Son père était un prêtre pieux et vertueux de Gardinitsa, sur le bord de la mer, en face l'île d'Eubée. David en suivit l'exemple et, guidé par l'évêque Acace, il se rendit d'abord à Constantinople, moine de la Grande-Laure, puis se retira sur l'île d'Euripios. Avec quelques disciples, il distribuait sans compter les biens du monastère qu'il avait fondé, que ces pauvres soient chrétiens ou musulmans. Et c'est ainsi qu'il répandit autour de lui un reflet de la présence de Dieu.

Notre-Dame-de-l’Assomption, fin XVIe siècle.
Quatrième cathédrale dont la construction commence en 1582, elle se termine en 1593. Elle a été consacrée le premier dimanche de mai en 1686 par le nonce apostolique. (d'après Église de Corse en prière - diocèse d'Ajaccio)

Il fut le fondateur du monastère de l'Annonciation de la Sainte Mère de Dieu dans un endroit désert, nommé Iachéra, en Russie, sous le règne du tsar Ivan le Terrible. Son rayonnement spirituel lui valut le profond respect de la famille impériale et l'estime des saints comme saint Irénarque de Solovki qui aidèrent le monastère.

D'origine portugaise, il était "Chevalier du Christ", vivant sous la règle cistercienne. Missionnaire à Ceylan, il fut décapité pour sa foi au Christ par un prince musulman de ce pays.

Originaire de Macédoine, il fut miraculeusement sauvé d'une razzia turque. Il se retire alors sur la Sainte Montagne de l'Athos où il progresse dans la perfection, éprouvé par de longues et douloureuses maladies.

ou Angèle.
Elle apprit à lire l'alphabet et aussi les signes de Dieu chez les dominicaines de Rieti. Aussi, dès l'âge de douze ans, elle voulut les rejoindre. Ses parents malgré leur désir de la voir mariée, acceptèrent sa vocation, mais la gardèrent près d'eux pour le travail qu'elle accomplissait et qui les faisait vivre. Elle put enfin réaliser ce qu'elle attendait. Grande fut sa réputation de sainteté qu'augmentait celle de ses extases. Le Pape Alexandre VI et bien des évêques et des grands de son temps lui témoignèrent un vif intérêt.
À Pérouse en Ombrie, l’an 1501, la bienheureuse Colombe ou Angèle, vierge, sœur de la Pénitence de Saint-Dominique, qui s’appliqua à promouvoir la paix dans la cité divisée par les factions.

Il appartenait à la noblesse espagnole et fut ambassadeur dans la République de Venise. Et c'est là qu'il résolut de vivre la pauvreté évangélique. Il résilia cette charge et se fit bénédictin camaldule dans le monastère de Saint-Michel dans l'île de Murano.

Giuliana Puricelli, née en 1427 à Busto Arsizio en Lombardie, quitte sa famille pour fuir les mauvais traitements de son père qui veut la marier de force pour devenir une des premières compagnes de sainte Catherine de Pallanza, elle vit en ermite dans les montagnes de Varese au-dessus de Milan. Elle a été béatifiée en 1769 par Clément XIV.
À Sainte-Marie-du-Mont près de Varèse, en Lombardie, en 1501, la bienheureuse Julienne de Busto Arsizio, vierge, religieuse converse augustine, remarquable par sa force d’âme invincible, sa patience admirable et sa contemplation continuelle des réalités célestes.

Né en 1421 à Fossa en Italie, il prit le nom de Bernardin à son entrée chez les frères mineurs de l'observance en 1445. Sa vive intelligence, son sens de l'organisation et de la direction spirituelle, ses talents de prédicateur le firent nommer à la responsabilité supérieure de l'ordre franciscain de sa région puis en Bosnie et en Dalmatie. Il a également été à la Curie romaine. Ecrivain prolifique, il a publié de nombreux ouvrages historiques et théologiques.
Culte confirmé par Léon XII en mars 1828.
Illustration: Beato Bernardino de Fossa (en italien)
Près de L’Aquila dans les Abruzzes, en 1503, le bienheureux Bernardin de Fosse, prêtre de l’Ordre des Mineurs, qui vécut en toute humilité et humanité, fidèle à l’observance de la Règle.

Moine au monastère de Pereyaslav entre Moscou et Iaroslav, il rendait de fréquentes visites à saint Serge de Radonège. Par la suite, il fonda un monastère qui suivit les règles monastiques de la laure de saint Serge. Fuyant la foule, il se retira plus loin dans la solitude, ami des déshérités qui connaissaient le chemin de sa cellule de reclus.

