Un des sept premiers diacres (Actes des apôtres 6. 5).
Il ne put rester en silence et la tradition veut qu'il évangélisa la région de Corinthe où il fut condamné à être crucifié.

Les Églises d'Orient les fêtent à une autre date.
L'Église en Occident les unit comme disciples très chers de saint Paul qui leur confie la charge épiscopale dans l'Église naissante.
Timothée, que Paul appelle "son vrai fils dans la foi" est né en Asie Mineure d'un père grec et d'une mère juive. Converti lors de la première mission de saint Paul, il devient son disciple et son collaborateur fidèle. Pour le faire accepter des juifs et des judéo-chrétiens, Paul le fait circoncire. Timothée partagera la première captivité de Paul qui, lors de sa seconde captivité, le réclamera encore.
Selon la tradition, saint Timothée serait mort évêque d'Éphèse.
 Illustration: Mosaïque de la Cathédrale de Monreale, Palerme.
Tite est un grec converti, mais non circoncis. C'est un diplomate habile à qui Paul confie des missions délicates, tout en lui demandant d'être ferme et catégorique. Il ramènera la paix dans la communauté de Corinthe et organisera les communautés naissantes de Crète.
La tradition nous dit en effet qu'il meurt évêque de Cnossos en Crète.

L'Église en Occident les unit comme disciples très chers de saint Paul qui leur confie la charge épiscopale dans l'Église naissante.
Timothée, que Paul appelle "son vrai fils dans la foi" est né en Asie mineure d'un père grec et d'une mère juive. Converti lors de la première mission de saint Paul, il devient son disciple et son collaborateur fidèle. Pour le faire accepter des juifs et des judéo-chrétiens, Paul le fait circoncire. Timothée partagera la première captivité de Paul qui, lors de sa seconde captivité, le réclamera encore.
Selon la tradition, saint Timothée serait mort évêque d'Éphèse.
 Illustration: Mosaïque de la Cathédrale de Monreale, Palerme.
Tite est un grec converti, mais non circoncis. C'est un diplomate habile à qui Paul confie des missions délicates, tout en lui demandant d'être ferme et catégorique. Il ramènera la paix dans la communauté de Corinthe et organisera les communautés naissantes de Crète.
La tradition nous dit en effet qu'il meurt évêque de Cnossos en Crète.
Un internaute nous signale que le chef (tête) de Tite est visible dans une église d'Héraklion, capitale de la Crète.
Mémoire des saints Timothée et Tite, évêques. Disciples de l’apôtre saint Paul, ils furent ses collaborateurs d’apostolat et dirigèrent, l’un l’Église d’Éphèse, l’autre celle de Crête. Les trois lettres qui leur sont adressées fournissent de sages avertissements sur la formation des pasteurs et des fidèles.

Les apôtres de l'Espagne, saint Torquat près de Grenade, saint Ctésiphon à Verga, saint Second à Avila, saint Idalèce près d'Almeria, saint Cecilius à Elvire, saint Euphrase et saint Hésychius à Gibraltar. La tradition veut qu'ils aient été envoyés en Espagne par saint Pierre et saint Paul pour y annoncer l'Évangile. Quels que soient leurs noms, il y eut bien un jour des chrétiens qui furent les premiers à évangéliser ces régions. Nous pouvons donc les fêter qu'ils soient anonymes ou qu'ils aient reçu un nom. Il leur fallut bien du courage pour y témoigner de Jésus-Christ.
La plupart moururent martyrs et la liturgie mozarabe(*) les commémore ensemble.
(*) liturgie élaborée par les communautés chrétiennes au temps de la domination maure en Espagne.
Commémoraison de sept saints évêques qui sont considérés comme les premiers pasteurs du sud de l’Espagne: Torquat à Acci, Ctésiphon à Vergi, Second à Avila, Indalèce à Urci, Cécilius à Elvire, Hésychius à Calpé et Euphrase à Andujar.

