Adeline (ou Aline) fut la première abbesse de l'abbaye des "Dames Blanches" à Mortain dans le département de la Manche en Normandie, au diocèse de Coutances.
"Sœur de saint Vital, abbé de Savigny, elle était comme lui attirée par la vie monastique et fonda un groupe de moniales au Neufbourg près de Mortain. Lorsque Vital fit bâtir un couvent à Mortain, la communauté s'y installa en adoptant la règle et l'habit de Cîteaux. On l'appela " abbaye des Dames Blanches " et plus tard " Abbaye Blanche ". Avec Adeline on fête ce jour les autres saints de Savigny, saint Geoffroy, abbé, et saint Guillaume Niobé, religieux." (diocèse de Coutances et Avranches - calendrier diocésain)
À Savigny en Normandie, vers 1125, sainte Adeline, première abbesse du monastère de Mortain, qu’elle avait construit avec l’aide de son frère saint Vital.

Originaire d'Asti, il défendit la foi catholique pour contrecarrer les attaques de Bérenger de Tours contre la doctrine eucharistique. Grégoire VII l'avait en haute considération et le fit abbé du Mont-Cassin. Nous trouvons aussi saint Bruno en France, en particulier lors du concile de Poitiers où fut prêchée la croisade.
À Segni dans le Latium, en 1123, saint Bruno, évêque, qui œuvra et souffrit beaucoup pour la réforme de l’Église: contraint de quitter son siège, il trouva refuge au Mont Cassin et fut un temps abbé de ce monastère.

Fils du duc de Bavière, il se fit moine à Clairvaux, attiré par saint Bernard. Au retour d'un pèlerinage en Terre Sainte, il reste sur les côtes de la Pouille en Italie du sud et c'est là qu'il terminera son pèlerinage terrestre quelques années plus tard.

L'Église latine le fête, dans son martyrologe, le 24 janvier et les Églises d'Orient le 26 janvier. Il était roi d'Ibérie, c'est-à-dire la Géorgie intérieure et roi d'Abkhazie, région maritime qui connut très tôt des communautés chrétiennes. David multiplia les monastères qui furent des foyers culturels importants, conservant la tradition d'Antioche, multipliant les manuscrits, transmettant les Pères de langue syriaque. Saint David est l'un des plus grands rois de la Géorgie. Il mourut au monastère de Guelati qui renaît depuis quelques années après avoir été détruit durant l'occupation soviétique.
(Le roi David IV, en Géorgie dans le Caucase, a donné à son peuple le témoignage d'une foi intense, d'un grand amour de la justice et d'un grand courage contre les ennemis perses. Il édifia le célèbre monastère de Guélati où il finit ses jours.)
Illustration: fresque du monastère de Ghélati
Guelati, centre scientifique et d’enseignement, a été fondé par David le Constructeur, l’un des plus grands rois de Géorgie et il a été considéré comme 'Nouvel Athos' et 'Nouvelle Jérusalem'. Le fondateur est enterré dans le monastère, non loin de la grande cathédrale principale de la Sainte-Vierge, dont la mosaïque exceptionnelle est sans doute le chef d'œuvre de l’art sacré en Géorgie. (site faisant partie du patrimoine culturel de l'Unesco)
Cathédrale de Bagrati et monastère de Ghélati - Unesco

Elevé tout enfant dans l'abbaye de Saint Bertin au diocèse d'Arras, il en devint l'abbé. Mais ce monastère avait besoin de réformes. Notre bienheureux s'en va donc à Cluny, puis revient les appliquer, appelé par les douze moines qui avaient survécu aux querelles nées depuis son départ. Sous son impulsion , la communauté retrouve force et vigueur. A sa mort, cent-vingt moines l'entourèrent jusqu'en sa dernière demeure.

