ou Magnance.
Une des cinq jeunes filles* qui, à la mort de saint Germain, évêque d'Auxerre, vinrent à Ravenne pour accompagner le retour à Auxerre du corps du saint qui était mort au bord de l'Adriatique. Une localité garde sa mémoire: Sainte Magnance-89420.
* dont sainte Camilla et les Saintes Porcaire et Pallade
Magnance fait partie des cinq femmes qui furent choisies à Ravenne (nord de l’Italie) pour accompagner jusqu’à Auxerre le corps de l’évêque Germain. Celui-ci, mort en 448 à Ravenne alors qu’il était venu faire ratifier un traité de paix par l’empereur Valentinien III, avait exprimé avant de mourir sa volonté d’être enterré dans sa ville d’Auxerre.
Tombée malade, elle mourut en route et fut enterrée au bord de la via Agrippa.
Sa sépulture fut redécouverte au VIIe siècle, à la suite du rêve d’un pèlerin. Son corps fut exhumé et les reliques transportées dans l’église du village voisin de Saint-Pierre de Cordois, qui prit alors le nom de Sainte-Magnance.
En 2008 et 2009 est édifié le long de la Nationale 6, sur le lieu présumé de la sépulture de Magnance, un monument la représentant avec saint Germain d’Auxerre.
Le monument en granit, a été édifié grâce un don de Lucienne Picard (1904 - 2003) de Sainte-Magnance.
Le dimanche 14 juin 2009 a eu lieu la bénédiction du monument, par Mgr Patenôtre, évêque d’Auxerre et successeur de saint Germain.
(source: Église Sainte-Magnance)
Un internaute nous signale que Ste Magnance a accompagné l'évêque Germain dans le retour de sa dépouille à Auxerre. Elle est vénérée dans l'Yonne en tant que première des accompagnatrice du corps à mourir d'épuisement lors de voyage entre Ravenne et Auxerre. Deux autres compagnes mourront avant d'arriver à Auxerre : Camille et Pallaye (toutes dames de la cour de Ravenne)

Évêque de Côme en Lombardie, il y édifia la basilique des saints Apôtres.
À Côme en Lombardie, l’an 449, saint Amance, évêque, qui fut le troisième à siéger sur la cathèdre de cette Église et édifia la basilique des Apôtres.

Il appartenait à une famille sénatoriale de Rome. Il fut ordonné diacre par saint Damase, puis vécut pendant une cinquantaine d'années dans le désert de Scété en Égypte. Gratifié du don des larmes, on lui attribue les grands principes de la vie "hésychaste."
Près de Scété, montagne d’Égypte, au IVe ou Ve siècle, saint Arsène. Diacre, dit-on, de l’Église romaine, il se retira dans la solitude au temps de l’empereur Théodose, s’y montra parfait en toutes les vertus et, les yeux baignés de larmes, rendit son âme à Dieu.
Un internaute nous signale que certains le fêtent le 19 juillet.

Marié et voué à un brillant avenir, il décide un jour, en accord avec son épouse, d'embrasser la vie monastique au monastère de Lérins dans le sud de la France.
Elu plus tard évêque de Lyon, il servira l'Eglise par la profondeur de sa foi et l'étendue de sa science théologique.
(Saints lyonnais - diocèse de Lyon)
Voir sur le site du musée du diocèse de Lyon: "Personnage d’un haut mérite, d’un esprit très profond, c’était un puits de science, un fleuve d’éloquence. Il fut de beaucoup le plus grand parmi les grands évêques de son siècle. De plus il composa bon nombre d’ouvrages sur les matières de la foi."
À Lyon, en 449, saint Eucher, évêque. De l’ordre sénatorial, il se retira d’abord avec sa femme Galle et ses deux fils dans une île proche de celle de Lérins pour y mener une vie ascétique, puis, élu évêque de Lyon, il écrivit des instructions spirituelles pour ses fils et composa la plus ancienne passion des martyrs d’Agaune.

