Dyé ou Dié.
Premier ermite dans la région de Blois, sur les bords de la Loire. Ascète studieux et missionnaire, il reçut la visite des pauvres et des puissants. Clovis vint lui demander conseil et son fils Childebert s'agenouilla devant le saint ermite dont la mémoire est conservée dans la localité de Saint Dyé sur Loire-41500.
Dans le Blésois, au VIe siècle, saint Dié, diacre et abbé, qui, après une vie d’anachorète, fut à la tête de disciples qui s’étaient réunis autour de lui.

Ami de saint Médard, il était comte de Tournai. Il en devint l'évêque, sacré par saint Rémi. Son apostolat s'étendit à la Flandre et à la Picardie, pour détourner les Francs de leurs coutumes païennes.
À Tournai en Belgique, vers 530, saint Eleuthère, évêque.

Né en Cappadoce, il entra tout jeune dans un monastère de cette région. A 18 ans, le voilà parti pour Jérusalem. Il rêve de solitude et pour cela s'en va rejoindre saint Euthyme qui l'envoie faire un stage de vie communautaire à la laure de saint Théoctiste(*) près de la Mer Morte: "La vie solitaire n'est pas faite pour cette jeunesse." pense saint Euthyme. Dix ans durant, Sabas apprend à être moine. Puis il s'établit dans une grotte, seul devant Dieu durant la semaine, avec ses frères pour la liturgie du dimanche. Mais de nombreux moines le rejoignent car "la sainteté attire les disciples comme le miel attire les ours. " Il doit fonder la Grande Laure. A 55 ans, le Patriarche de Jérusalem le nomme archimandrite des ermites de Palestine. Les controverses théologiques divisent ses moines. Lui-même soutient le concile de Chalcédoine. Il se fait le promoteur d'un monachisme modéré, obtient de l'empereur l'abolition des impôts sur les artisans et fait indemniser les pauvres paysans. Ses reliques qui, lors des invasions arabes, avaient été conduites à Venise, ont été rendues par Paul VI aux moines melkites du couvent de Mar Saba (saint Sabas) en 1965.
(*) compagnon d'ascèse de Saint Euthyme le Grand (+467) dont on fait mémoire le 3 septembre au calendrier orthodoxe.
Près de Jérusalem, en 532, saint Sabas, abbé. Né en Cappadoce, il s’en vint au désert de Juda, où il instaura une nouvelle forme de vie érémitique en sept monastères appelés laures, qui regroupaient des solitaires sous l’autorité d’un supérieur ; il passa de longues années dans la grande laure, qui depuis a porté son nom, brillant par son exemple et l’éclat de sa sainteté et combattant avec vigueur pour la foi de Chalcédoine.

Boniface II était romain d'origine germanique. Il ne s'est pas rendu spécialement populaire en suggérant que le pape devait lui-même désigner son successeur. Candidat favori de Félix III/IV, il n'a pas été élu pape directement à la mort de Félix.

Ecclesio Celio, évêque de Ravenne de 521 jusqu'à sa mort, il y commença la construction de la basilique Saint Vital et est vénéré pour sa grande compassion.
À Ravenne, vers 532, saint Ecclesius, évêque, qui partagea avec le pape saint Jean Ier les atrocités décidées par le roi Théodoric, mais lui survécut, et amena son Église à une nouvelle splendeur.

A la lecture des œuvres de saint Augustin, il renonça à une brillante carrière pour embrasser la vie monastique. Devenu plus tard évêque de Ruspe, aujourd'hui Henchir-Sbia en Tunisie, à l'époque de l'arianisme, il fut, pour sa foi en la divinité du Christ, exilé en Sardaigne où il fonda un monastère à Cagliari. Il composa alors de nombreux ouvrages que nous avons encore dans la "Patrologie" éditée par l'abbé Migne (Pères de l'Église). Il y combat les hérétiques ariens, monophysites et pélagiens. Il put revenir à Ruspe, quelques années avant sa mort.
À Ruspe, en Byzacène, l’an 532, saint Fulgence, évêque, qui de procurateur de cette province se fit moine; ensuite, devenu évêque, il eut beaucoup à souffrir de la part des ariens, au temps de la persécution des Vandales, et fut deux fois exilé en Sardaigne par le roi Thrasamond. Rendu enfin à son peuple, il le nourrit fidèlement de la parole de vérité et de grâce, durant les dernières années de sa vie.

