C'est un des prélats les plus distingués du IIe siècle. Il vivait sous le règne de Marc-Aurèle et donna à son troupeau l'exemple des vertus les plus sublimes qui portèrent nécessairement les plus beaux fruits dans son diocèse. Lorsque saint Denis, évêque de Corinthe, écrit aux fidèles de Gortyne et aux autres chrétiens de l'île de Crète, il fit le bel éloge du zèle et des mérites de Philippe. Il dit dans cette épître que l'Eglise de Gortyne s'est rendue célèbre dans les annales de la chrétienté par sa piété, sa fermeté dans la foi et par sa générosité... (d'après la Vie des pères, des martyrs et des autres principaux saints)
Commémoraison de saint Philippe, évêque de Gortyne en Crète. À l’époque des empereurs Marc-Antoine Verus et de Lucius Aurèle Commode, il protégea l’Église qui lui était confiée de la fureur des païens et des pièges des hérétiques. Il mourut vers 180.

Saint Jérôme et l'historien Eusèbe parlent de lui comme étant évêque d'Athènes ayant connu Denys l'Aréopagite. Il aurait été martyrisé pour sa fidélité au Christ.
Commémoraison de saint Publius, évêque des Athéniens au IIe siècle, qui rendit au Christ le témoignage du martyre.

Jusqu'à la fin du IIe siècle, les chrétiens d'Afrique jouirent, semble-t-il, de la paix et d'une liberté relative. C'est vers 180, la première année du règne de Commode, que le fanatisme populaire se déchaîne contre eux et que les magistrats commencent à leur appliquer les lois romaines qui prohibaient l'exercice du culte chrétien. Les maisons où les chrétiens se réunissaient sont incendiées, leurs cimetières profanés, les fidèles maltraités et même traînés devant les tribunaux par la populace en furie.
Les premiers martyrs connus sont les martyrs de Scili (petite bourgade inconnue). Les Scilitains avaient refusé de sacrifier à la divinité de l'empereur: ils eurent la tête tranchée à Carthage où on bâtit plus tard une basilique en leur honneur. Leurs noms qui nous ont été conservés montrent qu'ils étaient pour la plupart d'origine punique: Speratus, Narzalus, Cittinus, Veturius, Félix, Aquilinus, Caelestinus, Donata, Hestia, Januaria, Generosa. (diocèse de Tunis - martyrs sous Commode - 180)
Jetés en prison, cloués à des pièces de bois, trainés ainsi dans la ville, dépouillés et dénudés pour la moquerie des passants, ils furent enfin décapités. Les reliques de saint Spérat furent transférées à Lyon. Les "Actes" de leur Passion sont un des plus anciens documents de la littérature latine chrétienne.
À Carthage, en 180, la naissance au ciel des saints martyrs Scillitains. Les saints Spérat, Nartzal, Cittinus, Veturius, Félix, Aquilin, Laetantius, Januaria, Generosa, Vestia, Donata, Secunde. Par arrêt du préfet Saturnin, après leur première profession de foi chrétienne, ils furent jetés en prison et le lendemain cloués à des poteaux. Enfin parce qu’ils confessaient avec la même fermeté qu’ils étaient chrétiens et qu’ils refusaient les honneurs divins à l’empereur, ils furent condamnés à mort et, conduits au lieu du supplice, ensemble ils se mirent à genoux et rendirent grâce au Christ avant d’être décapités.

