A Sens. Elle voua sa vie au Christ, corps et âme, jusqu'au martyre.

Béat ou Bienheuré.
Ermite, il fabriquait des paniers de joncs pour subvenir à sa subsistance. Ce qui lui permettait d'aller de maison en maison annoncer l'Évangile du Christ aux païens. Il implanta ainsi la foi dans plusieurs lieux ainsi que dans la région de Laon, en France. Ses fidèles convertis transformèrent sa sépulture en un lieu de pèlerinage.
Voir aussi
- "Le signe le plus ancien de christianisation serait la venue à Laon, au IIIe siècle, de saint Béat qui se serait installé à l'est de la ville dans une grotte pour y vivre en ermite." La cathédrale de Laon, Aisne, ministère de la Culture et de la Communication.
- Saint Béat ou Bié, anachorète à Laon - Les Petits Bollandistes, vie des saints, tome 5
- 'La Légende de Saint Bienheuré' (source: office du tourisme, Val du Loir):
Selon la légende existait un dragon, bête énorme et si grande que lorsqu'elle allait à la rivière, distante de 40 à 50 toises, sa queue était encore dans la caverne. On racontait même qu'en buvant, elle asséchait le Loir. Cet effroyable dragon aurait aussi formé les replis et les détours du rocher où se trouvait la grotte.
Saint Bienheuré jeûna et pria pendant un certain temps avant de s'attaquer au dragon. Il existe trois versions de ce combat :
Selon la première, le dragon s'enfuit à la seule vue de Saint Bienheuré.
Selon la seconde, Saint Bienheuré terrassa le dragon d'un seul coup de bâton.
Selon la troisième, il l'aurait étranglé à l'aide de son chapelet.
À Vendôme sur le Loir, au VIe ou VIIe siècle, saint Béat, prêtre, qui vécut en ermite.

Calépode, Félix, Blanda, Simplicius, Palmace et leurs compagnons.
Martyrs romains sous Alexandre Sévère de 222 à 232.
Calépode était prêtre et fut tué le premier, des catacombes portent son nom (où ont été enterrés, entre autres, saint Calixte Ier et saint Jules Ier).
Palmace était consul et mourut avec sa femme, leurs enfants et leurs domestiques.
Simplicius était sénateur et mourut avec les membres de sa famille et de sa maison.
Félix et Blanda étaient mari et femme.
Ils ont tous été martyrisés par la populace païenne.

Callinique et Basilisse, martyres en Galatie, riches dames d'Asie mineure, visitaient et aidaient les martyrs emprisonnés; Callinique est parfois présentée, au masculin, comme domestique de Basilisse.
En Galatie, les saints martyrs Callinique et Basilisse.

Cette jeune romaine vivait sous le règne de l'empereur Dèce. Elle rayonnait de beauté et de pureté, ce pourquoi on voulut abuser d'elle, mais, par fidélité au Christ, elle refusa. Arrêtée, elle fut, comme tant d'autres, torturée sans pitié. On lui coupa les seins, puis on la traîna sur des débris de poteries tranchants. Ses tortionnaires répandirent du sel sur ses plaies et, après l'avoir laissée longuement souffrir, la décapitèrent.

Il était soldat et fut dénoncé comme chrétien. Le chef de sa légion le fit étendre à terre, et lui enfonçant un entonnoir dans la bouche, le força à boire toute une bassine d'eau. D'autres soldats se déclarèrent également chrétiens et subirent tous divers tourments. Aucun n'était encore baptisé. Jetés dans une piscine profonde, pieds et mains liés, ils prièrent pour que cette eau deviennent pour eux celle du saint Baptême. Ils furent ensuite coupés en morceaux dans leur prison.

et ses compagnons martyrs, les saints Papylos, et Agathodore. Ils refusèrent de livrer aux autorités impériales de Pergame les vases et les vêtements sacrés. Ils connurent alors toutes sortes de supplices : attachés derrière des chevaux au galop, puis attachés à des pieux qu'on éleva à grande hauteur pour devenir une cible facile pour ceux qui leur jetaient des pierres. Enfin, il furent condamnés à marcher avec des sandales de fer clouées aux pieds. Ils préférèrent rester fidèles au Christ.

ou Cartier.
Catéchète à Césarée, capitale de la Cappadoce, il fut dénoncé comme chrétien. Emprisonné et torturé, il vit plusieurs de ses gardiens se convertir devant sa persévérance et sa foi dans le Christ. Il fut condamné à être brûlé vif.

Voir aussi "Légion thébaine à Trèves" de Klaus Kronert
Fondation des Archives historiques de l'Abbaye de Saint-Maurice (Suisse).
À Bonn en Germanie, au IIIe siècle, les saints Cassius, Florent et plusieurs autres, martyrs.

Castritianus ou Castriziano di Milano
Troisième évêque de Milan après onze ans de vacance du siège épiscopal due aux persécutions de Domitien, il aurait été évêque pendant plus de quarante ans et aurait bâti églises et basiliques. (Saint Calimer l'a précédé.)
À Milan, au IIIe siècle, saint Castritien, évêque.