Il ne voulut jamais combattre militairement les ennemis de la Foi et, pour cela, fut 'démissionné' de son siège par les évêques voisins. Il mourut à Huesca en Aragon.
"Raymond naquit à Durban dans le Couserans. Après ses études, il embrassa la carrière militaire et passa rapidement du service séculier au service divin, à l'église de Saint-Antonin de Pamiers, en tant que chanoine régulier. Dans sa vie religieuse où il revêtit la pauvreté du Christ, il fut remarqué et succéda à l'abbé des chanoines de Saint-Sernin à Toulouse. Il s'acquitta de cette charge avec douceur et humilité.
Sa sainteté se répandit jusqu'en Aragon, à Barbastro et le peuple des fidèles souhaitait le voir évêque. Le roi d'Aragon, Alphonse, lui demanda d'accepter cette consécration. Dans son ministère, il ne cessa de travailler pour l'Église reconstruisant les églises détruites par les Maures, traquant les mœurs licencieuses des chrétiens, allant même jusqu'à faire des remontrances à un évêque qui convoitait l'évêché de Barbastro. Pour cela, il fut exilé à Roda de Isabena.
Revenu en Gaule, il participa à plusieurs conciles dont celui de Toulouse (1119) que présidait Calixte Il. Il a également assisté au transfert des reliques de saint Volusien dans la nouvelle église de Foix. Le pape Pascal II n'admettait pas l'injustice dont Raymond avait été victime et condamna l'évêque de Huesca, instigateur de l'inique mesure. Cet évêque mourut très vite. Le roi rappela Raymond dans sa faveur et l'emmena dans son expédition contre les infidèles. Il fut admirable auprès des officiers et des soldats atteints par une épidémie de peste. Il contracta lui-même cette maladie et, en revenant vers son diocèse, il mourut en chemin (21 Juin 1126)." (diocèse de Pamiers)
Il était chanoine régulier quand il devint évêque de Barbastro et de Roda. Il ne voulait jamais agir de manière militaire contre les ennemis du nom chrétien et eut à souffrir des évêques voisins, qui annexèrent tantôt Roda, tantôt Barbastro. Il mourut à Osca en Aragon.

Elevé à Constantinople où il fut clerc de la grande église Sainte Sophie, il fut sacré évêque et envoyé contre son gré à Ochrid où il gouverna avec sagesse l'Eglise bulgare pendant vingt-cinq ans. Théologien et orateur d'une culture exceptionnelle, nous avons de lui nombre d'homélies et un commentaire du Nouveau Testament, inspiré de saint Jean Chrysostome.

D'origine normande, il s'installa à Montecorvino dans les Pouilles et il en devint évêque. Il voua toute sa vie à la prière continuelle et au service des pauvres. Devenu aveugle, il obtint un coadjuteur qui le traita avec mépris et même avec cruauté. Il fit alors preuve d'une patience héroïque.
À Montecorvino dans les Pouilles, en 1127, saint Albert, évêque, qui voua toute sa vie à la prière continuelle et au service des pauvres.

ou Charles Ier de Flandre.
Fils du roi Knut IV (Saint Canut du Danemark), il participa à la première croisade. A son retour, il devint comte des Flandres, de Picardie et d'Artois. Sa bonté lui fit des amis chez les pauvres et sa justice lui attira la haine des grands de ce monde qui l'assassinèrent pendant la messe dans l'église Saint-Donatien de Bruges. Cette mort d'un homme pénétré de l'amour de Dieu fut considérée comme un martyre par la dévotion populaire. Son culte fut confirmé en 1883.
Illustration: Portrait de Charles le Bon - Cathédrale Saint-Sauveur de Bruges.
À Bruges en Flandre, l’an 1127, le bienheureux Charles le Bon, martyr. Prince du Danemark et ensuite comte de Flandre, il se montra gardien de la justice et défenseur des pauvres, jusqu’au jour où il fut tué par des soldats conjurés, qui refusaient la paix qu’il voulait leur imposer.

