Monulphe, onzième successeur de Saint Servais, évêque de Tongres. C'est peut-être lui qui transféra le siège épiscopal à Maastricht.
"Monulphus a été évêque de Maastricht où il laissa une forte image. Il est mort en 599. Gondulfus lui succéda et ce dernier mourut le 16 juillet 607. Ils honorèrent le culte de saint Servais. Leurs corps reposent dans l’église saint Servais de Maastricht."
(saints et bienheureux de Belgique)
Leurs sarcophages se trouvent dans la crypte de la basilique Saint-Servais de Maastricht.
À Maastricht dans le Brabant, au VIe ou VIIe siècle, les saints Monulphe et Gondulphe, évêques.

ou Murtagh.
Nommé évêque de Killala par saint Patrick, il était membre de la famille du roi Laoghaire. Il aurait rencontré saint Colomba à Ballsodare près de Sligo en 575. Il termina sa vie comme ermite sur l'île d'Inismurray.
À Killala en Irlande, au Ve ou VIe siècle, saint Muredach, vénéré comme le premier évêque du lieu.

Natal, Natalis ou Noël
Fondateur du monachisme dans le nord de l'Irlande et disciple et compagnon de saint Colomba, il fut abbé des monastères de Naile, Daunhinis et Cill.

Nathy, appelé Cruimthir c'est à dire 'le prêtre', est né à Sligo en Irlande et était disciple de saint Finnian de Clonnard qui le nomma évêque, il aurait fondé un monastère. Il est le saint patron du diocèse d'Achonry (site en anglais)
Au monastère d’Achonery en Irlande, au VIe siècle, saint Nathy, évêque et abbé.

ou Nectarius.
Evêque d'Autun, successeur d'Agrippin, et ami de saint Germain de Paris qu'il nomma abbé de Saint Symphorien d'Autun.

Gouram, Adarnassé, Bakhar, Vatché, Bardzim, Datchi, Djvanchère, Ramaz et Pharrsam.
L'Eglise orthodoxe géorgienne célèbre neuf enfants martyrs du VIe siècle au village de Kola à la source de la rivière Mtkvari (Koura). Leurs noms sont: Guram, Adarnerse, Baqar, Vaché, Bardzim, Dachi, Juansher, Ramaz et Parsman. Ils étaient païens, mais un jour ils sont allés à l'église pour demander le baptême et de recevoir la Sainte Communion. Leur ferme décision de persévérer dans leur foi dans le Christ et le refus répété du culte des idoles païennes leur a coûté leur vie, et, bien qu'à un âge précoce, ils ont gagné la palme du martyre.
Leurs parents athées prirent des pierres et les jetèrent sur eux jusqu'à ce que le trou soit complètement rempli. Puis ils sont allés battre à mort le prêtre, l'ont volé et ont divisé le butin entre eux.
'Nous sommes chrétiens, et nous allons mourir pour Celui en qui nous avons été baptisés!' ont proclamé les saints martyrs, les neuf enfants de Kola, avant d'offrir leurs âmes à Dieu.
Illustration: Les saints neuf enfants de Kola (VIe siècle)
Ils sont fêtés le 22 février dans l'ancien calendrier et le 7 mars dans le nouveau.
"De nombreux martyrs ont versé leur sang pour l'Evangile, lorsque professer la foi chrétienne était un délit passible de la peine de mort: des neuf enfants martyrs de Kola à saint Shushanik, à saint Eustache de Mtskheta, à Abo de Tbilissi, jusqu'à la reine Ketevan. En raison de son histoire et de sa culture chrétienne, la Géorgie mérite la reconnaissance de l'Eglise universelle."
(discours du Saint-Père au palais patriarcal de Tbilissi le 8 novembre 1999)

ou Nonnoso.
Commémoraison de saint Nonnosus, prévôt du monastère au mont Soracte, près de la voie Flaminienne dans le Latium, au VIe siècle. Le pape saint Grégoire le Grand loue son égalité d’âme, sa douceur dans le gouvernement des frères et la puissance de sa prière.