Il appartenait au palais impérial. Parce qu’il hébergeait chez lui des chrétiens, il fut condamné à être enterré dans une fosse et enseveli vivant par la terre qu’on jeta sur lui. On découvrira sa tombe en 1672, où son nom fut gravé dans le cimetière de la via Labicana de Rome.
À Rome sur la voie Labicane, saint Castule, martyr.

L'histoire ne retient de lui qu'un fait principal: il amena saint Cyprien de Carthage à la foi au Christ. Africain comme lui, il était honoré par lui comme son père spirituel.
À Carthage, au IIIe siècle, saint Cécilius, prêtre, qui attira saint Cyprien à la foi du Christ.

Il prêchait l'Évangile, sous le règne de l'empereur Septime Sévère. Il était très âgé lorsqu'il fut arrêté, dépouillé de sa robe épiscopale et cruellement torturé. Des miracles accompagnèrent ce moment et le gouverneur se convertit au Christ. D'autres tortures lui furent encore infligées qu'il supporta dans la paix jusqu'au moment où il fut décapité.
A lire aussi sur le site Maison Russie: Saint Charalampos, hiéromartyr.
Il "vivait sous le règne de l'empereur Septime Sévère (194-211) et sous le gouvernement de Lucien, dans la ville de Magnésie du Méandre, près d'Ephèse. Il était âgé de 107 ans et exerçait depuis longtemps le ministère de Prêtre des Chrétiens de la ville, en leur enseignant avec zèle comment suivre la voie de la vérité et en prêchant à tous la foi au Christ, sans craindre la menace des païens. Dénoncé comme agitateur dangereux et amené au tribunal de Lucien, il répondit aux menaces du gouverneur en disant: 'Tu connais bien mal ce qui est pour moi avantageux et salutaire. Rien ne m'est plus agréable que les tortures pour le Christ. Applique donc au plus vite à mon vieux corps les tortures que tu jugeras les plus intolérables, afin que tu apprennes quelle est la puissance invincible de mon Christ'..."
À Magnésie dans la province d’Asie, en 202, les saints Charalampe, Porphyre, Daucte et trois femmes, martyrs, dit-on, sous Septime Sévère.

Durant la persécution de Dèce, ils s'enfuirent au désert. Les uns furent dévorés par les bêtes sauvages, d'autres moururent de faim, d'autres enfin furent tués par des voleurs de grand chemin. C'est ainsi qu'ils donnèrent à Dieu le témoignage de leur amour indéfectible.
Commémoraison des saints martyrs en Égypte, Chérémon, évêque de Nilopolis, et beaucoup d’autres. Vers 250, au temps où sévissait la persécution de Dèce, les uns s’étaient enfuis et errant dans le désert furent dévorés par les bêtes. D’autres moururent de faim, de froid ou de langueur. D’autres enfin furent massacrés par les barbares et les voleurs. Tous reçurent ainsi, par divers genres de mort, la même couronne de gloire du martyre.

Martyr, son culte est attesté dès le Ve siècle, en Bithynie, où une basilique lui fut dédiée. Son nom qui signifie "porte-Christ" l'a désigné comme protecteur de tous ceux qui utilisent des moyens de transport. Une belle légende le fait passeur d'un enfant au bord d'un torrent furieux, d'un enfant devenu si lourd que Christophe découvrit qu'il s'agissait de Jésus, celui qui a créé le monde.
"Christophore sancte, virtutes saut tibi tantae,
Qui te mane vident, nocturno tempore rident.
Christophore sancte, speciem qui eumque tuetur,
Ista nempe die non morte mala morietur.
Christophorum videas, postea tutus eas."
(Site de l'abbaye saint Benoît)
Illustration: peinture à l'huile - Saint Christophe portant l'enfant Jésus - Hieronymus Bosch - 1480-1490
Comment Saint Christophe est devenu le patron des voyageurs (Paroisse Saint Christophe Dakar, Sénégal)
Christophe de Lycie était un géant qui s’était libéré du pouvoir du diable et mis au service de Dieu. Il était passeur de voyageurs à travers un torrent impétueux. Un jour, arrive un petit enfant. S’appuyant sur son bâton, Christophe le prend sur ses épaules pour lui faire traverser le torrent et son danger mortel. Il s’étonne de son lourd poids mais l’enfant lui répond: 'en me portant, c’est le monde entier que tu as porté'
L'arme du Train l'a adopté comme saint patron pour pouvoir, de manière sereine, sous sa protection, accomplir pleinement les missions logistiques les plus éprouvantes. (Diocèse aux Armées françaises)
Il est souvent mentionné le 21 août sur les calendriers en France...
Au martyrologe romain, le 25 juillet:
En Lycie, saint Christophe, martyr au IIIe siècle.