Évêque de Chartres, conseiller très écouté de Clovis, il assista à son baptême avec saint Rémi et saint Vaast.
À Chartres, avant 533, saint Solenne, évêque.

Fils du seigneur Marcard, un seigneur qui était aussi un bandit de grand chemin. Mais le fils du seigneur devait être marié et c'est le jour de son mariage que Thierry se rendit compte qu'il avait la vocation religieuse. Sa femme ne voulut rien entendre de cette décision d'entrer au couvent. Ils consultèrent saint Rémi qui défit ce mariage non consommé. Il garda Thierry comme clerc et l'épouse revint dans sa famille. Dans la suite, il fonda le monastère du Mont d'Hor près de Reims. Thierry en fut le premier abbé et eut la joie de voir son père qui s'était converti le rejoindre dans la vie monastique.
Autour de l’an 500, Thierry, disciple de Saint Remi, perçoit l’appel de Dieu: "Quitte tout pour suivre le Christ". Il part. A quelque distance de Reims se dresse la colline du Mont d’Hor; Thierry s’y établit au milieu des forêts. Il prie, il défriche la terre. Sa vie cachée, toute saisie par le mystère de Dieu, attire des frères autour de lui. Un monastère naît... (diocèse de Reims)
Illustration: Blason de l'Abbaye de Saint-Thierry - Bénédictines de Sainte Bathilde.
A lire aussi: Histoire de la commune de Saint-Thierry
Au territoire de Reims, en 533, saint Thierry, prêtre, disciple de l’évêque saint Remi.

Il occupa le siège de Saintes, en Aquitaine, au début du 6ème siècle. Certaines traditions affirment qu'il serait le fils d'un israélite et d'une mauresque. Ce qui est plus certain, c'est qu'il fut, selon saint Grégoire de Tours, un "pasteur d'une grande puissance spirituelle." Deux localités, dans cette région, rappellent sa présence : Saint-Trojan-33710 et Saint-Trojan les-Bains-17370 .
À Saintes en Aquitaine, vers 550, saint Trojan, évêque.

Lyé ou Létus.
Petit paysan du Berri et gardien de troupeau, il passe quelques années au monastère de Micy-Saint Mesmin, à côté d'Orléans avant de se retirer dans les solitudes de la forêt d'Orléans où une localité porte son nom : Saint Lyé-la-Forêt-45170
Vénéré dans le diocèse d'Orléans à Saint-Lyé-la-forêt où se trouvent ses reliques, aurait été moine-ermite dans la forêt d'Orléans à l'âge de 12 ans.
Voir aussi dans le diocèse de Reims la chapelle de Mont saint Lié.

Arnoul ou Arnoult
Célébré en Ile de France.
Il consacra sa vie à convertir les Francs restés idolâtres après le baptême de Clovis. Il reçut la couronne du martyre entre Chartres et Paris.
Le lieu de sa sépulture devint le village où on l'honore: Saint Arnoult en Yvelines-78730 (le groupement paroissial).
- "Arnoul était issu d’une famille franque de la région de Rethel dans les Ardennes; il fut élevé à la cour de Reims et remarqué par Rémi. Le roi Clovis lui donna une de ses nièces en mariage, dénommée Scariberge. Il voyagea en tant qu’émissaire, de Rome à Constantinople, de Jérusalem à Ravenne; il fut élu évêque intérimaire de Tours; il reprit ses voyages vers Poitiers et l’Espagne où il combattit l’Arianisme. Étant revenu à Reims lors de la mort de Saint Rémi, il fut assassiné dans cette ville, rue du Barbatre. Conformément à ses vœux, son épouse Scariberge décida d’acheminer son corps vers Tours où il avait été prélat; c’est ce convoi funèbre qui arriva en forêt d’Yveline vers 535, en cet endroit que l’on nomme Saint Arnoult-en-Yvelines à la frontière des Carnutes et des Parisii. N’ayant pas voulu payer le droit de péage, le chariot contenant la dépouille de l’évêque ne put repartir. D’après la légende, la volonté divine se réalisait. Scariberge décida d’enterrer son mari sur place. L’Église Catholique le canonisa sous le nom de Saint Arnoul d’Yveline; il devint le Patron de l’Yveline." (Bréve histoire de Saint Arnoult-en-Yveline)
- à lire Arnoul ainsi que l'ont étudié Madame et Monsieur Houssinot à travers l'ouvrage: "Saint-Arnoul son histoire, son culte, ses légendes, ses homonymes et ses mystères".

