Élu par les catholiques comme évêque de Constantinople, après que les évêques ariens eurent occupé ce siège épiscopal, il n'y resta que quelques mois, envoyé en exil par l'empereur Valens.
Commémoraison de saint Évagre, qui fut élu évêque de Constantinople par les orthodoxes, envoyé en exil par l’empereur arien Valens et s’en alla vers le Seigneur, en confesseur de la foi, en 378.

ou Marc.
Fils unique, ses parents auraient voulu faire de lui leur héritier. Il quitta le bourg de Maronie en Syrie pour une solitude monastique du désert de Chalcis. C'est là qu'il fut fait prisonnier et vendu, hors de l'empire romain, comme esclave lors d'une razzia de bédouins. Chargé de la garde des troupeaux, il resta fidèle à ce nouveau maître, estimant que cette situation était volonté de Dieu. Après de nombreuses années de cet esclavage, il s'enfuit pour rejoindre au bout de dix jours les terres romaines et retrouver son monastère. Saint Jérôme dit de lui: "Celui qui s'est dévoué à Jésus-Christ peut bien mourir, il ne peut jamais être vaincu."
Voir à la Bibliothèque Mazarine: Vie de saint Malchus, par saint Jérôme.
Commémoraison de saint Malchus, moine, dont saint Jérôme a raconté la vie ascétique et illustre qu’il mena à Maronie, près d’Antioche de Syrie, au IVe siècle.

Dix-neuvième évêque de Mayence, il en eut la charge pastorale durant 34 ans. Ecrivain et savant, il combattit les tenants de l'arianisme et eut beaucoup à souffrir de la part de ces hérétiques.

Il fut évêque de Bergame en Italie, mais une tradition voulut en faire un des premiers évêques de Brescia dès l'époque apostolique. Ce qui n'est pas prouvé.

Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze sont tous deux nés en Cappadoce. Basile dans une famille de dix enfants qui deviendront presque tous des saints. Saint Grégoire est né dans le foyer d'un juif converti qui deviendra évêque. Ils se rencontrent à Athènes, lors de leurs études, et désormais ils se lient d'une grande amitié. La même foi et le même désir de perfection animent les deux étudiants. De retour en Cappadoce, ils font des projets monastiques, mais l'Eglise a besoin d'évêques dynamiques en cette période troublée par les hérésies. Basile devient évêque de Césarée. Grégoire, évêque de Nazianze, le siège épiscopal de son père, puis de Constantinople. La forte personnalité de Basile en fait un évêque de premier plan qui défend la foi trinitaire. Il rédige également des règles monastiques, qui sont encore en vigueur dans les monastères "basiliens". Saint Grégoire est plus fragile. Chassé de Constantinople, il finira solitaire, composant d'admirables poèmes que la liturgie utilise encore.
Mémoire des saints Basile le Grand et Grégoire de Naziance, évêques et docteurs de l’Église. Basile, évêque de Césarée en Cappadoce, appelé Grand pour sa doctrine et sa sagesse, enseigna aux moines la méditation des Écritures, le labeur de l’obéissance et la charité fraternelle. Il organisa leur vie par des règles qu’il avait lui-même rédigées. Par ses écrits excellents, il instruisit les fidèles et se distingua par son souci pastoral des pauvres et des malades. Il mourut le premier janvier 379. Grégoire, son ami, évêque successivement de Sasimes, de Constantinople et de Naziance, défendit avec beaucoup d’ardeur la divinité du Verbe, ce qui lui valut d’être appelé le Théologien. Il mourut le 25 janvier 370. L’Église se réjouit de célébrer la mémoire conjointe de si grands docteurs.