Il était évêque de cette ville sous l'empereur Marc Aurèle. Païen converti, de formation grecque et de vaste culture, il composa de nombreux ouvrages pour défendre le christianisme. Un seul, "l'Autolyque", nous est parvenu qui n'est pas sans nous étonner. Son destinataire supposé est un païen ignorant qui a besoin d'être instruit. Il pense que les chrétiens mangent des enfants. Alors saint Théophile n'hésite pas à le traiter de "minus habens". "Commencez par soigner les yeux de votre âme en changeant de conduite, alors vous verrez plus clair dans les choses invisibles et votre stupidité, comme jadis la mienne, en diminuera d'autant."
Originaire d'une famille grecque des rives de l'Euphrate, il reçut une excellente éducation classique. Il se convertit à la lecture des Saintes Écritures. Élu évêque d'Antioche, il gouverna cette métropole de l'Orient en défenseur de la Foi. Nous avons de lui trois livres dédié à un païen, Autolycos. "Si tu me dis: montre-moi ton Dieu, je te répondrai: montre-moi ton âme. Dieu se montre à ceux qui ont les yeux de l'âme grand ouverts."
Commémoraison de saint Théophile, évêque d’Antioche au IIe siècle, homme de très grande érudition, qui fut le sixième après l’Apôtre saint Pierre à tenir le siège de cette Église, et qui composa un ouvrage contre Marcion pour défendre la foi orthodoxe.

Patricien romain, il fut sommé de rendre raison de la foi qui était la sienne. Comme c'était un personnage considérable et des plus cultivés, les philosophes vinrent écouter le rapport qu'il lut devant le Sénat. Il fut traité avec beaucoup d'égards, mais ce rapport lui valut un procès où il affirma "prier Dieu tous les jours pour l'empereur qui règne sur la terre par la seule volonté divine."

Pape pendant une courte période de paix au temps de la persécution de l'empereur Commode. D'origine grecque, il reçut saint Irénée de Lyon qui n'était encore que prêtre pour aborder avec lui la question de l'hérésie montaniste et la question d'une hiérarchie charismatique et non pas institutionnelle.
À Rome, en 189, saint Éleuthère, pape, à qui les illustres martyrs de Lyon, alors détenus en prison, écrivirent une noble lettre sur le maintien de la paix dans l’Église.

Dathe ou Datus.
La légende dit qu'il a été élu évêque grâce à l'apparition miraculeuse d'une colombe volant au-dessus de sa tête. Il servit fidélement durant le répit des persécutions sous le règne de l'empereur Commode.

Evêque de Sardes en Lydie (Asie Mineure), il s'était volontairement fait eunuque pour gagner le Royaume des cieux. Il composa de nombreux ouvrages à l'intention de ses fidèles. De lui nous reste un très beau discours sur la Pâque qui inspira par la suite la poésie liturgique byzantine et qui est proposée aux "Livres des Heures" de la liturgie latine.

Évêque de Cnossos dans l'île de Crète. Un homme fort éloquent et un pasteur zélé qui vivait à l'époque de l'empereur Marc-Aurèle. Nous le connaissons par les témoignages de saint Jérôme et d'Eusèbe de Césarée.
Commémoraison de saint Pinytos, évêque de Cnossos en Crète, vers 180. Il vécut sous Marc-Antoine Vérus et Lucien Aurèle Commode, et veilla par ses écrits avec la plus haute sollicitude sur la foi et le progrès du troupeau qui lui était confié.

Un martyr oriental qui fut livré aux supplices en Macédoine, sous l'empereur Septime-Sévère.
À Alexandrie, vers 201-211, saint Sérapion, martyr. Sous l’empereur Septime-Sévère et le préfet Aquila, il parvint par le feu à la couronne du martyre.

Sur le point de consommer son martyre par le feu, il eut le courage de chanter un hymne que ses disciples recueillirent et qu'ils nous ont laissé. Certains historiens pensent qu'il peut aussi s'agir d'Athénagore qui fit une apologie du christianisme, destinée à l'empereur Marc-Aurèle.

Ils auraient été tous deux disciples de Joseph d'Arimathie. Ce qui n'est pas prouvé, mais il est plus certain que, avec saint Fugace et saint Damien, ils furent parmi les premiers évangélisateurs de la Bretagne.

