Née dans une grande famille princière, les Hohenfels, elle se retira dans le monastère des bénédictines de Bingen sur le Rhin. Elle en fut prieure sous l'abbatiat de la grande mystique sainte Hildegarde de Bingen.

Frère cadet de saint Bernard, il accompagna celui-ci à Clairvaux. Devenu maître des novices à Vaucelles, il disparaît ensuite dans l'effacement de la vie monastique. Ce qui n'empêche pas l'Ordre des Cisterciens de le considérer comme un bienheureux.

Fille du comte d'Abenberg en Franconie (Allemagne) morte en 1150 dans sa ville natale sur le territoire du diocèse bavarois, elle y avait construit une église dédiée aux Saints Pierre et Paul (site de la ville d'Abenberg, en allemand: la légende de Stilla - Stillafest - Klosterkirche St. Peter und Paul, Stillakirche). Elle a été béatifiée en 1927.
Au monastère de Marienburg en Franconie, au XIIe siècle, la bienheureuse Stilla, vierge consacrée, qui fut inhumée dans l’église qu’elle avait fondée.

À Alba dans le Piémont, poussé par l’amour de la pauvreté, il laissa à une veuve tout son argent et, devenu porte-faix par humilité, aidait les autres à porter leur charge.

Elle naquit en Bavière et eut pour père le comte d'Hilpolstein. Ayant perdu ses parents, elle hérita de la terre de Bibourg et, sur les conseils de saint Othon, évêque de Bamberg, elle fonda un monastère bénédictin et un hospice pour y soigner et loger les pauvres malades. Saint Eberhard, son frère, fut le premier abbé du monastère. Quant à elle, elle se retira dans sa demeure familiale, y menant une vie simple et toute de piété.

Epouse d'un homme très vertueux, elle grandit ainsi dans la vie spirituelle. D'un commun accord, ils se séparèrent. Elle devint religieuse et rejoignit les sœurs dominicaines de Ferrare.

Evêque d'Auxerre. Il reçut l'habit cistercien des mains de saint Etienne qui l'envoya fonder l'abbaye de Pontigny. Il en fut l'abbé pendant vingt-deux ans, avant d'être choisi comme évêque d'Auxerre. Il jouissait d'une grande réputation de patience et de prudence. Saint Bernard avec qui il correspondait lui donna quatre fois le titre de saint dans ses ouvrages.

Kield, Kjeld ou Exupère
Ses reliques se trouvent dans la cathédrale de Viborg.
"A partir de son évangélisation au neuvième siècle, le Danemark a connu une grande vitalité religieuse, dont témoignèrent, entre autres au Moyen Age, de nombreux monastères et des saints qui méritent une mention spéciale: le roi Knud, Kjeld de Viborg, l’Abbé Guillaume." Paul VI à sa Majesté Margrethe II, Reine du Danemark, 11 novembre 1977
À Viborg au Danemark, vers 1151, saint Ketille, prêtre. Chanoine régulier, il fut un professeur très zélé à l’école capitulaire et un prêtre exemplaire.

Moine de Clairvaux, il fut nommé abbé de Cîteaux en 1133. C'est lui qui recueillit et ordonna la première collection des statuts cisterciens. Il fut l'un des artisans de la réunion des congrégations bénédictines d'Obazine et de Savigny avec l'Ordre de Cîteaux.

D'origine flamande, il se retira dans le diocèse du Mans. C'est de là que son amour de la solitude le conduisit dans l'île de Chausey. Ce qui ne l'empêcha pas bientôt de revenir fonder le monastère de Notre-Dame d'Estival dans le Maine. La tradition veut que ce retour ait été dicté par l'amitié qu'il portait à un vieil ermite qui pleurait son départ à Chausey.

Evêque de Belley en Bourgogne et prieur de la chartreuse de Portes. Il vivait dans le jeûne et la contemplation, laissant après lui une grande réputation de sainteté.

