D'origine anglo-saxone, Berthold est né vers 1072 à Parme en Italie où ses parents s'étaient réfugiés à cause de l'invasion normande de l'Angleterre.
Il passa toute sa vie au service des sœurs du couvent Saint-Alexandre de Parme.
- Site du Carmel
- San Bertoldo di Parma - en italien

Fille du Grand Duc, elle se rendit à Constantinople afin de mieux organiser la mission chrétienne de l'Eglise en Russie. A son retour, elle devint moniale dans l'un des monastères fondés par son père. Et c'est de là qu'elle réorganisa de nombreux monastères selon ce qu'elle avait vu à Byzance et qu'elle accomplit son œuvre d'enseignement du peuple russe.

ou Ide.
Fille du duc de Basse Lotharingie, elle épousa à dix-sept ans Eustache II, comte de Boulogne en Flandres. Leurs possessions s'étendaient des Ardennes au Pas-de-Calais, du Luxembourg à l'Atlantique.
Très pieuse, elle recevait conseils et visites de saint Anselme, archevêque de Cantorbery. Elle échangea avec lui de nombreuses lettres spirituelles que l'on possède encore. Elle fut la mère de Godefroy de Bouillon et de Baudoin, les chefs de la première croisade.
Elle était très soucieuse de la beauté de la maison de Dieu et elle fonda de nombreuses abbayes.
Illustration: Sainte Ida disant adieu à ses fils (d'après BNF)
Elle priait tellement bien que le chroniqueur Guillaume de Tyr attribuait pour bonne part à ses prières le succès de la 1ère croisade. Elle dota richement les anciennes abbayes de Saint Bertin, de Bouillon et d’Afflinghem, situées dans ses états. Elle en fonda trois nouvelles, Saint Wulmer, à Boulogne, Waast à Vasconvilliers et ND de la Capelle, près de Calais. Ce fut à Wast qu’on l’enterra et qu’elle commença bientôt, dit-on, à opérer des miracles. (source: Saints du Pas de Calais - diocèse d'Arras )
Un internaute nous signale un article la concernant.
Au monastère de La Capelle près de Wast, au pays de Boulogne, en 1113, la bienheureuse Ida. Veuve du comte de Boulogne Eustache, elle s’illustra par sa libéralité envers les pauvres et son zèle pour la beauté de la maison de Dieu.

Abbé de Saint Martin de Tournai, puis évêque de Cambrai.
Natif d'Orléans, on sait de sa jeunesse qu'il fut attiré par l'étude des sciences et de la philosophie qu'il enseigna à Toul puis à Tournai dont il était devenu chanoine. Il préférait Platon, jusqu'au jour où il se mit à lire le traité ‘du libre arbitre' de saint Augustin. Ce fut sa conversion et, avec plusieurs de ses élèves, il prit l'habit de chanoine régulier. Et c'est à cause de cela qu'il fut élu évêque de Cambrai où il se donna pendant huit ans au service de ses fidèles.
Diocèse de Cambrai:
- Liste des Evêques de Cambrai
- La querelle des investitures

Sur le site paroisse89.cef.fr, les églises de l’Auxerrois - Appoigny - St Pierre, on peut lire:
Le 52e évêque d’Auxerre, le vénérable Humbaud (1087-1114) ayant trouvé les fortifications d’Appoigny détruites, les fit réparer, et en ajouta de nouvelles.
Après plusieurs vicissitudes, l’église Saint-Pierre, devenue une collégiale de chanoines, fut restaurée, en 1107, par l’évêque Humbaud qui y établit des chanoines réguliers de l’institution d’Yves de Chartres, de l’ordre de St Augustin, et qui mit un doyen à leur tête. En 1277 un grand incendie endommagea gravement le monastère
...«un évêque est inhumain, s’il exclut quelqu’un de sa table»... Il serait mort le 20 octobre 1115 quand son bateau sombra de retour d'un pèlerinage en Terre Sainte. (source: Humbaud, site internet 'Auxerre historique')
Il figure comme Vénérable Humbaud dans l'annuaire diocésain de Sens-Auxerre précédant saint Hugues de Montaigu.

Luca di Melicuccà, né en Melicuccà, moine à la grotte de Saint-Élie de Speleota, il était l'évêque infatigable de l'Eglise orthodoxe de la Calabre et la Sicile à l'époque de la domination normande.
Au monastère Saint-Nicolas de Viotorito en Calabre, l’an 1114, le trépas de saint Luc, évêque d’Isola, qui travailla sans relâche pour le bien des pauvres et l’institution monastique.

