Paroisse Saint Auger - diocèse de Saint-Dié
Biographie et liturgie de Saint Auger
Auger aurait été évêque de Toul de 614 à 629, successeur d'Eudulus et prédecesseur de Theodefrid. (Auger, en latin Aggericus ou Augericus)
Illustration: porte d'entrée de la chapelle.
Canonisé en 1298
Son nom apparaît dans deux offices liturgiques du chapitre Saint Goéry d'Epinal... Le règlement du Chapitre d'Epinal prescrivait le chant de l'antienne des Pontifes lors des processions ayant lieu trois fois par an:
• lors de la fête solennelle d'Auger, le 1er décembre, jour anniversaire de sa mort
• le 27 juin, à partir de l'année 1644, pour fêter la translation de ses reliques à Epinal (*)
• lors de la fête de Saint Goéry, le 18 septembre.
Les pèlerinages attirent beaucoup de monde surtout après la reconnaissance de l'évêque de Toul en mai 1513 et on doit établir quelques années plus tard le "Cri de saint Auger" qui interdit de faire, à l'occasion des fêtes de mai, querelles ou disputes, sous peine d'être appréhendé et conduit à la prison d'Epinal. La relation faite par un prêtre d'Epinal de la translation de 1644 dans un "Discours analytique de la vie du bienheureux Auger" précise qu'on n'a "pas encore oublié la dévotion d'aller en pèlerinage à la chapelle où le tombeau fut miraculeusement préservé des flammes et d'un incendie furieux".
(*) basilique Saint-Maurice d’Epinal. Ses reliques sont dans une châsse de la basilique Saint-Maurice. (ville d'Epinal)

Antiochos, Antiochus ou Antioche.
Originaire de Galatie, il devint moine au monastère de Saint-Sabas à Jérusalem où il fut témoin de la terrible et cruelle invasion perse en 614. Il en décrivit les massacres, les destructions et le vol des reliques de la Passion, en particulier la Sainte Croix, emportée en Perse. A l'intention des moines chassés de leurs monastères et privés de bibliothèques par les Perses, il rédigea un volume de 130 chapitres où il résuma des citations des Saintes Ecritures, des textes des Pères de l'Eglise et diverses prières. Il en composa même plusieurs qui sont encore récitées aux Complies dans les liturgies orientales.
Moine de la célèbre Laure de Saint Saba, proche de Jérusalem, il est autant célèbre par sa sainteté que par son érudition, fêté le 22 janvier ou le 24 décembre.

Disciple de saint Colomban, au monastère de Bobbio, en Émilie-Romagne.

Théofrède ou Théoffroy, au diocèse du Puy en Auvergne.
Originaire d'Orange dans le Vaucluse dans une famille de hauts fonctionnaires, il préféra se donner entièrement à Jésus-Christ, malgré l'opposition de ses parents. Il était abbé du monastère bénédictin qui, plus tard, prit son nom: saint Chaffre. C'est à cette époque que les Sarrasins, qui alors envahissaient le sud de la France, occupèrent le monastère. Fait prisonnier, il fut battu cruellement par eux pour sa foi et il en mourut quelques jours plus tard. Il fut considéré comme martyr et le petit bourg de Monastier-Saint Chaffre dans le Velay en garde la mémoire.
"Le martyre de saint Théofrède (entre 613 et 629) constitue l’événement fondateur de l’abbaye Saint-Chaffre. Le récit  de ces événements comme nous l’avons dit tient évidemment plus de la légende que de la réalité historique, mais pour légitimer l’existence même de toute abbaye, il fallait marquer cette naissance d’un signe fort: la mort de l’abbé Théofrède lapidé par des sarrasins pour les uns, par des païens idolâtres pour les autres restera gravée profondément dans l’histoire de l’abbaye.
Parcourant inlassablement le pays, saint Théofrède ou saint Chaffre (selon le parler local) abbé de Calmel s’attache à convertir ceux qui parmi la population s’adonnent encore aux pratiques idolâtres. Cette tâche n’est pas sans danger et c’est à l’occasion d’une rencontre malheureuse  avec un groupe de 'païens' hostiles qu’il périra sous les pierres de ses assaillants."
(source: Abbaye Saint-Chaffre du Monastier)
- Illustration: Buste reliquaire de Saint Chaffre - XIe siècle
Saint Théofrède, originaire de Troyes, en Champagne, fut abbé du monastère que Calmin, avec l’aide de Lérins, avait fondé, au Ve siècle, en Velay, au lieu-dit "Calmel", et il était en même temps responsable de Menat en Auvergne. Il fut lapidé vers 630 par une population encore attachée aux rites du paganisme et qu’il s’efforçait d’arracher à ses superstitions. Sur son tombeau s’éleva une église qui porte aujourd’hui son nom tout comme le portait aussi la paroisse du Monastier-Saint-Chaffre. Pour abréger, l’usage moderne n’a gardé que le premier terme, Le Monastier. (Saints du diocèse du Puy-en-Velay où il est fêté le 19 novembre)
Site de la commune 43150 le Monastier sur Gazeille
Au diocèse du Puy, en 632, saint Chaffre, abbé et martyr, sans doute victime d’un raid des Sarrasins.