Au moment de commencer sa montée vers sa Passion, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean et les emmène sur une montagne, le mont Thabor selon la tradition. Là, il est transfiguré devant eux et reçoit du Père ce témoignage: "Celui-ci est mon Fils bien-aimé." Au jardin des Oliviers, au soir de son arrestation, ce sont les mêmes, Pierre, Jacques et Jean, que Jésus prendra avec lui. Ce n'est pas une coïncidence. Ceux qui allaient le voir défiguré ("il n'avait plus figure humaine" avait annoncé le prophète Isaïe) ce sont eux qui devaient, auparavant, l'avoir vu transfiguré: le Jésus Fils de Dieu est le même que le Jésus crucifié. La fête de la Transfiguration est très ancienne dans l'Orient chrétien. Elle fut très tôt fixée au 6 août, en plein été. Au Xe siècle, elle devint même, par décision de l'empereur, fête chômée dans tout l'empire byzantin. En Occident, après avoir été longtemps fête locale, elle fut constituée fête universelle après la victoire qui stoppa l'avance turque en 1456. La date liturgique de sa célébration fut choisie d'après la pratique des Églises orientales. Avec le Baptême du Christ, c'est une fête de théophanie, c'est-à-dire de manifestation du Christ comme Fils de Dieu. Elle est célébrée en ce jour par l'Église d'Occident et tous les Orientaux byzantins, syriens et coptes. L'Église arménienne la reporte au dimanche suivant.
Illustration: La transfiguration, manuscrit 'copte 13', dit Damiette, 1179, bibliothèque Mazarin, BNF - Le Christ bénit les trois apôtres.
La Transfiguration: 'avoir part un jour à sa gloire' (site des Jeunes Cathos) - homélie de saint Léon le Grand, pape au Ve siècle et docteur de l’Église
- Vidéo Trois tentes, la transfiguration du Seigneur, webTV de la CEF.
Fête de la Transfiguration du Seigneur, qui célèbre le jour où, sur le mont Thabor, le Christ Jésus, devant ses Apôtres Pierre, Jacques et Jean, manifesta sa gloire de Fils bien-aimé du Père, en présence de Moïse et d’Élie apportant le témoignage de la Loi et des Prophètes.

Torpez ou Torpetius, occupait à Rome sous Néron un poste important. Converti par l'Apôtre Saint Paul qui parle de lui: "Ceux de la maison de César vous saluent."
Battu de verges pour son refus d'apostasier, il fut livré aux bêtes puis décapité vers 67.
Son culte est célébré spécialement en Provence où une ville porte son nom. La légende ajoute que Tropez aurait giflé le magistrat (Sabellicus) qui le condamnait .
La fête de saint Tropez s'appelle la bravade les 16-17-18 mai, depuis 447 ans, le village fête de manière votive son saint patron.
Selon la légende, l’origine du nom de la ville, revient au Chevalier Torpès, officier de l’empereur Néron, chef de sa garde personnelle. A l’occasion d’une cérémonie dans le temple de Diane à Pise, un drame éclata... Le culte de Saint-Tropez protecteur des marins se développa dans toute la région. Gênes et Pise possèdent des églises qui lui sont consacrées. (Histoire des saints de Provence - diocèse de Fréjus-Toulon)
"Né Caïus Torpetius à Pise (Toscane) dans une famille patricienne, brillant officier, il fut choisi par l'empereur Néron comme intendant de son palais. Converti par Saint Paul dont il avait assuré la garde, Torpelius fit une profession de foi solennelle lors d'une fête organisée par l'empereur lequel ordonna sa mise à mort. Les fauves se couchèrent à ses pieds, la colonne à laquelle il fut attaché pour être flagellé se brisa et tua le bourreau; pour en finir on le fit décapiter. La tête de Torpelius est encore conservée dans une chapelle à Pise qui lui est dédiée; chaque année, un groupe de tropéziens s'y rend en pélerinage le 29 avril date de sa mise à mort." (Source: Histoire de Saint Tropez - office de tourisme)
Au martyrologe romain, le 29 avril, à Pise en Toscane, saint Torpès (Tropez), martyr.