Née en 1077, son nom de baptême était apparemment Cleridona ('don du destin'). De retour d'un pèlerinage à Rome, elle prit le voile au monastère de sainte Scholastique. Elle mena, assure-t-on, une vie solitaire très austère pendant cinquante-deux ans, au service de Dieu seul.
Patronne de la ville de Subiaco dans le Latium.
Près de Subiaco dans le Latium, en 1152, sainte Chélidoine, ermite, qui mena, assure-t-on, une vie solitaire très austère pendant cinquante-deux ans, au service de Dieu seul.

Il avait pris part à la deuxième croisade (1147-1149). A son retour, il se fait religieux prémontré à Neuffontaines dans l'Allier en fondant lui-même un monastère. Il en construisit un deuxième à Aubeterre pour sa femme sainte Péronelle, et sa fille, la bienheureuse Poncie. Sainte Péronelle en fut la première abbesse et la bienheureuse Poncie lui succéda.
Gilbert, chevalier, appartenait à la haute noblesse d’Auvergne. Sur les conseils d’Ornifiers, abbé prémontré de Dilo, il s’engagea dans la deuxième croisade (1147-1149) prêchée par saint Bernard à Vézelay, et conduite par le roi de France Louis VII. La croisade se transforma en désastre militaire. Rescapé de cette périlleuse entreprise, Gilbert résolut, de concert avec son épouse Pétronille et sa fille Poncia, de se consacrer à Dieu dans la vie religieuse. Il donna une partie de son immense fortune aux pauvres et construisit un monastère de moniales dans lequel entrèrent sa femme et sa fille. Après avoir lui-même pris l’habit prémontré à Dilo, Gilbert construisit l’abbaye de Neuffontaines et en devint le premier abbé en 1150. Fidèle au charisme de saint Norbert, il construisit un hôpital qui devint rapidement célèbre par les miracles que Gilbert y accomplissait.
Pénitent et charitable, il attira une foule de malades et de pécheurs, désireux de soulager leurs maux physiques et spirituels. On lui amenait de tous côtés des enfants gravement malades. Il leur imposait les mains et les rendait guéris à leurs parents. Epuisé par la pénitence et le labeur, il mourut le 5 juin 1152. Selon ses vœux, on l’enterra dans le cimetière des pauvres de l’abbaye. Comme saint Gilbert bénéficiait d’une grande dévotion populaire et à la suite de nombreux miracles, Jean Lepaige, procureur de l‘Ordre, encouragea la recherche des restes mortels du fondateur. Les ossements furent retrouvés le 26 octobre 1645. La fête de saint Gilbert rappelle la date de cette translation. En 1791, pendant le tumulte de la Révolution française, les reliques furent transférées dans l’église Sint-Didier, pour les mettre à l’abri. On ne les a jamais retrouvées. Le pape Benoît XIII reconnut son culte le 22 janvier/8 mars 1728.
Vie des Saints et Bienheureux - Postulator Generalis Ordinis Praemonstratensis
A lire aussi: Gilbert, militaire et saint - La sainteté est parfois une véritable histoire de famille. (Maison diocésaine Saint-Paul - diocèse de Moulins)
Un internaute nous signale: Il est nommé Gilbert de Neuffonts par JC.Souliac (in Bulletin historique et scientifique de l'Auvergne, 1933, ISSN 1153-2599) qui écrit "brillant homme du Moyen Age, il fut appelé à la cour de France sous Louis VI le Gros, puis Louis VII le Jeune, avec qui il fit la deuxième croisade. A l'issue de celle-ci, il décida de vendre ses biens et de se consacrer à Dieu et aux soins des lépreux. Dans ce but, il fonda en 1151 l'abbaye de Neuffonts (...)"
En Auvergne, l’an 1152, saint Gilbert, abbé de l’Ordre des Prémontrés, qui vécut d’abord en ermite, puis construisit à Neuffontaines un monastère et un hôpital.