ou Flavy. Un prisonnier ramené par les Francs lors d'une guerre contre les Lombards, il fut acheté par un propriétaire champenois pour le prix d'un cheval. Peu après, il lui rendit la liberté lorsqu'il découvrit son honnêteté et sa probité, alors que l'esclave était accusé faussement par la femme de son propriétaire. Il finit sa vie comme ermite où une localité garde sa mémoire : Saint Flavy-10350.

ou Léodowald.
De sa naissance à son épiscopat nous savons bien peu de choses. On disait que durant sa jeunesse ses excès faisaient peur aux gens de bien; et puis qu'un jour il changea totalement de conduite. Grande était sa dévotion à l'égard de saint Martin dont il répandit le culte en Normandie. On dit même qu'il lui dédia 31 églises. L'histoire se tait sur le reste de son épiscopat

ou Aidan de Ferns.
Évêque et missionnaire.
Retenu otage par le roi d'Irlande, il fut relâché et étudia au Pays-de-Galles sous la direction de saint David. De retour en Irlande sur la côte de Wexford en 580, il fut nommé premier évêque de Ferns. Il est réputé pour la grande austérité de sa vie.
La cathédrale d'Enniscarthy, où se trouve maintenant le siège épiscopal, lui est dédiée.
Sa mémoire est conservée dans les liturgies irlandaises.
À Fern en Irlande, vers 626, saint Maedhoc ou Aidan, évêque, qui fonda en cet endroit un monastère et se rendit célèbre par une extrême austérité.

Moine puis abbé à Saint Méen en Bretagne, 4ème successeur de Saint Malo comme évêque d'Aleth (aujourd'hui Saint Servan près de saint Malo) en 628.
Voir aussi Saint Enogat de la Rance (Dinard)

Moine de Luxeuil, il eut pour frère saint Faron de Meaux et sa sœur fonda le monastère de Faremoutiers dans la Brie française. Il connut saint Colomban lors de la fondation de Luxeuil et le suivit lors de son exil à Bregenz. Il fut désigné comme sixième évêque de Laon, mais nous ne savons rien de son ministère épiscopal. Nous avons seulement sa souscription lors du concile de Reims en 625 et une autre souscription lorsque fut fondé le monastère de Solignac, près de Limoges.
À Laon, vers 632, saint Cagnoald, évêque, qui fut disciple de saint Colomban et son compagnon dans sa retraite près de Bregenz.

A lire (en anglais) la vie de saint Colman Mac Duagh.
À Kilmacduagh en Irlande, vers 632, saint Colman Mac Duagh, évêque. Moine ordonné évêque malgré lui, il vécut avec un seul disciple de légumes et d’eau, puis fonda un monastère à Killmacduagh, qui le vénère comme son premier évêque.