Africain de naissance, il voulut obliger toutes les églises à célébrer la solennité de Pâques le dimanche, suivant l’usage romain, et il lança l’excommunication contre les églises d’Asie qui s’obstinaient à le célébrer le quatorzième jour de la lune de mars. Pour la première fois, un évêque romain prétend imposer son autorité à toute la chrétienté. Victor Ier affirmait que la datation romaine remontait à Pierre et Paul et jouissait donc de l’autorité apostolique. Celui qui ne s’y conformait pas ne pouvait être considéré comme chrétien et devait donc être excommunié. Mais Victor Ier ne put imposer cette décision, preuve que les prétentions de Rome à la direction de l’Église se heurtaient encore à des oppositions. L’intervention respectueuse de saint Irénée de Lyon lui fit rapporter cette mesure. On lui a attribué à tort le traité du pseudo-Cyprien contre le jeu de dés. Pendant son pontificat, les représentants de plusieurs Églises se réunissent en 190 afin de juger de l’orthodoxie d’un mouvement qui s’intitule «la nouvelle prophétie» et qui recrute un nombre croissant d’adeptes parmi les chrétiens.
À Rome en 198 ou 199, saint Victor Ier, pape. Né en Afrique, successeur de saint Éleuthère, il établit que toutes les Églises célèbreraient la Pâque le dimanche qui suit la Pâque juive.

Vénéré dans l'Eglise copte comme abbé et martyr en Ethiopie.

Ils étaient tous deux évêques africains. Et tous deux donnèrent leur vie pour l'Église.
À Cirta en Numidie, l’an 259, les saints martyrs Agapius et Secundin, évêques. Après un long exil dans cette ville, durant la persécution de Valérien où la rage des païens fit de plus grands efforts pour faire perdre la foi aux justes, ils ajoutèrent à la dignité du sacerdoce la gloire du martyre. Avec eux subirent la mort le chevalier Émilien, les vierges consacrées à Dieu Tertulla et Antonie et une femme avec ses deux enfants jumeaux.

Il fut l'un des quinze jeunes qui témoignèrent du Christ, jusqu'à la mort, à Préneste (aujourd'hui Palestrina) à proximité de Rome. Son culte fut confirmé en 1969.
Un internaute nous signale:
"martyr à Rome au IIe ou IIIe siècle, vénéré à Préneste, près de Palestrina. Au XVIIIe siècle, un notaire de Lanslebourg rapporta son crâne et une fiole de son sang."
À Palestrina dans le Latium, saint Agapit, martyr.

Saint Agon, troisième évêque de Poitiers.
Le diocèse de Poitiers nous indique que saint Agon appartient à la liste officielle des évêques de Poitiers. Nous ne disposons d'aucune date précise à son sujet. Selon le 'Propre du diocèse', les saints évêques de Poitiers sont fêtés le 20 janvier.
- Il y a à Poitiers une église dédiée à ce saint évêque qui justifie le rang d'évêque et celui de saint que lui donnent les anciens catalogues des évêques de Poitiers. Ce monument existant vaut bien une charte.

Histoire littéraire du Poitou, par Dreux du Radier, page 9
- Il figure au 18 août dans certains anciens martyrologes et serait du IIIe siècle

"Il accrut beaucoup la troupe de ceux qui croient au Seigneur et les réunit au sein de la sainte Mère Église dont il était l'évêque."
Evêque, parmi les premiers, que d’antiques documents déclarent défenseur de la cité.

Philosophe, il s'était fait charbonnier par esprit de mortification. Saint Grégoire le Thaumaturge le choisit comme évêque de Commana (Soukhoumi dans l'actuelle Abkhazie) et c'est là qu'il donna sa vie, martyr pour le Christ.
À Comane dans le Pont, au IIIe siècle, saint Alexandre, évêque, surnommé le Charbonnier. De philosophe, il devint habile dans la science éminente de l’humilité chrétienne. Élevé par saint Grégoire le Thaumaturge sur le siège de cette Église, il s’y rendit célèbre non seulement par sa prédication, mais encore par son martyre accompli dans les flammes.