Abbé bénédictin du monastère de Cardena, dans le diocèse de Burgos en Espagne, il abrita Rodriguez Diaz de Vivar, héros de la reconquête espagnole sur les Maures, celui que nous connaissons sous le nom de « Cid », à qui Corneille consacra sa célèbre tragédie, « le Cid ».
Près de Burgos en Castille, l’an 1086, saint Sisebut, abbé de Cardegna.

Prêtre de Prousse en Bithynie, il fut d'abord un ivrogne. Dans cette ivresse, il abandonna le Christ pour l'Islam sans abandonner sa conduite déréglée. Rien ne le fit changer d'avis sur la boisson, mais il revint à la foi de son enfance. Arrêté, il connut des tortures cruelles, dont celle du casque d'airain incandescent dont on lui couvrit la tête. Il fut conduit devant sa résidence et eut la tête tranchée. Il avait trente-huit ans.

"Saint Anastase est né à Venise vers l'an 1020. Tout jeune, il avait la pensée d'être moine dans une abbaye et pour s'y préparer il entreprit de prier, de jeûner, de se priver de vin et de viande. Venu en France, il croyait avoir trouvé au Mont-Saint-Michel le lieu de silence et solitude qu'il cherchait. Il se retira en ermite sur l'île de Tombelaine dans la baie du Mont-Saint-Michel.
Sa renommée s'étant répandue, le père abbé de Cluny en Bourgogne - saint Hugues - l'invita à venir le rejoindre. Saint Anastase avait trouvé là le havre de paix qu'il recherchait. Mais le pape Grégoire VII et saint Hugues, décidèrent de l'envoyer en Espagne pour y convertir les Sarrasins. Il n'y obtint aucune conversion et retourna pour sept années à Cluny. À la suite de quoi, il suivit saint Hugues en Aquitaine, à Toulouse, puis à Pamiers. Là, malgré la réticence de saint Hugues, il obtint la permission de se retirer dans la montagne durant le carême. Vivant en ermite dans une cabane de branchages, il devait y rester trois ans. La population des environs venait auprès de lui en foule au point que la montagne était tout illuminée de cierges.
Au terme de ces trois ans, et à la demande du père abbé, il reprit le chemin de l'abbaye de Cluny. À Pamiers, auréolé de son prestige, on lui demanda de placer le corps de saint Antonin dans un reliquaire. Affaibli par la fièvre et son jeûne perpétuel, son état de santé empira et parvenu au village de Saint-Martin-des-Dévotes, devenu depuis Saint-Martin-d'Oydes, il rendit son âme à Dieu et fut inhumé dans l'église.
Il fut l'objet d'un culte qui ne s'est jamais démenti et qui s'est étendu à la fontaine près de laquelle il était passé.
La fresque du buste de saint Anastase retrace la procession annuelle qui se déroulait le premier dimanche du mois de mai."
(source: Biographies des saints du diocèse de Pamiers)
À Pamiers dans les Pyrénées, vers 1085, saint Anastase, moine. Né à Venise, il devint moine au Mont-Saint-Michel, puis mena la vie érémitique dans l’île voisine de Tombelaine, puis de nouveau la vie monastique à Cluny et enfin se retira dans la solitude les dernières années de sa vie.

Hildebrand était moine bénédictin à Rome et vint durant trois années à Cluny sous l'abbatiat de saint Hugues. C'est le pape alsacien Léon IX qui le fit revenir à Rome et le nomma abbé du grand monastère de Saint-Paul-hors- les-Murs. A l'image de Cluny, il lança une grande réforme dans l'Eglise autant pour la libérer des abus internes que des abus du pouvoir impérial. L'empereur fit mine de s'incliner en venant à Canossa, mais riposta quelque temps plus tard en exilant le Pape.
Mémoire de saint Grégoire VII, pape. Sous le nom d’Hildebrand, il mena à Rome la vie monastique et, chargé de diverses missions, il aida les pontifes de son temps dans la réforme de l’Église. Élevé sur la chaire de Pierre, il revendiqua, face au pouvoir des princes, la liberté de l’Église avec une grande autorité et un esprit résolu, et défendit avec force la sainteté du clergé. Pour cela il fut contraint de fuir Rome et mourut en exil à Salerne en Campanie, l’an 1085.

Originaire de Mantoue en Italie, il fut choisi comme évêque de Lucques par son oncle qui venait d'être élu pape sous le nom d'Alexandre II. Il eut tout de suite contre lui les chanoines dont il voulait améliorer le comportement. Peu après sa consécration épiscopale, il se retira dans un monastère bénédictin où il travailla, par la prière et ses efforts, à rétablir la paix troublée par l'empereur.
À Mantoue en Lombardie, l’an 1086, le trépas de saint Anselme, évêque de Lucques. D’une grande fidélité au siège de Rome dans la querelle des investitures, il remit entre les mains du pape Grégoire VII l’anneau et la crosse qu’il avait reçus à contre-cœur de l’empereur Henri IV. Expulsé de son siège par ses chanoines, qui refusaient de vivre en communauté, il fut envoyé par le pape comme légat en Lombardie et lui apporta une aide vigoureuse.

ou Canut.
Roi de Danemark et successeur de Harald le Fainéant, il connut d'abord un règne heureux. Mais les choses se gâtèrent quand il voulut faire valoir les droits du royaume de Danemark sur l'Angleterre, au moment où le Normand Guillaume le conquérant venait de s'établir. Ce fut une ruineuse défaite et Canut leva tant d'impôts sur la noblesse et le clergé, que ceux-ci se révoltèrent. Il ne put les mettre à la raison. Surpris pendant qu'il entendait la messe dans l'île d'Odense, il communia, pardonna à ses ennemis qui envahirent l'église et massacrèrent ceux qui s'y trouvèrent dans une horrible boucherie. Le Pape Pascal II le canonisa comme un martyr et le Danemark en a fait son patron.
À Odense au Danemark, en 1084, saint Canut (Knud), martyr. Roi plein de zèle, il développa dans son royaume le culte divin, promut le statut du clergé, fonda les églises de Lund et d’Odense, et périt dans une sédition, alors qu’il assistait à la messe.

Doux et humble, ce Grand prince de Volhynie fut en butte aux membres de sa famille, mais il préféra supporter souffrances et exil plutôt que de créer des guerres meurtrières. Il affronta ainsi avec résignation et selon un esprit tout évangélique un véritable martyre dont il " souffrit innocemment " comme les saints Boris et Gleb.