Épouse contre son gré d'Hugues III de Chalon-Arlay, elle fut une épouse plaisante à son mari. Veuve à vingt-sept ans, elle quitta les embarras du monde pour entrer dans la vie religieuse au monastère franciscain d'Orbe en Suisse où elle fut la plus humble des religieuses et la plus fidèle à l'esprit de saint François.
Illustration: Vitrail de l'église de Nozeroy - La Bienheureuse Louise de Savoie visite les malades
"Fille du bienheureux Amédée IX, duc de Savoie, et de Yolande de France, sœur de Louis XI, elle naît en 1462. A 17 ans, elle épouse Hugues de Chalon, et vit avec lui au château de Nozeroy, où rayonnent sa piété, sa charité pour les pauvres et les malades. Veuve en 1490, elle entre chez les Clarisses d'Orbe, l'un des couvents fondés par sainte Colette, où se trouve déjà la sœur de son mari. Elle y meurt le 24 juillet 1503, son corps est rapporté à Nozeroy en 1531 par suite de la Réforme protestante, et son culte est approuvé en 1839 par Grégoire XVI." (extrait du Propre du diocèse de Saint-Claude)
À Orbe, dans la canton de Vaux en Suisse, l’an 1503, la bienheureuse Louise de Savoie, religieuse. Fille du bienheureux Amédée IX, duc de Savoie, elle épousa Hugues de Chalon et, devenue veuve, elle fit profession religieuse selon la Règle de Sainte Claire réformée par sainte Colette, et vécut dans l’humilité et la fidélité.

A Trino entre Turin et Milan, Madeleine Panattieri était très charitable et soulageait la misère des pauvres par ses soins. Elle catéchisait avec humilité, conseillant les jeunes, les femmes, puis des hommes et même des prêtres attirés par son enseignement.
À Trino dans le Piémont en 1503, la bienheureuse Madeleine Panattieri, tertiaire dominicaine, sœur de la Pénitence de Saint-Dominique.

Originaire de Nijni Novgorod, il s'en fut dans les régions finnoises fonder un monastère. Quand les Tatares envahirent le pays, lui et les habitants furent emmenés en captivité sur les bords de la Volga, où ils implantèrent la ville d'Oujensk, qui s'appela également Makariev, en l'honneur de ce saint moine qui les avait protégés.

Nous avons encore de lui un manuscrit des œuvres de saint Grégoire le théologien, copié de sa main au monastère de Koliazino en Russie. Puis, en 1464, il fonda le monastère d'Ouglitch dont les moines furent d'ailleurs massacrés durant la "période des troubles". Tant que ses jambes purent le tenir, il célébra la Divine Liturgie et s'éteignit dans la paix du Seigneur à l'âge de 107 ans.

Prêtre franciscain italien, d’une austérité de vie et d’une ferveur d’oraison remarquables qui rayonnaient sur toute la région, autour de son couvent de Fossa dans les Abruzzes.
Culte confirmé en 1870.
À Fossa dans les Abruzzes, en 1504, le bienheureux Timothée de Monticchio, prêtre franciscain, d’une austérité de vie et d’une ferveur d’oraison remarquables.

Né vers 1435, il entre à l'âge de 14 ans chez les frères mineurs au couvent Saint Julien à côté d'Avila. Après ses vœux perpétuels il se retire dans les bois et y exerce ses fonctions de cordonnier (son métier à l'origine). Il est tellement pris par la prière que ses supérieurs craignent des mortifications trop sévères pour sa santé. Il accepte de mendier et, après avoir passé 10 ans au couvent de Penne, il rentre définitivement à Saint Julien. Il inspire en particulier celle qui deviendra sainte Christine Ciccarelli. Il conseille la reine Jeanne et prédit le royaume de Calabre au fils aîné de Ferdinand Ier d'Aragon. Affaibli par la goutte, il meurt à l'âge de 69 ans et sainte Christine dit qu'elle avait vu son âme s'envoler au ciel portée par des anges et que la forêt était illuminée ce qui est rappelé de nos jours par un éclairage du couvent et de la forêt dans la soirée du 6 août. Il est enterré dans l'église de Saint Julien et son corps reste intact.
À L’Aquila dans les Abruzzes, en 1504, le bienheureux Vincent, franciscain, humble frère lai doté de l’esprit prophétique.