Dans l'église paroissiale de Noyal Pontivy - diocèse de Vannes, la verrière du chœur relate le martyre de sainte Noyale.
Au cœur de la Bretagne, une magnifique chapelle à la gloire d'une sainte venue d'Outre-Manche s'offre aux visiteurs curieux et amateurs d'art - La légende de sainte Noyale (association Les amis de Noyal-Pontivy)
- Voir aussi sainte Nolwenn sur le site du diocèse de Quimper et Léon:
La légende en a fait la fille d'un prince de la Cornouaille britannique. A la recherche d'un lieu solitaire pour s'y livrer à la prière, elle débarque sur la côte du pays vannetais et s'enfonce à l'intérieur...
Dans le Morbihan, le nom s'écrit Noluenn et il y a été déformé en Maluen; la chapelle Sainte-Maluen a fini par devenir elle-même chapelle Sainte-Noyale, en Noyal-Pontivy. Il semble qu'il n'y ait jamais eu de sainte à porter ce nom tel quel. Mais, il y a eu une sainte, légitimement vénérée, dont le nom originel a été mal compris et déformé. 'Gwenn', en breton et en gallois, revêt le sens de bienheureux ou saint; Noal est la forme bretonne de 'Noyal'. Ainsi, la 'Sainte de Noal' (Gwenn-Noal, ou inversé en Noal-Gwenn) serait devenue un nom propre. Que l'on n'ait pu retrouver son nom authentique n'empêche pas qu'elle ait existé.

Abbé de l'abbaye de Landelle, dans le diocèse de Bayeux et Lisieux, il évangélisa la région et chanta la gloire de Dieu au point qu'on le célèbre encore dans les litanies locales.
Près de Bagnoles de l’Orne (61), cité thermale et touristique, en forêt d’Andaines, un havre de paix et de recueillement s’offre à vous... Au prieuré St Ortaire, tenu par les Servites de Marie, on vient prier St Ortaire pour les douleurs des articulations, St Pérégrin pour les cancers, Ste Radegonde, mais aussi la Vierge Marie et Jésus Christ ... Suivez le guide... Prieuré St Ortaire - Bagnoles de l’Orne - Video - diocèse de Séez.
"Saint Ortaire, qui vécut au VIe siècle, fut, de son vivant, l’objet d’une véritable ferveur populaire grâce, en particulier, au retentissement que connurent ses miracles. Les malades affluèrent et les guérisons furent nombreuses. Vers l’an mille, une chapelle fut édifiée dans le hameau."
- prieuré Saint Ortaire - diocèse de Séez
Au 15 avril au martyrologe romain: À Landelle, près de Vire au diocèse de Bayeux, au VIe siècle, saint Ortaire, abbé, adonné aux austérités et à la prière, et assidu à soigner les malades et soulager les pauvres.

"Vivant au VIe siècle, Ostian a d’abord évangélisé les diocèses de Viviers et du Puy. Il fut ensuite ermite près de Viviers. Le martyrologe manuscrit du XVIe siècle fait mention de lui en ces termes: 'sur le territoire de Viviers, dans l’église de St Martin de la vallée de Couspié, à un mille au nord de la cité, au pied de la montagne de la Tour St Martin repose jusqu’à ce jour le corps du bienheureux Ostian, prêtre'. Ses reliques furent solennellement portées à la cathédrale le 19 Août 1880. Il est le Patron de la ville de Viviers." (site du diocèse de Viviers)
La commune 43260 Saint-Hostien (Sant Ostian en occitan) fait partie de l'ensemble paroissial Saint Régis en Mézenc-Meygal du diocèse du Puy.

Il serait né en Irlande pour venir dans la région de Digne dans les Alpes où son évangélisation marqua grandement la population. Puis il arriva dans la vallée d'Aoste où il seconda l'évêque et fonda une collégiale. Il était bon pour les pauvres et on a trouvé de vieux autels où on voit saint Ours entouré de pauvres et leur distribuant des chaussures. Il est l'un des patrons spirituels de la vallée d'Aoste. Une localité s'est placée sous son patronage : Saint Ours-73410.
À Aoste dans les Alpes Grées, au VIe siècle, saint Ours, prêtre.

À Loches, sur la Loire en Touraine, au VIe siècle, saint Ours, abbé.
Les paroissiens de l’été connaissent bien St Ours, la splendide collégiale de Loches. St Leubais, lui, est bien connu à Sennevières dont il est le saint protecteur... Tous deux vécurent il y a plus de 1500 ans... Ours, à la tête d’un petit groupe d’ermites, doit fuir la région de Cahors comme beaucoup à l’époque, devant les invasions des Goths et des Burgondes, tous Ariens... Ours part vers le Berry et la Touraine, fondant sur sa route des petits groupes monastiques: Toiselay, Heugnes, Mennetou, Sennevières, Loches. A chaque fois, il laisse la petite communauté sous la garde d’un "prévost", un supérieur, choisi avec soin pour sa vie sainte et la qualité de son discernement spirituel. Leubais est choisi pour Sennevières, Ours lui donne aussi un résumé écrit de sa règle qui insiste sur l’équilibre du temps de prière, de l’instruction religieuse, du travail manuel modéré. Le document est perdu, mais son existence est attestée. Il y est attentif à la prière collective et au sens de l’unité de l’Eglise... A Loches, sa dernière fondation, Ours s’installe sous le "castrum" (en contrebas de la Collégiale). L’église bâtie sur son tombeau sera église paroissiale jusqu’à la révolution. Il ne reste pratiquement que la crypte, dans une propriété privée. Ours meurt vers 510, Leubais peu de temps après. (source: connaissance des différents saints protecteurs des 'clochers' dans la feuille hebdomadaire de Sainte Monégonde en Lochois)
À Loches, sur la Loire en Touraine, au Ve ou VIe siècle, saint Ours, abbé, père de nombreux monastères, célèbre par son abstinence admirable et bien d’autres vertus. Avec lui est commémoré saint Leubais, son compagnon, qui fut abbé de Sennevières.