Ce moine de la laure (monastère) des Grottes de Kiev (Ukraine) parla peu de lui-même. Il était émerveillé par l'action de Dieu parmi ses contemporains. C'est pourquoi il fut le chroniqueur admiratif et précieux des premiers temps de son monastère et de l'Eglise russe naissante sur les rives du Dniepr. "La chronique de Nestor" est un précieux monument de la littérature russe qui nous donne l'histoire du peuple et du christianisme russe allant des années 850 à 1110.
A lire, traduit en français, Chronique de Nestor - Naissance des mondes russes
"Au début du XIIe siècle, dans le monastère des Grottes à Kiev, le moine Nestor entreprit de rédiger cette Chronique, qui porte son nom, et qui est la plus ancienne histoire de la Russie que l’on connaisse."
Illustration: Page du manuscrit de la Chronique des temps passés (aussi appelée Chronique de Nestor) selon le manuscrit de Radziwill du XVe siècle.

ou Bonfilius.
Né à Osimo en Italie, il devint moine et abbé du monastère Notre-Dame à Storace. Devenu évêque de Foligno, il s'en fut en pèlerinage où il passa dix ans en Terre sainte, revint en Italie. A son retour, il trouva un autre évêque à Foligno, se retira comme simple moine au monastère de Storaco, dont il avait été abbé, et mourut enfin dans la solitude à Fara, près de Cingoli dans les Marches.
À Fara, près de Cingoli dans les Marches, vers 1115, le trépas de saint Bonfils, ancien évêque de Foligno, qui, après avoir passé dix ans en Terre sainte, revint en Italie, trouva un autre évêque à Foligno, se retira comme simple moine au monastère de Storaco, dont il avait été abbé, et mourut enfin dans la solitude à Fara.

ou Godefroy.
Son monastère dépérissait avec six moines quand ceux-ci le choisirent comme abbé. En peu d'années, le monastère de Nogent dans la Marne devient l'un des plus florissants. En réponse à l'insistance de l'évêque de Reims, il accepte de devenir évêque d'Amiens ce qui lui causa bien des soucis. La plupart des membres du clergé était à la solde des grands seigneurs qui eux-mêmes menaient une vie impossible aux marchands et aux braves gens de la "Commune d'Amiens". Saint Geoffroy, privé d'amis pour le soutenir, gagne la Grande Chartreuse pour vivre en paix. Mais forcé de revenir, il reprend ses fonctions un an après et il meurt au bout de quelques mois à l'abbaye de Saint Crépin de Soissons. Aucun membre du clergé d'Amiens ne se dérangera pour venir rechercher son corps.
Formé à la vie monastique dès l’âge de cinq ans, abbé de Nogent-sous-Coucy, devenu évêque d’Amiens, il eut beaucoup à souffrir pour établir la paix dans les luttes entre les seigneurs et le peuple de la cité, ainsi que pour réformer les mœurs du clergé et du peuple. Il mourut à Soissons, au retour d’un voyage à Reims.

ou Isméon.
Évêque de Die dans l'actuel diocèse de Valence. Il ne reste que quelques souvenirs de son long épiscopat, mais l'imagination des biographes remplaça facilement les documents perdus à travers les siècles.
"Fidèle à ses devoirs, sage dans ses jugements, discret dans ses conseils, prompt à secourir, tel nous apparaît saint Ismidon", disent de lui les 'actes' de sa vie.
"Fils du seigneur de Sassenage, près de Grenoble, Ismidon fit une partie de ses études à l’ombre de la cathédrale de Valence et devint ensuite chanoine de Lyon. Élu évêque de Die vers 1097, il y meurt un 30 septembre, probablement, en 1115.
Très lié avec Hugues, archevêque de Lyon et légat du pape, autrefois évêque de Die, il le représente en différentes occasions et l’accompagne en Terre Sainte.
Ismidon a laissé le souvenir d’un pacificateur adroit et désintéressé."
(Saint Ismidon, Evêque de Die - diocèse de Valence)
À Die sur la Drôme, en 1115, saint Ismidon, évêque, homme pacifique et généreux, qui, poussé par un ardent amour des lieux saints, fit deux fois le pèlerinage de Jérusalem.

Ses reliques sont dans la cathédrale de Kirkwall (site en anglais).
Saint patron des îles des Orcades et des Shetland.
Fils d’un viking, prince des Orcades, il fut d’abord pirate, mais embrassa bientôt la foi chrétienne. Échappant à l’emprise du roi de Norvège et à ses raids sur les côtes, il vécut comme un pénitent, puis, devenu à son tour prince des Orcades, il partagea le pouvoir avec son cousin Hakon mais, celui-ci se saisit de lui, désarmé, dans une église et le fit traîtreusement assassiner.

Confesseur et évêque de Poitiers.
Ami de Robert d'Arbrissel, de saint Yves de Chartres et de saint Bernard de Poitiers, il sut résister aux grands de ce monde dont la conduite était scandaleuse. Le roi Philippe Ier, tout autant que le comte de Poitiers, avaient abandonné et répudié leur femme pour en épouser une autre. Saint Pierre condamna l'adultère en public. Le comte fit envahir l'église par ses soldats et, ne pouvant faire rétracter sa condamnation, il fit enfermer l'évêque au château de Chauvigny. C'est là que saint Pierre mourut au bout de deux années, ayant donné le témoignage de sa sainteté.
En 1115, le trépas de saint Pierre, évêque de Poitiers, qui favorisa les débuts de l’Ordre de Fontevrault, fut expulsé injustement de son siège par le comte du Poitou, à qui il reprochait sa conduite sacandaleuse, et mourut en exil à Chauvigny.