Tous deux furent disciples de saint Jean de Rila, le premier fonda le monastère de Lesnov, le second le monastère de Vranski. Tous deux pratiquaient l'ascèse et la prière à l'image de leur bienheureux père.

Selon la légende, Sunniva était une princesse irlandaise qui s'enfuit pour ne pas être mariée à un roi païen. Elle trouva refuge dans l'île de Selje en Norvège et mourut avec ses compagnons, murée dans une grotte.
Elle est vénérée en Norvège.
Sunniva était une belle et sage princesse irlandaise. A la mort de son père, elle gouverna son pays; puis, fuyant un roi païen qui voulait l'épouser et avait envahi ses terres, elle s'enfuit et arriva sur l'île de Selja en Norvège où elle s'installa avec ses compagnons dans des grottes. Pourchassés par les habitants qui les croyaient ennemis, des rochers tombèrent à l'entrée des grottes et ils ne furent pas détectés. Plus tard, des navigateurs attirés par des lueurs trouvèrent leurs restes... et le corps intact de Sunniva fut trouvé en 996 par le roi Olaf.
La légende de sainte Sunniva possède des caractéristiques typiques d'autres légendes similaires, telle celle sainte Ursule (d'après le site de l'Eglise catholique en Norvège - en norvégien)
<- Illustration: vitrail de l'église St. Sunniva kirke, Harstad
Depuis toujours Sainte Sunniva et ses compagnons de Selje sont considérés comme les plus anciens saints de Norvège, leur légende 'Acta sanctorum in Selio' a été écrite en latin vers 1170.
Elle est la patronne du diocèse de Bjørgvin (site en norvégien) et de l'ouest de la Norvège.

Conseiller successif de trois empereurs de Constantinople à partir de 963, il sut habilement négocier avec les envahisseurs arabes en Crète. S'étant retiré de ces importantes charges, il consacra le reste de sa vie à regrouper les "vies des saints", dispersées dans d'innombrables manuscrits, à les rédiger en des textes compréhensibles. Il fit le même travail avec divers écrits ascétiques de saint Basile et de saint Macaire. Il composa également une grande chronique universelle de l'Eglise. D'où ce surnom de "métaphraste", "auteur d'interprétations".
...Ce que Syméon Métaphraste nous invite à faire dans une prière que la liturgie des Eglises d'Orient propose aux fidèles:  "Toi qui, grâce à la descente de l'Esprit as fait de tes disciples saints des vases d'honneur, fais de moi une demeure digne de sa venue. Toi qui dois venir à nouveau juger l'univers en toute justice, permets à moi aussi de me présenter à toi, mon Juge et mon Créateur, avec tous tes saints, pour te louer et te chanter éternellement, avec ton Père éternel et ton Esprit très saint, bon et vivifiant, à présent et pour toujours". (source: audience de Jean-Paul II, le 28 juin 2000)

On parle d'elle dans "l'actuaire des saints belges", qui la fait vivre dans la région de Roubaix "rendant les plus grands services par sa piété et ses vertus." On ne sait rien de plus sur sa vie.

qui fut vénérée dès sa mort à Constantinople. Son biographe souligne sa patience dans la vie conjugale et familiale, sa piété et son habitude de se rendre souvent prier dans le silence des églises.

Originaire de Bithynie, il fonda un monastère dont il devint l'higoumène avant de se retirer dans la solitude. C'est là que venaient le consulter de nombreux fidèles et l'empereur Léon VI de Constantinople lui-même, pour recevoir ses sages conseils spirituels.

Né à Carentan en Normandie, il serait parti, avec ses parents, sur les bords du Rhin pour rejoindre la cour du roi Louis de Germanie. Il s'en vint à Paris pour étudier dans une des écoles fondées par Charlemagne, jusqu'au jour où il fut élu archevêque de Rouen. On dit que sa passion missionnaire fut si grande qu'elle le conduisit jusqu'à Bayonne où sa prédication fut couronnée de bien de conversions, sauf pour quelques malfrats qui l'assassinèrent. Ce pourquoi, il est l'un des patrons de Bayonne. Il prêcha également en Navarre et dans les provinces espagnole et française du Pays Basque. La difficulté, c'est que ces pérégrinations de Bavière à Rouen et de Rouen à Bayonne, ne semblent pas très historiques. Il fut exclu d'ailleurs du propre du diocèse de Rouen au milieu du XIXe siècle quand on introduisit quelques études critiques sur les saints du diocèse.
Saint Léon de Bayonne, texte de sœur Pascale du diocèse de Bayonne, Lescar et Oloron,
extrait de son ouvrage 'Témoins du Christ en Béarn et au Pays Basque' (1.6Mo)
Né à Carentan, vers 856, page à la cour du roi de Germanie, il quitte la vie de courtisan et entre dans les ordres. Il porte l'Évangile chez les Basques. Décapité par des pirates, il devient le saint patron de la ville de Bayonne. Source: Liturgie des heures du diocèse de Coutances et Avranches 1993.
Au pays basque, au IXe siècle, saint Léon, évêque et martyr.

Saint Luc de Corleone est contemporain de saint Élie le Spéléote; comme lui, il quitte la Sicile pour fuir le joug des Sarrasins, et comme lui il va d'abord à Rome prier au tombeau des Apôtres. Au retour il vient demander la robe monacale à un higoumène calabrais, Christophe, et ensemble ils s'établissent sur le mont Mercure, proche de Cassano. Là, Christophe ne tarde pas à mourir, laissant à Luc la direction de ses frères, une communauté qu'il gouvernera jusqu'à sa mort, il a vécu centenaire.
A lire, l'abbaye de Rossano.
En Sicile, vers 900, saint Léon Luc, abbé de Corléon, qui suivit la Règle de saint Basile et brilla par sa vie érémitique et cénobitique.