Disciple de l'apôtre saint Paul qui l'appelle son frère bien-aimé, il fut porteur des lettres aux Colossiens et aux Ephésiens. (Col. 4. 7 et Eph. 6. 21)
Commémoraison de saint Tychique, disciple de saint Paul, que l’Apôtre appelle dans ses lettres, son frère bien-aimé, son fidèle ministre et son compagnon dans le Seigneur.

Médecin de Ravenne, condamné à mort durant la persécution de Néron. Il était sur le point d'apostasier quand les encouragements de Saint Vital de Ravenne(*) l'invitèrent à donner le témoignage suprême de sa foi.
(*) Vital, soldat consulaire, engendra de Valérie, sa femme, Gervais et Protais. Étant venu à Ravenne avec le juge Paulin, il vit un médecin chrétien nommé Ursicin, condamné à être décapité après avoir subi de nombreux tourments, mais saisi d'une trop grande frayeur. Alors Vital lui cria: «Prenez garde, mon frère Ursicin, vous qui exercez la médecine et qui avez souvent guéri les autres, de vous tuer vous-même d'une mort éternelle. Puisque vous êtes arrivé à la palme, ne perdez pas la couronne que Dieu vous a préparée.» A ces mots Ursicin reprit courage; et se repentant de sa frayeur, il reçut de plein gré le martyre. Saint Vital alors le fit ensevelir honorablement... (Voragine - site de l'abbaye de Saint Benoît)

Il aurait été envoyé à la cour du roi arménien Sanadrouk, où il aurait rencontré l'apôtre saint Jude. Mais Sanadrouk fit mettre à mort saint Jude quand il entendit parler de son prosélytisme. Vartan se retira aux sources de l'Euphrate et, après quelques années de vie solitaire, où il fut rejoint par quelques disciples, il revint près de Sanadrouk pour le convertir. Ce sont les trois fils du roi qui tuèrent Vartan et ses compagnons comme coupables d'avoir exercé leur prosélytisme dans le royaume.

ou Bérénice.
La dévotion du "Chemin de la Croix"(*) évoque le souvenir de cette femme qui aurait bravé la foule hostile pour essuyer le visage du Christ pendant sa Passion, recueillant ainsi sur son linge la Sainte Face. Plusieurs légendes sont à l'origine de ce récit:
- Le nom de Véronique qui en grec, vera icona, veut dire : l'icône authentique.
- Le linge que, dit-on, le Christ aurait envoyé au roi d'Edesse, Abgar, avec son image(**). A quoi la piété occidentale ajoute un élément de la quête du Graal, ou même en faisant de Véronique, l'épouse de Zachée, avec qui elle serait venue jusqu'à Soulac et Amadour.
Laissons notre piété se tourner seulement vers ces femmes qui pleuraient durant la Passion du Seigneur et à qui Jésus a dit qu'elles feraient mieux de pleurer sur elles et Jérusalem.
(*)Sainte Véronique est évoquée dans la sixième station du chemin de croix, bien que l'Évangile ne mentionne pas l'épisode.
- Sixième station, Véronique essuie le visage de Jésus (Site du Vatican)
Véronique, une des femmes qui suit Jésus, qui a compris qui il est, qui l’aime et par conséquent souffre de le voir souffrir. À présent, elle voit son visage de près, ce visage qui avait très souvent parlé à son âme. Elle le voit bouleversé, sanglant et défiguré, quoique toujours doux et humble.
Elle ne résiste pas. Elle veut soulager ses souffrances. Elle prend un linge et tente d’essuyer le sang et la sueur de ce visage.
- Une femme essuie le visage de Jésus
La tradition a donné un nom à cette femme: Véronique... car s'est développée la légende selon laquelle le visage du Christ serait resté comme imprimé sur le linge qu'elle avait utilisé. Ce sera le début de l'histoire du linceul de Turin. Longtemps on a gardé plié ce linge, ne laissant voir que le visage du Christ, "véritable icône" ou représentation de celui qui donne sa vie pour nous.
Illustration: Sainte Véronique par Hans Memling (vers 1433–1494) National Gallery of Art - Washington
(**) Un internaute nous signale: "Le linge de Véronique ne devrait pas être confondu avec le Mandylion, linge que le Christ aurait envoyé au roi Abgar d'Edesse: le premier représente le Christ de la Passion, couronné d'épines; le second est l'image non faite de main d'homme qui a probablement inspiré les premières icônes du Christ, comme la Sainte Face (XIIe s.) conservée à la cathédrale de Laon. Vous pouvez consulter : P. Sendler Egon. Les mystères du Christ, les icônes de la liturgie. Desclée de Brouwer, 2001, p. 25-26. Ouspensky Leonide, La théologie de l'icône dans l'Église orthodoxe, Cerf, 1980, p. 29."
Les spécialistes des Armées en matière photographique et cinématographique trouvent évidemment en sainte Véronique une protectrice toute indiquée. (Diocèse aux Armées françaises)