Originaire d'Orléans, ce solitaire serait venu dans la région de Sisteron, attiré par l'évêque Jean, lui-même originaire d'Orléans. Il s'établit au creux d'un repli calcaire, dans les montagnes des Alpes de la Haute-Provence, non loin de Montfort. La tradition veut qu'il ait eu quelques disciples vers la fin de sa vie ce qui donna naissance à un petit prieuré. Des fouilles récentes ont permis de retrouver la grotte qui lui servit d'ermitage, dégagée de tout un ensemble de constructions ultérieures.
Saint Donat et Saint May, prêtres et moines, mémoire facultative le 18 août au diocèse de Gap:
Nés à la fin du Ve siècle, Donat et May sont deux amis d’enfance originaires de la ville d’Orléans. Donat, auquel l’évêque d’Orléans a conféré très jeune le sacerdoce, se sent appelé à la vie érémitique. Il s’installe comme ermite dans la région de Sisteron, dans un repli calcaire de la montagne de Lure, proche de Montfort, attiré par l’évêque Jean, lui-même orléanais. May, lui aussi appelé dans la région par l’évêque Jean, prend la tête du monastère de Bodon, ou Vallis Bedoniensis (Val Benoît), proche de Rémusat dans la Drôme, lorsque les moines l’élisent comme abbé (élection agréée en 509 par Gondebaud, roi de Bourgogne).
Dans la montagne de Lure, la retraite de Donat ne reste pas longtemps secrète, et bientôt l’on accourt de tous les environs pour s’entretenir avec l’homme de Dieu. Un jeune homme d’Embrun, Florent, vient solliciter sa conduite spirituelle. Donat s’applique alors à le former à la vie érémitique.
L’abbé de Bodon est informé par une révélation de la mort proche de Donat et vient assister son ami à sa dernière heure (le 16 août probablement 522). Il envoie ensuite quelques disciples établir des cellules auprès de Florent pour garder le tombeau de Donat. Ce fut l’origine d’un petit prieuré relevé par les moines de Boscodon à la fin du XIIe siècle lors de la construction de l’abbaye de Notre-Dame de Lure.
May s’éteint à Bodon, nombre d’années plus tard, le 27 janvier, vers 550. Lorsque les Lombards envahiront non seulement l’Italie mais aussi le Dauphiné et la Provence, le monastère sera détruit, mais les reliques de saint May seront préservées et transférées à Forcalquier.
(Sanctoral du diocèse de Gap et d'Embrun, page 60)
Au pays de Sisteron en Provence, au VIe siècle, saint Donat, prêtre, qui aurait mené pendant de longues années la vie d’anachorète.

Caleb ou Cabeb.
Il était roi de la région qui bordait la Mer Rouge. Chrétien, il dut s'opposer à un autre prince éthiopien, Dunaan, qui persécutait les chrétiens dans son royaume, en particulier un évêque arabe, saint Grégence, et plusieurs autres du Yémen. Poussé par l'empereur byzantin Justin Ier, Elesbaan rétablit le christianisme et mit un prince chrétien, Ariat, à la place de Dunaan. Vers la fin de sa vie, Elesbaan abdiqua en faveur de son fils pour se consacrer uniquement au service de Dieu.
Il est fêté le 24 octobre par les Églises orthodoxes.
En Éthiopie, vers 535, saint Cabeb ou Elesbaan, roi. Il combattit les ennemis du Christ, qui avaient causé le martyre des chrétiens de Négranèse et, au temps de l’empereur Justin, il envoya, dit-on, à Jérusalem son diadème royal et, menant la vie monastique, comme il en avait fait le vœu, il s’endormit dans le Seigneur.

ou Agapet.
Pape, qui agit avec force pour la libre élection de l’évêque de Rome par le clergé de la Ville et pour qu’on observe partout des statuts de l’Église. Puis envoyé en mission à Constantinople, auprès de l’empereur, par Théodoric roi des Goths, il confirma la foi orthodoxe, ordonna Ménas évêque de cette ville, et là même reposa dans la paix.
Un internaute nous signale:
"pape de 535 à avril 536, d'origine romaine, mort à Constantinople. Adversaire de l'eutychianisme, hérésie propagée par Eutychès, proche du nestorianisme. Son corps fut ramené à Rome."