Palladius ou Pallais
Saint Grégoire de Tours nous parle des difficultés qui furent les siennes en ce temps où les princes de Bourgogne et d'Austrasie se querellaient jusqu'à se poignarder. Il participa au concile de Mâcon en 586 et nous avons la lettre du pape saint Grégoire le Grand qui lui recommande les missionnaires qui partent vers l'Angleterre et devaient passer par Saintes. Son culte était déjà bien établi au XIe siècle et de nombreuses localités du Sud-Ouest de la France portent son nom: 17420 Saint Palais sur Mer.
L’église Saint-Palais est l'héritière du sanctuaire funéraire de Saint Pallais, l'évêque de Saintes, Palladius, qui fut enterré au VIe siècle dans la nécropole antique du bord de la voie romaine menant au pont. La place Saint-Pallais était d'ailleurs encore un cimetière jusqu’au XVIIIe siècle. (Saintes - église Saint-Palais)
Il figure au 7 octobre au martyrologe romain et un internaute nous signale que d'après 'les petits bollandistes' "La bienheureuse mort du Saint évêque de Saintes arriva le 7 octobre, comme l'indiquent tous les martyrologes et le bréviaire manuscrit du XIIIe siècle. Sa fête néanmoins se célèbre le 6 septembre, selon un ancien usage adopté dans le diocèse et dans l'abbaye de Notre-Dame de Saintes."
À Saintes, après 596, saint Pallais, évêque, qui construisit une basilique sur la tombe de saint Eutrope et développa dans sa cité le culte des saints.

Né à Thèbes en Egypte, il fut d'abord attiré par le Désert. Trop de disciples troublant sa solitude, il alla à Constantinople se perdre dans l'anonymat de la foule d'une grande ville, ne cessant de louer Dieu, édifiant les moines lors de sa présence à la Divine Liturgie. "Ce glorieux serviteur de Dieu s'endormit en paix, entouré des moines et des ascètes des environs qui pleuraient la perte d'un si grand trésor mais se réjouissaient aussi de son entrée dans la gloire éternelle. " (synaxaire de 1988)
Des internautes nous signalent:
- Le corps, incorrompu depuis 1500 ans de ce saint a été découvert tel quel en 1904 par le prêtre qui officiait dans la grotte qui est installée comme église. Le prêtre, de grande taille, a fait faire des travaux pour y être plus à l'aise, et ce faisant, il a découvert une crypte de l'autre côté de la paroi de la grotte qu'il avait commencé à creuser. Le corps du saint, entier, a été découvert avec, à ses côtés, un document précisant qu'il s'agissait de St Patapios, dont St André de Crète a fait l'éloge. Depuis que le saint a été sorti de sa crypte d'où un parfum sublime s'exhalait, les miracles n'ont pas cessé.
- à Loutraki , en Grèce (golfe de Corinthe) un monastère de sœurs orthodoxes construit autour d'une grotte où l'on peut voir sous une châsse le corps d'une personne qui est présentée comme étant Saint Patapios.
Commémoraison de saint Patapios, solitaire, au Ve ou VIe siècle. Né à Thèbes en Égypte, il vint à Constantinople et mena la vie monastique dans le quartier des Blachernes, au monastère des Égyptiens.

Les Eglises d'Orient unissent le même jour saint Jean II (+ 520), saint Epiphane (+ 535) et saint Ménas (+ 552) tous trois patriarches de Constantinople. Saint Jean fit inscrire le nom de saint Léon de Rome dans les dyptiques liturgiques. Ménas se réconcilia avec le Pape Vigile.

Evêque du Puy, "il releva heureusement son Eglise par sa vertu et son zèle pastoral."
Une localité garde sa mémoire : Saint-Paulien-43350.
Un internaute nous signale:
"Paulianus fut le dernier évêque installé à Civitas Vetula «Vieille Cité» (la Ruessio des Gaulois, la Ruessium des Romains) qui prendra le nom de Saint-Paulien au VIe siècle en l'honneur de ce saint évêque après le transfert de l'évêché au Puy-en-Velay où se fixera l’évêque saint Vosy ou Evode."