Ermite qui abandonna la ville pour vivre dans une grotte puis pour fonder le monastère de Bellofonte (transféré ensuite à Valparaiso) en Espagne.
Au monastère de Bellofonte, au pays de León en Espagne, l’an 1152, le bienheureux Martin, surnommé Cid, abbé, qui fonda ce monastère et l’agrégea à l’Ordre de Cîteaux.

ou Radulphe, bénédictin anglais, devenu disciple de saint Bernard. Il fonda le monastère de Vaucelles dans le diocèse de Cambrai.

ou Belline
Originaire de Landreville dans le département de l'Aube, dans une famille paysanne, elle refusa les avances coupables du seigneur du pays pendant qu'elle gardait les troupeaux de son père. Dépité, il lui trancha la tête. Sainte Béline fut considérée comme une martyre de la virginité et fut canonisée solennellement quelques années plus tard.
A Landreville (10110), en traversant l’Ource par le 'Grand Pont', vous pourrez découvrir une chapelle, dédiée à Ste Béline canonisée en 1403, dont l’histoire est bien connue des villageois. (office du tourisme)
Landreville est le lieu de naissance de la communauté des 'Missionnaires de Nazareth'.
La fête de sainte Béline se célèbre à Landreville le 19 février de chaque année, quoique son martyre ait eu lieu le 8 septembre 1153. (M. l’abbé E. Defer, Vie des saints du diocèse de Troyes et histoire de leur culte jusqu’à nos jours, Troyes, 1865 - pages 304 à 306)
Un internaute nous signale: "voici ce qui est écrit au calvaire de Sainte Béline de Landreville: Née à Landreville d’une famille d’honnêtes paysans, Béline se distingua de ses jeunes compagnes par une plus grande piété et une infatigable charité. Occupée le jour à garder son troupeau, elle consacrait la nuit à soigner les malades. Aussi la citait-on dans le village comme un modèle accompli de toutes les vertus et les habitants avaient pour elle, malgré sa jeunesse, une sorte de vénération. Ils devaient bientôt professer pour leur jeune compatriote un culte véritable et la voir placer sur les autels, couronnée de lauriers du martyre. Pour ne pas avoir voulu répondre aux désirs coupables du seigneur de Landreville, Jean de Pradines, celui-ci lui trancha la tête en ce lieu. Sainte Béline fut canonisée 50 ans après sa mort et ses précieux restes exhumés en présence d’un légat du Pape, de l'évêque de Langres, des Abbés de Clairvaux, de Molesmes et de Mores. Son chef fut conservé jusqu’à la révolution dans l’abbaye de Mores. Maintenant ses reliques sont exposées dans l’église paroissiale de Landreville à la vénération des fidèles."
Un autre internaute nous signale qu'elle est fêtée localement le dimanche qui suit le 15 août.

