit illam. Bible de Crampon
Car il surpasse Moïse en dignité, d'autant que celui qui a construit une maison a plus d'honneur que la maison même. Bible de la liturgie
Lui, il a même été jugé digne d’une plus grande gloire que Moïse, dans la mesure où le constructeur de la maison reçoit plus d’honneur que la maison elle-même. Bible de Jérusalem
Car il a été jugé digne d'une gloire supérieure à celle de Moïse, dans la mesure même où la dignité du constructeur d'une maison est plus grande que celle de la maison elle-même. Traduction œcuménique de la Bible
En fait, c'est une gloire supérieure à celle de Moïse qui lui revient, dans toute la mesure où le constructeur de la maison est plus honoré que la maison elle-même.

Nova vulgata
Omnis namque domus fabricatur ab aliquo; qui autem omnia fabricavit, Deus est. Bible de Crampon
— Car toute maison est construite par quelqu'un, et celui qui a construit toutes choses c'est Dieu. — Bible de la liturgie
Car toute maison est construite par quelqu’un, et celui qui a tout construit, le Christ, est Dieu. Bible de Jérusalem
Toute maison, en effet, est construite par quelqu'un, et celui qui a tout construit, c'est Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Toute maison, en effet, a son constructeur, et le constructeur de tout est Dieu.

Nova vulgata
Et Moyses quidem fidelis erat in tota domo eius tamquam famulus in testimonium eorum, quæ dicenda erant, Bible de Crampon
Tandis que Moïse a été "fidèle dans toute la maison de Dieu," en qualité de serviteur, pour rendre témoignage de ce qu'il avait à dire, Bible de la liturgie
Moïse, lui, a été digne de foi dans toute la maison de Dieu en qualité d’intendant, pour attester ce qui allait être dit. Bible de Jérusalem
Moïse, à la vérité, a été fidèle dans toute sa maison, en qualité de serviteur, pour témoigner de ce qui devait être dit ; Traduction œcuménique de la Bible
Or Moïse fut accrédité dans toute sa maison comme serviteur en vue de garantir ce qui allait être dit, mais Christ l'est comme Fils, et sur sa maison.

Nova vulgata
Christus vero tamquam Filius super domum illius; cuius domus sumus nos, si fiduciam et gloriationem spei retineamus. Bible de Crampon
le Christ a été fidèle comme fils, à la tête de sa propre maison, et sa maison c'est nous, pourvu que nous retenions fermement jusqu'à la fin la profession ouverte de notre foi, et l'espérance qui fait notre gloire. Bible de la liturgie
Mais le Christ, lui, est digne de foi en qualité de Fils à la tête de sa maison ; et nous sommes sa maison, si du moins nous maintenons l’assurance et la fierté de l’espérance. Bible de Jérusalem
tandis que le Christ, lui, l'a été en qualité de fils, à la tête de sa maison. Et sa maison, c'est nous, pourvu que nous gardions l'assurance et la joyeuse fierté de l'espérance. Traduction œcuménique de la Bible
Sa maison, c'est nous, si nous conservons la pleine assurance et la fierté de l'espérance.