Disciples de Saint Paul.
Elles étaient originaires d'Espagne. Xanthippe ou Xantippe était mariée à Probus, un noble de ce pays; sa sœur Polyxène, d'une grande beauté, habitait avec eux. Xantippe entendit parler de saint Paul par une de leur servante qui était allée à Rome. Au grand regret de son mari, elle voulait en savoir plus sur la religion chrétienne et se mit à dépérir. Alors qu'elle était dans cet état, Paul vint en Espagne et ils le recevèrent dans leur maison. Xantippe puis Probus se convertirent et furent baptisés. Pendant ce temps Polyxène avait été enlevé par un aventurier et, après un nombre d'aventures extraordinaires, arriva en Grèce où elle rencontra Saint Philippe. Un de ses disciples prit soin d'elle et, comme elle allait être recapturée, elle s'enfuit dans les bois où une lionne prit soin d'elle. Elle rencontra ensuite Saint André et ils furent rejoints par une jeune esclave juive. L'apôtre les baptisa. Après être passées au travers de nombreuses autres mésaventures, les jeunes femmes rentrèrent en Espagne accompagnées par Onésime. La joie des retrouvailles fut grande. Les Bollandistes considèrent cette légende invraisemblable. (d'après: A dictionary of saintly women)

et sainte Elisabeth, parents de Jean-Baptiste et de la parenté de la Vierge Marie. Lui était prêtre et c'est pendant qu'il accomplissait son service que l'ange Gabriel vint lui dire qu'il pourrait enfin avoir l'enfant tant attendu. Zacharie émet des doutes en raison de son âge et il en devint muet jusqu'au jour de la naissance de Jean le Baptiste. Sa joie éclatera dans l'hymne du "Benedictus". Quant à Elisabeth, sa joie, quelques semaines auparavant, avait été le tressaillement de son propre enfant au jour de la Visitation où jaillit l'action de grâces du "Magnificat". Le Christ est toujours source de joie et de bonheur.

Quand Élisabeth reçut chez elle Marie, sa cousine, elle fut remplie de l’Esprit Saint et salua la mère du Seigneur, bénie entre toutes les femmes. Le prêtre Zacharie, rempli de l’Esprit des prophètes à la naissance de son fils, proclama la louange du Dieu rédempteur et annonça la venue prochaine du Christ, Soleil levant.
- vidéo Cantique de Zacharie, webTV de la CEF.
Fêtés par les Eglises d'Orient le 5 novembre.
Le 23 septembre, au martyrologe romain, commémoraison des saints Zacharie et Élisabeth, les parents de saint Jean Baptiste, précurseur du Seigneur. Quand Élisabeth reçut chez elle Marie, sa cousine, elle fut remplie de l’Esprit Saint et salua la mère du Seigneur bénie entre toutes les femmes. Le prêtre Zacharie, rempli de l’Esprit des prophètes à la naissance de son fils, proclama la louange du Dieu rédempteur et annonça la venue prochaine du Christ, Soleil levant.