que les Eglises d'Orient fêtent quelques jours plus tôt.
Il fut victime de son zèle pour l'Orthodoxie en luttant contre l'hérésie monophysite d'Eutychès. Alors qu'il assistait au concile convoqué par l'empereur Théodose II, le 8 août 449, dans une église d'Ephèse, une foule de soldats, de matelots et de moines exaltés envahirent l'église et rouèrent de coups les Pères conciliaires hostiles à Eutychès. Ce furent ces gaillards qui, ce jour-là, décidèrent qu'il n'y avait qu'une seule nature en Jésus-Christ. Ils s'acharnèrent sur saint Flavien qui fut jeté en prison et mourut peu de jours après des coups reçus, parce qu'il restait attaché à la foi de l'Église. Le Pape saint Léon approuva la conduite de Flavien qui fut réhabilité par le concile œcuménique de Chalcédoine en 451 qui le proclama saint et martyr.
Lorsque l'empereur Théodose lui demanda une offrande en or, il lui envoya les vases sacrés de la Grande Eglise Saint Sophie avec ces paroles :" En fait d'or, nous avons ces vases sacrés qui sont la propriété de Dieu." Théodose retira son exigence. Quand Eutychès refusa les décisions du concile de 448 et écrivit au pape de Rome pour lui donner sa version, Flavien écrivit également au pape dont la réponse est restée célèbre sous le nom de ‘tome à Flavien" et fut lue au concile de Chalcédoine en 451. Quelques années plus tard, Eutychès intrigua auprès de l'empereur et, lors d'un pseudo-concile, connu sous le nom de "brigandage d'Ephèse", il obtint que saint Flavien soit destitué, les légats du pape renvoyés. Comme saint Jean Chrysostome, saint Flavien mourut sur le chemin de l'exil en raison des mauvais traitements et des coups qu'il avait reçus.
Commémoraison de saint Flavien, évêque de Constantinople. Pour avoir défendu la foi catholique à Éphèse, il fut déposé, frappé à coups de poing et de pied par les partisans de l’impie Dioscore et mourut peu après, sur la route de l’exil, en 449.

Né en Gaule (Belgique) d'une famille d'origine grecque, il suivit saint Honorat, son parent, à Lérins, puis lui succéda sur le siège épiscopal d'Arles à l'âge de vingt-neuf ans. Il présida en tant que métropolite de Provence, les conciles de Riez (439), d'Orange (441) et de Vaison (442). Il connut des débuts difficiles car son caractère lui faisait interpeller du haut de la chaire les fidèles pour les apostropher par leur nom. "Vous l'épicière, vous faussez vos balances... vous le juge, votre jugement dépend des poulardes qu'on vous donne." Il changea sa façon de parler quand il s'aperçut que son auditoire se clairsemait et qu'ainsi la Parole de Dieu n'était plus entendue.
À Arles, en 449, saint Hilaire, évêque. Retiré de l’île de Lérins et élu malgré lui à l’épiscopat, il ouvrit à tous son amour de la pauvreté, travaillant de ses mains, vêtu hiver comme été d’une seule tunique, marchant toujours à pied. Assidu à la prière, aux jeûnes et aux veilles, appliqué continuellement au ministère de la parole, il montra aux pécheurs la miséricorde de Dieu, accueillit des orphelins et destina d’un coup tout ce qu’il y avait d’argent dans la basilique de la ville pour racheter des captifs.

Apparenté à saint Cyrille d'Alexandrie, il reçut une excellente éducation, profane et sacrée, dans la célèbre école théologique de cette ville. Mais il préférait la science de Dieu. De la solitude où il s'était retiré dans l'Est du Delta du Nil, à Peluse, il dispensa son enseignement par d'innombrables lettres qui nous sont d'ailleurs parvenues. Certaines d'entre elles nous révèlent sa miséricorde. C'est ainsi qu'il recommande à son parent, saint Cyrille d'Alexandrie, de ne pas accabler le patriarche d'Antioche qui avait soutenu Nestorius et que le concile d'Ephèse venait de condamner.
À Péluse, en Égypte, vers 449, saint Isidore, prêtre. Remarquable par sa doctrine, méprisant le monde et ses richesses, il préféra revêtir l’habit monastique et imiter dans le désert la vie de saint Jean Baptiste.

Evêque en Mésopotamie, il rebâtit dans la Perse les églises ruinées par les persécutions et rendit leur vitalité aux communautés chrétiennes qui avaient été grandement éprouvées. Il est l'un des plus illustres docteurs de l'Eglise syrienne en raison de ses nombreux écrits: livres liturgiques, commentaires de l'Evangile, hymnes. Nous lui devons une histoire du Concile de Nicée et une histoire des martyrs de Perse. L'Eglise copte l'honore le 19 février, l'Eglise syrienne le 6 février.
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Soutien aux étudiants en Irak #EtudiantsEnIrak
Mgr Mirkis: "En soutenant les jeunes, nous les maintenons dans le pays. Il y aura ainsi des médecins, des pharmaciens et architectes, des ingénieurs"
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Evêque africain, chassé sur un bateau à la dérive par le roi vandale Genséric, il atteignit les côtes de Campanie en Italie et il passa le reste de sa vie dans cette région.