Confesseur de la foi à Ancyre, où il endura les tortures après avoir renoncé à l’erreur encratite(*).
(*)"Les Tatianistes, ainsi appelés de Tatien, leur maître, portent aussi le nom d'Encratites : à les entendre, les noces sont blâmables ; ils mettent le mariage au nombre des fornications et des autres excès de la corruption, et aucune personne mariée, homme ou femme, ne peut faire partie de leur secte. Ils ne font point usage de viandes, les condamnent toutes, admettent certaines émanations ridicules des Eons, et nient le salut d'Adam. Au dire d'Epiphane, les Encratites s'étaient schismatiquement séparés des Tatianistes, et ne s'en distinguaient que par là."
(source: Abbaye Saint-Benoît - Des hérésies)

Sans doute originaire d'Afrique dont l'Eglise très vivante était également missionnaire. Il aborde à Nice sur la Côte d'Azur et remonte dans les régions alpines où il choisit Digne pour être la ville de son évangélisation.
Domnin vient en Gaule avec Marcellin et Vincent, probablement originaire d’Afrique, comme eux, et les aide à évangéliser la région d’Embrun. Après la consécration de Marcellin comme évêque d’Embrun par Eusèbe de Verceil en 354, Vincent et Domnin partent évangéliser la région de Digne. Les conversions s’étant multipliées, Marcellin vient consacrer une église à Digne, et sacre Domnin évêque de Digne, Vincent ayant décliné par humilité et désir de la solitude la charge qui lui était proposée. À la mort de Domnin, Vincent deviendra alors évêque de Digne. (Sanctoral du diocèse de Gap et d'Embrun, page 20)

Elle était la sœur du Pape saint Damase qui écrivit pour elle son livre sur la Virginité. Il composa pour elle son épitaphe pleine de la tendresse d'un frère: "Chez elle la vertu avait devancé les années. Je souffre de perdre en toi le charme de ma vie."

Macrine est la fille ainée d'une étonnante famille de saints qui donna à l'Église saint Basile de Césarée, saint Grégoire de Nysse et saint Pierre de Sébaste. Bien éduquée par une mère qui refuse de la laisser à une nourrice, malgré les usages de l'époque, Macrine apprend à lire dans le psautier qui accompagne tous les moments de sa vie quotidienne, tandis que sa main tient le fuseau. A douze ans, elle est l'objet de nombreuses demandes en mariage. Mais l'enfant choisit de se consacrer à Dieu et de vivre auprès de sa mère devenue veuve. La mort prématurée du fiancé choisi par son père évite à Macrine bien des problèmes de conscience. Macrine devient l'âme du foyer. Sa mère se repose entièrement sur elle. La maison familiale se transforme en petit monastère mêlant contemplation, hospitalité et bienfaisance. Basile et Grégoire reconnaîtront que l'influence de leur grande sœur fut pour beaucoup dans leur vocation au service de l'Église. Grégoire assista aux derniers instants de sa sœur, terrassée par la maladie mais pas anéantie. Ses derniers instants furent en effet une méditation sur la résurrection ce qui nous a valu de la part de l'évêque de Nysse, outre la vie de sainte Macrine, le grand dialogue "sur l'âme et la résurrection."
Illustration: Fresque de la cathédrale Sainte Sophie de Kiev.
À Annésis, sur les bords de l’Iris dans le Pont, en 379, sainte Macrine, vierge, sœur des saints évêques Basile le Grand, Grégoire de Nysse et Pierre de Sébaste. Formée par la connaissance des saintes Écritures, elle se consacra à la vie solitaire, donnant ainsi un exemple admirable du désir de Dieu et de l’abandon des vanités du monde.

Bademus ou Bademe et ses compagnons.
Né en Perse dans une riche famille noble, Bademus fonda un monastère près de Bethlapeta. Il passait de longs moments en prière et jeûnait de nombreux jours. Sa gentillesse, sa charité et sa sagesse le conduisirent sur la voie de la sainteté. Il fut arrêté avec sept de ses compagnons moines puis emprisonné et torturé sous le règne du roi Sapor vers l'an 380.
Un autre chrétien emprisonné en même temps nommé Nersan abjura et le roi lui ordonna de tuer Bademus ce qu'il fit. Ses disciples furent relâchés quatre ans plus tard.
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Née à Troyes, elle se distingua très vite par son désir d'une vie austère toute donnée à Dieu. Elle appuyait sa vie spirituelle sur les religieux du monastère Saint Ursion à Isle et, sous la direction des pères, elle fut conduite sur le chemin de la Vie éternelle.

Les ariens l'attaquèrent un jour qu'il prêchait. Ils le blessèrent à la tête d'un coup de flèche, puis, malgré ses fidèles qui prirent sa défense, il fut précipité au sol et achevé à coups de bâtons.