Administrateur du gouvernement de Tolède, il quittait souvent son rang pour aller au monastère d'Aguilar, confondu parmi les moines, pour y vivre simplement leurs occupations. Dès qu'il le pût, il entra définitivement dans la vie monastique et c'est dans sa vieillesse qu'il devint évêque de Tolède. Saint Ildefonse, son successeur, nous a donné quelques détails sur cette vie toute simple mais exemplaire.
À Tolède en Espagne, l’an 632, saint Hellade, qui, après avoir occupé dans sa jeunesse des charges importantes à la cour royale, devint moine, puis abbé d’Agali, enfin promu à l’épiscopat de Tolède, où il donna de grands exemples de charité.

qui fut envoyé par le Pape saint Grégoire avec saint Augustin de Cantorbéry et plusieurs autres pour prêcher l'Evangile aux Anglais.
Envoyé avec d’autres moines romains par le pape saint Grégoire le Grand en renfort à saint Augustin dans son œuvre d’évangélisation de l’Angleterre, et ordonné par celui-ci évêque dans le Kent, il fut son troisième successeur à Cantorbéry.

Ses reliques sont conservées dans l'église Saint Michel des Lions à Limoges.
Ce dignitaire ecclésiastique, responsable du sanctuaire de saint Martial, fut élu évêque de Limoges au début du VIIe siècle et approuva la fondation de la lignée. Enseveli à Saint-Martial, son corps fut transféré le 6 septembre 1158 à Saint-Michel-des-Lions; la foire du jour de sa fête propagea son culte qu’entretient toujours une confrérie à son nom.
À Limoges, en 637, saint Loup, évêque, qui signa la charte de fondation du monastère de Solignac.

ou Rusticule.
"Rusticule (ou Marcia) naquit à Vaison, sur le territoire actuel de Séguret, vers 551, de parents nobles et chrétiens. Très jeune, elle entra au monastère fondé à Arles par sainte Césarie, à la demande de son frère l’évêque saint Césaire.
Elle s’y adonna à la prière, à la méditation des saintes Écritures et à la pénitence. Elle était d’une telle vertu qu’on oubliait sa jeunesse ; aussi, à l’âge de 18 ans et malgré ses objections, elle fut élue abbesse à la mort de Liliaux. Elle connut par la suite de nombreuses épreuves parce qu’on la soupçonnait d’agissements extérieurs dans les milieux politiques. Elle fut menacée, arrachée à sa communauté, emprisonnée et humiliée. Reconnue enfin innocente par le roi Clotaire II, elle fut réhabilitée et rendue à son monastère qui connut, sous sa direction, une longue prospérité matérielle et morale et un grand rayonnement.
Elle mourut le 11 août 632, vénérée par toute la ville d’Arles, et fut ensevelie dans son monastère."
(source: site du diocèse d'Avignon)
À Arles en Provence, l’an 632, sainte Rusticole, abbesse, qui dirigea saintement ses moniales pendant près de soixante ans.

Encore païen, cet anglais, roi de Kent, demanda en mariage une chrétienne, Ethelburge. Avec le temps et au travers des événements qui marquaient son règne, il rejoignit la foi de son épouse, instruit par saint Paulin, l'évêque d'York. Il aida ainsi à la fondation de l'Eglise anglo-saxonne. Il n'en rencontra pas moins des oppositions violentes tant de la part de nombreux Anglo-Saxons demeurés païens que des Bretons chrétiens qui refusaient toujours la présence de ces envahisseurs étrangers à leur Grande-Bretagne. Il fut tué lors d'une bataille à Hatfield et sa mort fut considérée comme un martyre.

frère de saint Léandre, de saint Isidore et de sainte Florentine.
Important personnage de l'Église espagnole, évêque d'Ecija/Astigi, il est souvent confondu avec saint Fulgence de Ruspe.
À Astigis en Espagne Bétique, vers 632, saint Fulgence, évêque, frère des saints Léandre, Isidore et Florentine. Son frère Isidore lui dédia le traité des Offices ecclésiastiques.

Il avait grandi dans l'arianisme, mais il revint à l'authentique foi chrétienne. Moine, puis abbé du monastère de Cauliana, dans l'actuel Portugal, il sera choisi comme évêque de Merida en Espagne.