Connu sous les noms de: Shenouda, Chénouté, Shenouté d'Atripe, Chenouté d'Atribi, Schenoudi d'Atripé...
Moine égyptien du Monastère Blanc, il en devint supérieur vers 388. Des sources anciennes mentionnent qu'il avait la charge de 2 100 moines et de 8 100 moniales. A son époque, la vie monastique fut très stricte, plus sévère encore qu'au temps de Pâcome: des irrégularités même légères étaient punies de flagellation et d'emprisonnement. Il fut probablement le premier père monastique à utiliser des chartes de profession pour ses moines, une coutume qui fut reprise dans la règle de saint Benoît, tout comme celle d'encourager les moines expérimentés à vivre en ermites. Il participa au Concile d’Éphèse, en 431. Pionnier de la vie monastique, il est un des personnages importants de l’Église occidentale aussi bien qu'orientale. (Carmel province de France)
...En amont du Nil, dans la province copte, on rencontre au Ve siècle la grande figure du père des moines, Chenouté, dont on peut mieux comprendre l'importance aujourd'hui. Il a profondément influencé la littérature copte... (L'Eglise d'Alexandrie, la Nubie et l'Ethiopie après 451)
Chenouté d’Atripè est probablement l’auteur copte le plus fécond et le premier témoin de la prière «de Jésus». Grillmeier le considère même comme le fondateur de la christologie copte, par opposition à une théologie alexandrine. Une catéchèse christologique de Chenouté d'Atripè
Chenouté ou Schenoudi d'Atripé est l'écrivain le plus considérable du christianisme copte et, après saint Pacôme, le plus puissant organisateur du cénobitisme égyptien. (Encyclopedia universalis)

Hilaire et Quieta, son épouse.
Ils vécurent et moururent à Dijon, unis par une tendre affection. D'une patience infatigable, ils furent des parents attentifs un modèle pour les époux chrétiens. Une belle légende, qui est significative de leur amour, nous est rapportée par l'historien saint Grégoire de Tours. Lorsqu'on déposa, dans la tombe, le corps de Quiéta à côté de celui de son époux, une belle légende rapporte que celui-ci, mort un an auparavant, leva sa main droite, la passa autour du cou de sa femme et l'attira sur son cœur. L'assistance s'écria: 'Voyez comme ils s'aimaient puisqu'ils s'embrassent jusque dans la tombe'.

ou Yves.
Irlandaise, elle passa en Cornouailles avec plusieurs saints missionnaires dont saint Fingar. Livrée au martyre près de l'embouchure de la Hayle, elle a donné son nom à un petit village, Sainte-Yves en Cornouailles.

Surnommé "le pauvre pour le Christ", il a connu une vie proche de celle de saint Alexis. Il était né dans une famille sénatoriale où il reçut une éducation des plus soignées. Mais sa pensée d'avenir était ailleurs. Il quitta clandestinement le domicile familial très jeune pour entrer au monastère des Acémètes à Constantinople. Il jeûna tant que personne ne pouvait reconnaître en ce jeune moine le jeune et délicat aristocrate entré trois ans auparavant. Obsédé par la pensée de sa famille, il fut autorisé à la rencontrer. Il se couvrit de haillons et frappa à la porte de la maison paternelle. Reçu comme un mendiant, il put toutefois obtenir une petite cabane au risque des mauvais traitements des serviteurs. A la veille de sa mort, il demanda à sa mère de venir. Elle accepta de rencontrer ce mendiant inconnu qui se fit reconnaître comme son fils en lui rendant un évangéliaire précieux qu'il avait reçu d'elle au temps de son enfance. Et c'est alors qu'il remit son âme à Dieu.
À Constantinople, saint Jean Calybite, qui, dit-on, demeura quelque temps dans un recoin de la maison paternelle, puis dans une 'calybe', c’est-à-dire une cabane, entièrement donné à la contemplation et complètement caché à la vue de ses parents. Ceux-ci le reconnurent seulement à sa mort, à partir du codex doré des Évangiles qu’ils avaient donné à leur fils.