Après avoir excercé la médecine gratuitement pour les pauvres, il se fit moine. Tout en continuant de soigner les corps, il soignait aussi les âmes. Le patriarche de Constantinople lui conféra l'épiscopat et son ministère auprès de ses fidèles était une grâce pour leur salut.

Palladius, Pallade ou Pelade, Patllari en Catalan.
Né dans une famille chrétienne, élève de Catulin, évêque d'Embrun. Catulin participa au concile d'Epone en 517, et suite à l'opposition menée par les ariens et le roi Sigismond, dut s'exiler à Vienne; Pelade l'accompagna et poursuivit ses études des Saintes Ecritures. Ordonné prêtre , il succéda à Catulin à sa mort en 518. La légende lui attribue le don de prophétie. Il construisit de nombreuses églises et sanctuaires.
Une légende raconte que ses reliques furent volées par un moine qui voulait les emporter en Espagne. Elles se trouvent dans l'église Sainte Marie de Camprodon; il est le patron de cette ville.
"8ème archevêque d'Embrun: Pallade ou Pelade, en 556, selon le P. le Cointe, dans ses annales."
A voir aussi:
- le site internet du diocèse de Gap et d'Embrun où il figure au 7 janvier du calendrier diocésain et celui de la paroisse d'Embrun.
- Saint Pelade, patron de Montgardin 05230, paroisses de la Vance (illustration).
- L'église Saint-Pelade, Commune de Réallon.

D'après une légende douteuse, ils seraient des frères espagnols venus chercher en France leur sœur qui avait été enlevée.
"À l'instar du pèlerinage de Notre-Dame-de-toutes-Aydes à Saint-Rémy-du-Val, celui de Saint Viventien est un moment important pour les chrétiens du Saosnois, où se mêlent histoire et légende.
Le pèlerinage de Saint-Viventien est certainement vieux d'au moins 500 ans. II fut interrompu pendant la période révolutionnaire et relancé en 1899 par une habitante de la commune, Mme Triger. Le pèlerinage sous sa forme actuelle a donc fêté ses 100 ans d'existence l'année dernière.
C'est l'évêque du Mans, Monseigneur Faivre, qui a d'ailleurs présidé cette cérémonie et célébré la messe de ce centenaire. Histoire et légende se mêlent quand il s'agit de retracer les débuts du pèlerinage. D'origine espagnole, Viventien vécut sous le règne de Clovis. Il arriva chez les Cénomans après la bataille de Vouillé en 507 avec ses deux frères, Péréguin et Mathorat. Le but de leur venue est la recherche de leur sœur enlevée par les guerriers et devenue esclave d'Emoléus. Viventien décida de rester dans le Saosnois et devint cordonnier. Son habileté au travail rendit jaloux de nombreux collègues. Après avoir proféré des menaces à son encontre, l'un de ces envieux tua le pieux homme et jeta sa tête dans la fontaine de la commune où il habitait.
C'est alors qu'une habitante de Montaclum, appelé aujourd'hui Moncé-en-Saosnois, apprit cette histoire et se rendit à cette fontaine. Là, elle vit briller une lumière éclatante, avec, au centre, le cadavre de Viventien, intact deux mois après sa mort. Avec l'aide des villageois, elle décida donc de transporter le corps jusqu'à l'église. Mais il devint si lourd qu'il fut bientôt impossible de le porter. C'est ainsi que le saint homme choisit le lieu de sa sépulture. Un oratoire fut donc construit à cet endroit et devint un lieu de pèlerinage. D'ailleurs, la légende veut que la fontaine ait eu des vertus miraculeuses et curatives puisqu'elle guérissait les maladies et les infections des yeux. Le village porta le nom du martyr jusqu'au XIVe siècle."
(source: Le pèlerinage Saint Viventien, Une manifestation vieille de 500 ans)

sa sœur sainte Mekadostha et leur servante, vierges et martyres.
Accusées par la reine des Perses d'avoir voulu lui faire boire un breuvage magique, elles furent arrêtées et mises en prison. Les mages, consultés pour délivrer la reine du sortilège des sorcières chrétiennes, décidèrent que la reine et sa suite devaient passer entre les corps coupés des jeunes femmes. Attachées par les pieds écartés et suspendues nues entre des piquets, elles furent sciées en long afin de laisser passer la reine au milieu de ce couloir ensanglanté.

On sait de lui qu'il fut évêque de Vienne en Gaule à partir de 540 jusqu'à sa mort. Il fut sans doute un bon évêque puisque la voix populaire en a fait un saint.