Disciple de saint Loup de Troyes, auquel il succéda d'ailleurs, il accueillit Clovis encore païen, lorsque le roi des Francs s'empara de cette région. Nous avons sa souscription lors du concile d'Orléans en 511 qui condamna l'arianisme. "Camelianis episcopus ecclesiae Tricassinae."
À Troyes, au VIe siècle, saint Camélien, évêque, qui fut le disciple de saint Loup et son successeur.

Peut-être originaire de Germanie. Il est mentionné sur les listes épiscopales de Brescia en Italie.
Pour en savoir plus, voir San Tiziano di Brescia en italien.
À Brescia en Lombardie, vers l’an 526, saint Titien, évêque.

Dans la région du Mans, sur les bords de la Braye. Après un temps de vie monastique au célèbre monastère de Micy ou Saint Mesmin dans les proches environs d'Orléans, cet auvergnat quitta les bords de Loire et s'en vint chercher une plus grande solitude sur les rives de cette rivière. L'évêque du lieu, saint Innocent, l'accueillit avec bonté et quelques années plus tard l'ordonna prêtre en raison de son rayonnement auprès des populations locales à qui il annonçait la Parole de Dieu et qu'il conduisait dans la prière. Une localité perpétue sa mémoire: Saint-Bomer-28330
D'après le récit du curé de Thorigné sur Dué (72160), René-Antoine Le Chesvre: 'En cette année 1788, on a fait la translation d'une portion des précieuses reliques de St Bomer. Ce saint prêtre vivait dans le sixième siècle sous le pontificat de Saint Innocent, évêque du Mans. Il a prêché l'évangile du salut dans ce lieu. Il est honoré comme le second patron de l'église de Thorigné. La plus ancienne tradition conservée dans cette paroisse apprend que c'est St Bomer qui a fondé l'église et qu'il l'a dédiée à la Sainte Vierge, Mère de Dieu. Il mourut le 3 novembre 537 dans une retraite qu'il s'était choisie aux sources de la rivière de Braye dans un lieu où on voit encore une paroisse dépendante du diocèse du Mans qui porte le nom de Saint Bomer. Son corps y fut enterré et y est resté jusqu'au IXe siècle, il fut enlevé et transporté avec celui de St Fraimbault dans une église collégiale de la ville de Senlis. C'est de là qu'a été apporté l'ossement (tibia) qui est déposé dans une châsse de bois doré conservée dans l'église de Thorigné'
Thorigné sur Dué, archives de la Sarthe, en fin 1788 histoire du saint patron de l'église - Pages 169 à 171.

Élu peu avant la prise de Rome par l'armée byzantine de Bélisaire, il réussit à empêcher l'effusion de sang. Mais, comme il défend la vraie foi face aux Byzantins qui sont alors monophysites pour la plupart, il est accusé de haute trahison pour avoir refusé de rétablir le patriarche hérétique de Constantinople. L'impératrice Théodora le condamne à l'exil dans un îlot devant Naples*, en Italie méridionale. Pour rétablir la paix, il préfère abdiquer (537), et meurt quelques mois plus tard.
<- Illustration: mosaïque, dans la basilique Saint-Paul-hors-les-murs.
* Un internaute nous signale: "le pape Silvère a été exilé sur la petite île déserte de Palmarola où il mourut de faim (avec Ponza - Ventotène - San Stéfano, l'île de Pamarola fait partie de l'archipel des îles Pontines dans le golfe de Gaëte)"
Dans l’île de Palmaria au large de Gaëte dans le Latium, le trépas de saint Silvère, pape et martyr. N’ayant pas voulu rétablir Anthime, évêque hérétique de Constantinople, que saint Agapit, son prédécesseur, avait déposé, il fut, à l’instigation de l’impératrice Théodora, chassé de son siège et envoyé en exil, d’abord en Asie, puis dans cette île, où il mourut, écrasé par les peines endurées.