Des documents écrits, comme la tradition orale, placent la courte vie de Gens au début du XIIe siècle.
Né à Monteux (84), dans le diocèse de Carpentras, il quitte sa famille et son village, encore adolescent, pour se retirer dans la solitude d'un vallon sauvage proche du Beaucet. Il y vit de façon humble et édifiante, dans le renoncement, tout appliqué à la prière, au travail et à la pénitence. Il y meurt le 16 mai 1127, à l'âge de 23 ans (?) et son corps est déposé dans un rocher.
Tout près,  une chapelle romane est élevée vers le milieu du XIIe siècle. Appuyé sur la ferveur populaire et de nombreux miracles, son culte est approuvé par l'Église.
Il est invoqué pour obtenir la pluie en période de grande sécheresse.
Ses reliques, transportées au XVIIe siècle dans l'Église du Beaucet, ont été ramenées en 1972 dans l'église de son ermitage.
De nos jours, comme aux siècles passés, son pèlerinage est l'un des plus fréquentés de toute la région provençale.
(Extrait du "Sanctoral de l'Église d'Avignon" 1992 et Saint Gens - diocèse d'Avignon)

Il entra dans l'Ordre des Prémontrés et vint en France par décision de saint Norbert leur fondateur. Il meurt à l'âge de trente ans, laissant dans la mémoire de tous ceux qui le rencontrèrent le souvenir d'un moine pauvre et obéissant.
Fils de Godfried, comte de Cappenberg et de Béatrix de Schweinfurt, il se maria à Jutta, fille du comte d’Arnsberg. Dans un démêlé entre l’évêque de Münster et l’Empereur, il choisit le parti de l’évêque. Il souhaita alors se retirer de cette querelle guerrière et transformer son château en monastère. En 1121, en effet, avec son frère Otton, il avait rencontré saint Norbert qui l’avait impressionné. Sa femme et son frère Otton s’opposèrent d’abord à cette entreprise. Mais la résistance la plus forte venait de son beau-père, le comte d’Arnsberg. A la diète d’Utrecht, le comte Frédéric de Souabe se rallia à Godefroid. Le 31 mai 1122, le château de Cappenberg fut donné à Norbert et l’évêque de Münster consacra le monastère le 15 août de cette même année. Les deux frères ne purent entrer dans l’Ordre qu'en 1124. Il y avait encore des droits à défendre et Godefroid devait obtenir l’accord de son épouse Jutta. Cependant, elle aussi entra dans le Niederkloster de Cappenberg. Godefroid demeura d’abord à Cappenberg où il construisit un hôpital pour les pauvres et, dans un esprit de très grande humilité, s’adonna au service des plus humbles.
En 1125, Norbert appela les deux frères à Prémontré. Obéissant à leur maître, ils y allèrent et furent ordonnés acolytes. Nommé archevêque de Magdebourg, Norbert demanda à Godefroid de le rejoindre en 1126. Ce fut pour lui une grande épreuve: il ne s’acclimata pas à la vie du palais épiscopal et sa santé déclina. La même année, il se rendit à Ilben­stadt, avec la bénédiction de Norbert, mais il y mourut le 13 janvier 1127, quelques jours après son arrivée. Il avait à peine 30 ans. Homme pacifique, Godefroid avait exprimé le désir du martyre lors des difficultés avec son beau-père.
En 1148, ses reliques furent partagées entre Ilbenstadt et Cappenberg. En 1614, le pape Paul V autorisa son culte à Cappenberg, et le 22 janvier/8 mars 1728, Benoît XIII l’étendit à tout l’Ordre. Après la triste période qui suivit la sécularisation, Emmanuel von Ketteler, évêque de Mayence, encouragea de nouveau en 1862 la vénération du bienheureux Godefroid.
Vie des Saints et Bienheureux - Postulator Generalis Ordinis Praemonstratensis
Au monastère d’Ilbenstadt en Germanie, l’an 1127, saint Godefroid, Comte de Cappenberg, il voulut transformer son château en monastère, contre le gré des siens, et après avoir reçu de saint Norbert l’habit canonial, s’adonna avec ardeur au soin des pauvres et des malades.

Un sellier d'Augsbourg qui donnait ses revenus aux pauvres et, devenu pauvre lui-même, se fit ermite.
À Vérone en Vénétie, l’an 1127, saint Gualfard, bourrelier originaire d’Allemagne, qui, après de nombreuses années passées dans la solitude, fut accueilli dans cette ville par les moines de Saint-Sauveur.