A quoi pouvait rêver dans l'éclat de sa jeunesse le fils de Tescelin, chevalier du duc de Bourgogne, et de dame Aleth de Montbard, si bonne chrétienne? de chasses ou de tournois? de chants de guerre ou de galantes conquêtes? En tous cas, certainement pas de vie monastique comme il en fera le choix à l'âge de vingt-trois ans. D'autant qu'il entraînait avec lui une trentaine de jeunes en quête d'absolu... Dès 1115, après trois années de vie monastique à Citeaux, Bernard est envoyé à Clairvaux pour y fonder l'abbaye dont il restera père-abbé jusqu'à sa mort. Mais loin de rester cloîtré il parcourt les routes d'Europe devenant, comme on a pu l'écrire, «la conscience de l'Église de son temps». Il vient plusieurs fois à Paris, à Saint Pierre de Montmartre, à la chapelle du Martyrium, à la chapelle Saint Aignan où il vient prier souvent devant la statue de la Vierge qui se trouve maintenant à Notre-Dame de Paris. Sa correspondance abondante avec des princes, des frères moines ou des jeunes gens qui requièrent son conseil ne l'empêche pas de se consacrer à la contemplation tout autant qu'à l'action directe dans la société de son temps. Infatigable fondateur, on le voit sur sa mule, traînant sur les routes d'Europe sa santé délabrée et son enthousiasme spirituel. Sa réforme monastique l'oppose à l'Ordre de Cluny dont il jugeait l'interprétation de la règle de saint Benoît trop accommodante. A sa mort, en 1153, ce sont trois cent quarante-trois abbayes cisterciennes qui auront surgi du sol européen.
Illustration: enluminure - ville de Troyes-en-Champagne - Bernard de Clairvaux (1090-1153)
A lire: Le sens de la permanence du peuple juif pour saint Bernard - Abbaye de Cîteaux, Joël Regnard, ocso.
St Bernard vint dans notre région en provenance de l'abbaye de Cîteaux. Lassé de la richesse de cette dernière, il s'installa avec quelques frères moines dans des lieux retirés tels que Loc-Dieu, Sylvanès, Bonneval, Bonnecombe, Aubrac. (diocèse de Rodez en Aveyron - deux mille ans d'histoire)
"les cisterciens, en essor sous l'impulsion de Bernard de Clairvaux, s'implantent à Clermont et à Bellebranche (1152) puis à Fontaine-Daniel (1205)" (Les abbayes médiévales: essor et déclin de la vie monastique - diocèse de Laval)
- vidéo de la webTV de la CEF: Bernard de Clairvaux (KTO, la foi prise au mot)
Au cours de l'audience générale, le 21 octobre 2009, le Pape a évoqué la figure de Bernard de Clairvaux (1090-1153), considéré comme le dernier Père de l'Église car il relança et rénova la théologie des Pères des premiers siècles. Né en Bourgogne, il entra à vingt ans au monastère de Citeaux, et le troisième abbé, saint Etienne Harding, l'envoya fonder en 1115 celui de Clairvaux, dont il devint l'abbé. Il "y introduisit une vie sobre et mesurée à tout point de vue, nourriture, habillement, bâtiments, tournée également vers l'assistance aux pauvres". Ce fut le succès de Clairvaux, dont la communauté ne cessa de grandir et d'essaimer. "Bernard entretint une vaste correspondance et composa de nombreux sermons et traités. A partir de 1130, il s'intéressa aux graves problèmes qui affectaient l'Église et la papauté. Il combattit aussi l'hérésie cathare dont les fidèles dépréciaient le Créateur en méprisant la matière et le corps. Il condamna la montée de l'anti-sémitisme et défendit les juifs".
Benoît XVI a ensuite indiqué que les aspects majeurs de la doctrine de saint Bernard regardaient Jésus et Marie. "S'il n'apporta pas d'orientations nouvelles à la recherche théologique, il s'est révélé être un théologien contemplatif et mystique" pour qui "la connaissance de Dieu est une expérience profondément personnelle du Christ et de son amour". Ceci est valable pour tout chrétien car la foi est avant tout recherche de l'amitié de Jésus. Bernard ne doutait pas non plus que l'on parvient à Jésus par Marie. Ainsi souligna-t-il "la place privilégiée de la Vierge dans l'économie du salut, due à la participation de la Mère au sacrifice du Fils". Les réflexions de saint Bernard, a ajouté le Saint-Père, "interpellent justement, aujourd'hui encore, théologiens et croyants. Trop souvent on entend résoudre par la seule force de la raison les questions fondamentales sur Dieu, l'homme et le monde. En se fondant sur la Bible et les Pères, Bernard montre que sans une foi profonde, alimentée par la prière et la contemplation... toute réflexion sur les mystères de Dieu risque de n'être qu'un simple exercice intellectuel sans la moindre crédibilité. La théologie conduit à la science des saints, à leurs intuitions des mystères et à leur sagesse, don de l'Esprit, référence de toute pensée théologique... au final, le modèle le plus authentique du théologien et de l'évangélisateur est l'apôtre Jean, qui appuya sa tête sur le cœur du Maître".  (source: VIS 091021 410)
Mémoire de saint Bernard, abbé et docteur de l’Église. Né en Bourgogne, il entra à vingt-deux ans, avec trente compagnons, au monastère de Cîteaux, fonda ensuite, sur le territoire de Langres, le monastère de Clairvaux, dont il fut le premier abbé, dirigeant ses moines, avec sagesse et par son exemple, sur le chemin de la perfection. Il parcourut l’Europe pour rétablir la paix et l’unité et fut pour l’Église entière une lumière par ses écrits et ses conseils. Il mourut, épuisé, dans son monastère en 1153.