Évêque de Carthage et confesseur.
Lors de l'invasion des Vandales, il racheta un grand nombre de chrétiens qui, ayant refusé d'adhérer à l'hérésie arienne, avaient été arrêtés et vendus comme esclaves. Puis riche en bonnes œuvres, il s'endormit dans le Seigneur.
À Carthage, en 458, saint Deogratias, évêque, qui racheta de nombreux captifs, amenés de Rome par les Vandales, et les rassembla dans deux grandes basiliques qu’il garnit de lits et de paille.

et sainte Pulchérie († 453) sœur de l'empereur de Constantinople, Théodose II. Ecartée du pouvoir, lors du "brigandage d'Ephèse", elle devint régente et épousa saint Marcien qui était veuf et avancé en âge. Tous deux convoquèrent le concile de Chalcédoine et gouvernèrent l'empire avec prudence et sagesse. Ils surent s'imposer aux Huns qui tentaient d'envahir le pays. On leur doit aussi la construction de l'église des Blachernes à Constantinople.

Prêtre, il eut à souffrir de Dioscore, son archevêque qui était attaché à l'hérésie monophysite. Après le concile de Chalcédoine, il fut élu lui-même archevêque d'Alexandrie. Mais les partisans de Discore ne désarmaient pas. Alors qu'il officiait le Jeudi-Saint, les hérétiques surgirent dans l'église et l'éventrèrent à coups de roseaux effilés. Ces événements consommèrent la séparation définitive entre orthodoxes et monophysites.
À Alexandrie, en 454, saint Protère, évêque, qui fut sauvagement massacré le jour de la Cène du Seigneur par des monophysites partisans de son prédcesseur Dioscore, dans un tumulte du peuple.

D'origine perse, il accompagna en Géorgie la fille du roi de Perse qui était fiancée au roi Vakhtang Gorgaslan. Il se convertit à la foi chrétienne. Plus tard, fait prisonnier par l'armée perse, il lui fut demandé de renier le Christ. Il refusa et fut crucifié à l'imitation de Jésus-Christ. L'Eglise géorgienne le considère comme son premier martyr.

A l'époque de la persécution du roi Genséric et des Vandales en Afrique, Valérien fut sommé de se convertir à l'arianisme et de livrer les livres et les objets du culte catholique. Malgré ses quatre-vingt ans, il refusa. Il fut jeté dehors de la ville avec défense que personne ne le reçoive ni dans aucune maison, ni même dans un champ.
Il n'eut plus que les chemins pour demeure, exposé au soleil, au vent et aux injures du temps. Il mourut d'épuisement.
Commémoraison de saint Valérien, évêque d’Avensa en Afrique proconsulaire. Vers 457, durant la persécution des Vandales, sous le roi arien Genséric, alors qu’il avait plus de quatre-vingts ans, on voulut le forcer à livrer les objets du culte, mais il refusa avec fermeté. Il fut alors chassé seul hors de la ville, avec défense à quiconque de le recevoir dans sa maison ou même sur sa terre. Il erra ainsi longtemps sur les grands chemins, exposé aux injures de l’air, et il acheva le cours de sa vie sainte en confesseur de la vérité orthodoxe.

Originaire d'Alexandrie en Égypte il a représenté saint Cyrille à la cour de Constantinople; il a participé au concile d'Ephèse en 431...
À Constantinople, en 458, saint Anatole, évêque, qui professa la foi orthodoxe dans les deux natures du Christ, telle que le pape saint Léon l’exprimait dans sa lettre à Flavien et veilla à ce qu’elle soit professée au Concile de Chalcédoine.

ou Nom.
Moine en Egypte, il fut nommé évêque d'Edesse en 448. Il travailla parmi les Arabes de la région d'Héliopolis (Baalbeck).
Numius (Nom) dans les textes catholiques romains (il est cité dans les querelles entre le Saint-Siège et Nestor - fondateur des "Nestoriens"). Ses reliques ont été conservées dans son diocèse d'Edesse et, à l'occasion d'une croisade, c'est Galeran de Villepreux qui put en rapporter une partie; d'où leur présence à Lévis-Saint-Nom (attesté dans les publications de Lemoine, ancien directeur des Archives de Seine & Oise).
Lorsque les reliques de Nonne disparurent de l'église de Villepreux, on attribua deux reliques de Numius à la paroisse Saint-Nonne près la Bretêche, qui se fit alors appeler Saint-Nom. (un internaute) 
Voir aussi saint Nom.

Né vers 400, fils de saint Eucher de Lyon, il mena d’abord la vie monastique à Lérins avec saint Hilaire d'Arles, puis saint Salvien et saint Vincent de Lérins. Devenu évêque en 440, il s’attacha à la doctrine du pape saint Léon le Grand. Il a pris part au synode d'Orange (441), à celui de Vaison (442) et à celui d'Arles (451). Il écrivit des interprétations mystiques et allégoriques de deux livres des Écritures (les Proverbes et l'Ecclésiaste). Il est également cité comme évêque de Gênes mais il s'agit peut-être d'une confusion avec Genève.
À Genève, après 459, saint Salonius, évêque. Fils de saint Eucher de Lyon, il mena d’abord la vie monastique à Lérins, puis, devenu évêque, s’attacha à la doctrine du pape saint Léon le Grand  et écrivit une exposition mystique de deux livres des Écritures.