Il connut la destruction de la Ville Sainte par les Perses en 614. Soumise au pillage systématique pendant trois jours, la ville fut très grandement brûlée. Le patriarche Zacharie et des milliers de chrétiens furent envoyés en exil vers la Perse. La relique de la Vraie Croix fut également emportée. Saint Modeste put rester sur place. Il s'employa à ensevelir des milliers de morts, à restaurer les Lieux Saints, et, grâce à l'aide généreuse du Patriarche d'Alexandrie, il put aider tout un peuple sans ressources. Le patriarche Zacharie revint après 15 années d'exil. Saint Modeste resta près de lui et lui succéda.
À Jérusalem, en 634, saint Modeste, évêque. Après la prise de la Ville sainte et sa dévastation par les Perses, il releva les monastères, les remplit de moines et reconstruisit à grand peine les sanctuaires détruits par l’incendie.

Célébrée à Huy en Belgique.
Elle avait épousé le duc d'Aquitaine. Devenue veuve, elle quitta Toulouse et revint au pays de Liège où elle passa le reste de ses jours dans la charité et la prière.
- illustration extraite de la présentation de la Messe télévisée à Amay, où se trouve la châsse de Sainte Ode... vidéo Cathobel 26 mai 2016

Fils d'un barde irlandais, il abandonna la garde des troupeaux de son père pour étudier auprès d'un saint prêtre qui vivait en ermite. Devenu disciple de saint Comgall à Bangor, il fonda à son tour un monastère. Il resta partisan des traditions liturgiques celtiques contre les partisans de l'introduction des usages romains.

Son père Severianus avait dû fuir Carthagène devant les Wisigoths qui, non contents d'être des barbares(*), avaient adopté l'hérésie arienne et persécutaient les catholiques. Il se réfugia à Séville. Ses quatre enfants deviendront des saints : Léandre, Florentine, Fulgence et Isidore. A la mort de ses parents, Isidore est encore bien jeune, mais son frère ainé, saint Léandre, devenu évêque de Séville, l'élève comme un fils. Isidore se nourrit, se gave, des livres dont regorge la bibliothèque fraternelle. En 599, à la mort de Léandre, Isidore lui succède comme évêque de Séville. Il présidera des conciles et travaillera à la conversion des Goths à la vraie foi. Son "Histoire des Goths" nous est très utile car, sans elle, nous ne saurions presque rien des Goths et des Vandales. Tout en gouvernant avec un grand dévouement son diocèse, il écrit sans relâche. Toutes les richesses de la culture classique qui ont enchanté sa jeunesse, il les sent menacées par les invasions barbares. Or ce sont des trésors qui peuvent être utiles pour une meilleure compréhension des Écritures. Il rédige donc de très nombreux ouvrages, dont le plus connu "les Étymologies" (de l'origine des choses) est une encyclopédie qui transmettra aux siècles suivants l'essentiel de la culture antique. C'est à lui, avant les Arabes, que l'Occident doit sa connaissance d'Aristote. Ce sera une des bases des études en Occident jusqu'à l'époque de la Renaissance. Il occupera le siège épiscopal de Séville durant quarante ans, y fonda de grands collèges et influença les conseils royaux. On le considère aussi comme l'un des initiateurs de la liturgie mozarabe. Il meurt dans sa cathédrale, étendu sur le sol, tout en continuant de parler à l'assistance.
(*) au sens étymologique du terme, c'est à dire parlant une autre langue que le grec.
- Le 18 juin 2008, Benoît XVI a consacré la catéchèse de l'audience générale à Isidore de Séville (560-636), défini en 653 par le concile de Tolède comme "la gloire de l'Église catholique": L'enseignement de saint Isidore de Séville sur les relations entre vie active et vie contemplative.
- Un saint pour internet: Saint Isidore de Séville - portail des jeunes de l'Eglise catholique
Mémoire de saint Isidore, évêque et docteur de l’Église. Disciple de son frère saint Léandre, il lui succéda sur le siège de Séville en Espagne, écrivit beaucoup d’ouvrages d’érudition, convoqua et dirigea de nombreux conciles et se livra avec sagesse au zèle de la foi catholique et à l’observance de la discipline ecclésiastique. Il mourut à Séville en 636.