Martyr avec de nombreux autres témoins du Christ qui, à Antioche, donnèrent leur vie pour garder leur foi au Christ. Le récit de leurs tourments rappelle les habituelles cruautés de cette époque : lanières coupantes jusqu'à ce que le martyr soit ainsi mis à nu puis le corps lacéré par le fouet, cuirasses rougies au feu, pendaison par les cheveux jusqu'à la mort, et enfin décapitation.

ou Chrysanthe et Daria.
Deux martyrs romains dont les «Acta» ont disparu. Etaient-ils mari et femme? Etait-ce la première fois qu'ils se rencontraient lorsqu'ils furent martyrisés? En tout cas, ils furent enterrés côte à côte sur la «via salaria» à Rome ce qui leur valut par la suite de recevoir quelques anecdotes légendaires.
"Chrysanthe, époux vierge de la vierge Daria, s'unit dans la confession du Seigneur à celle qu'il a conquise au christianisme et à l'amour de l'angélique vertu. Nos pères entouraient d'une vénération fervente les saints époux qui ne connurent d'autre lit nuptial que la carrière de sable où Rome païenne les ensevelit vivants pour venger ses faux dieux."
Source: L'Année liturgique, Dom Guéranger, numérisation: Abbaye Saint Benoît de Port-Valais.
Chrysanthe et son épouse Darie ou Daria.
Ils furent emmurés dans une grotte en même temps que bien d'autres chrétiens: Claude, un tribun, et son épouse Hilaria avec leurs enfants - Diodore, un prêtre et Marien un diacre. Une autre source nous dit qu'ils furent brûlés vifs sur la via Salaria à Rome. Leur culte est maintenu dans les calendriers locaux.
À Rome, au cimetière de Trason sur la nouvelle voie Salarienne, vers 253, les saints Chrysanthe et Darie, martyrs, dont le pape saint Damase a fait l’éloge.

L’Eglise de Metz fut fondée aux alentours de 280 par saint Clément, venu peut être de Rome par la grande voie marchande qui, de Lyon, menait en Germanie. Elle est, parmi les Eglises de France, l’une des plus anciennes. (Histoire du Diocèse de Metz)
Liste des évêques de Metz sur le site diocésain
Saint Clément fonda l’Eglise de Metz vers 280. La première communauté chrétienne se réunit dans l’amphithéâtre romain abandonné, où fut aménagé un oratoire dédié à saint Pierre. Les premiers évêques de Metz furent ensevelis dans un cimetière situé près de l’amphithéâtre, en dehors de la ville, au Sablon. On y érigea une basilique qui prit plus tard le nom de Saint-Clément et fut à l’origine d’une abbaye. En 1552, celle-ci fut entièrement détruite et transférée à l’intérieur de la ville. Transférées à la cathédrale, en 1090, par l’évêque Hérimann, les reliques de saint Clément furent dispersées au temps de la Révolution. (Source: Diocèse de Metz)
À Metz, commémoraison de saint Clément, tenu pour le premier évêque de la cité au IIIe ou IVe siècle.

ou Quadrat. fêté dans l'Eglise d'Occident le 8 mai. A Nicomédie, capitale de l'empire d'Orient à cette époque, les chrétiens furent enfermés dans les prisons et n'en sortaient que de deux manières : libres s'ils offraient aux idoles, torturés et condamnés à mort s'ils restaient fidèles au Christ. Codrat venait soutenir les prisonniers jusqu'au jour où, découvert comme chrétien, il fut lui-même emprisonné. Flagellé, déchiré par des tessons de poteries cassées, il ne pouvait plus se déplacer quand il fut conduit à la mort. On le mit sur un chariot et on le fit attendre deux heures tandis que le gril rougissait lentement sur les flammes. Puis on l'y étendit tandis qu'il chantait l'action de grâce de donner sa vie au Christ.

Dès le Ve siècle, on trouve, en Orient et à Rome, des basiliques, des oratoires, de hôpitaux qui portent leurs noms. Il est très vraisemblable qu'ils soient morts ensemble pour la foi dans la ville de Cyr en Syrie. Peut-être même étaient-ils frères, selon ce que dit la légende. Venus d'Arabie pour exercer la médecine, ils soignaient les pauvres, délivraient les énergumènes, rendaient l'espoir aux pessimistes et la joie aux mélancoliques. Le gouverneur Lysias qu'ils avaient soigné, les condamna cependant à d'horribles tortures puis à être décapités. Ils étaient chrétiens.
Fêtés le 1er juillet ou le 1er novembre en Orient.
L’histoire qui suit, résumé des légendes entourant ces saints jumeaux, justifie suffisamment qu’au Moyen Age, ils soient devenus les patrons des docteurs ainsi que d’une variété de professions associées à la médecine, comme, à un certain moment, les barbiers.
Côme et Damien sont les principaux et les plus connus de ces saints vénérés en Orient comme 'anargyroi', les 'sans argent'. Ils pratiquaient en effet la médecine sans demander de rémunérations à leurs patients. (Diocèse aux Armées françaises)
Illustration: Saint Côme et Saint Damien - Société d'Histoire de la Pharmacie
Le 26 septembre, le martyrologe romain fait mémoire des saints Côme et Damien, martyrs. Leur martyre fit d’eux des frères et les miracles fleurirent sur leur tombe, à Cyr en Syrie du nord, au point qu’ils furent considérés comme des médecins guérissant les malades gratuitement.