Il est fêté par les Églises d'Orient le 1er septembre. Il figure au 27 juillet au martyrologe romain.
Fils d'un pauvre berger, ermite austère, il fut pris pour un fou par les plus austères ermites de son entourage. Il vécut quelques années au fond d'un puits comme reclus, au sud d'Antioche. Puis il s'enchaîne sur une montagne. Enfin il monte sur une colonne chaque fois de plus en plus haute jusqu'à atteindre 16 mètres. C'est de là qu'il évangélise et converse avec les païens, aimable, courtois et toujours souriant. Le roi de Perse le vénère et lors d'un passage de pèlerins gaulois, il leur fit promettre de porter à sainte Geneviève de Paris ses meilleurs compliments. "On n'allume pas une lampe pour la mettre cachée sous un boisseau, mais bien sur le lampadaire pour qu'elle éclaire." (saint Matthieu 5.15) disait-il à propos de la colonne où il se tenait.
Près d’Antioche de Syrie, en 459, saint Siméon, moine, dont la vie et la sainteté sont admirables; il vécut de longues années sur une colonne, d’où lui est venu le surnom de Stylite.

Saint Patrick d'Irlande ne pouvait avoir que des saints comme compagnons. Auxile était l'un d'eux, et saint Patrick l'avait en si haute estime qu'il en fit le premier évêque de Killossey.

Par amour de Dieu, il s'enferma dans une cage où il ne pouvait se tenir que courbé. Son historien, Théodoret de Cyr, nous dit que de nombreux philosophes venaient le consulter. Son évêque lui ayant ordonné de cesser cette pénitence, il accepta d'abandonner ce mode de vie et il resta constamment debout, les mains tendues vers le ciel, couvert d'une tunique de peau où il n'avait laissé qu'une petite ouverture pour le nez, afin de respirer, et pour la bouche, pour se nourrir de l'Eucharistie.

ou Eudoxie.
Fille d'un philosophe célèbre d'Athènes, elle épousa l'empereur Théodose. Elle fit un pèlerinage à Jérusalem où elle assista à la consécration de la première église dédiée à saint Étienne, dont elle rapporta des reliques à Constantinople. Accusée faussement d'infidélité, elle dut s'exiler en Palestine. Elle encouragea le développement des pèlerinages dans les Lieux Saints et c'est là qu'elle remit son âme à Dieu.

D'origine grecque, il est évêque de Milan pendant seize ans. Il soutient le pape saint Léon le Grand dans sa lutte contre l'hérésie d'Eutychès, le monophysisme, qui nie le mystère de l'Incarnation en ne reconnaissant au Christ que la seule nature divine. En 452, lors de l'invasion d'Attila, Eusèbe doit fuir de Milan avec ses fidèles. Dès qu'il peut revenir, il restaure la ville et rebâtit la cathédrale incendiée.
À Milan, vers 462, saint Eusèbe, évêque, qui travailla avec zèle en faveur de la foi orthodoxe et reconstruisit sa cathédrale détruite par les Huns.

Contemporain de Théodoret de Cyr, l'auteur de l'histoire des moines de Syrie, il en était aussi l'ami et c'est ainsi que nous connaissons ses exploits ascétiques. En particulier de n'avoir ni toit ni abri et, ainsi, de vivre et dormir, nuit et jour, en plein air, malgré la neige en hiver et l'ardeur du soleil en été, décharné par le jeûne, portant autour du cou, des reins et des bras, de lourdes chaînes, mais priant sans cesse. Avec le temps, Théodoret obtint tout de même qu'il acceptât quelques soins élémentaires.

Tout ce qu'on sait de sa vie c'est qu'il naquit en Aquitaine, qu'en 428, il est à Marseille et à partir de 440, qu'il fut rédacteur à la chancellerie pontificale de saint Léon le Grand. Il écrivait très bien et pour faciliter la paix de son ménage heureux, il correspondait en vers avec sa femme: "Relève-moi si je tombe, reprends-toi quand je te signale quelque faute. Qu'il ne nous suffise point d'être un seul corps, soyons aussi une seule âme." Il écrivit une 'Histoire universelle' qui est un résumé de celles d'Eusèbe et de saint Jérôme. Il consacre toute son œuvre à défendre saint Augustin et, pour ce faire, il composa la doctrine augustinienne de la grâce en 1002 hexamètres. Il imposa silence aux évêques des Gaules qui déblatéraient contre l'évêque d'Hippone et c'est sans doute grâce à saint Prosper qu'Augustin fut reconnu très tôt comme le grand docteur de l’Église d'Occident.
Commémoraison de saint Prosper d’Aquitaine. Après une éducation littéraire et philosophique soignée, il mena avec son épouse une vie simple et modeste. Devenu moine à Marseille, il défendit avec force contre les pélagiens la doctrine de saint Augustin sur la grâce de Dieu et le don de persévérance, et servit de secrétaire au pape saint Léon le Grand. Il mourut vers 463.