Il était remarquable par sa connaissance des lettres et des sciences humaines. Mais il préféra la connaissance de Dieu. Il se retira d'abord au monastère de Saint-Savin de Gartempe en Poitou, puis établit la règle monastique à Saint-Martin d'Autun. Promoteur infatigable de l'observance bénédictine, il fut le conseiller de Bernon pour jeter les fondements de l'abbaye de Cluny. Mais c'est à Anzy-le-Duc qu'il donna les dernières années de sa vie. Liébaud, riche seigneur de cette région du Charolais, lui ayant donné un vaste domaine, il y construisit un hôpital en même temps que le prieuré, car les pauvres ne pouvaient, à ses yeux, être négligés : ils étaient une présence du Christ.
Il faut remonter à l’époque carolingienne, en 876, pour trouver trace de la fondation du monastère d’Anzy-le-Duc. Hugues de Poitiers, moine de l’abbaye de saint Martin d’Autun en fut l’un des premiers prieurs. Son travail et sa vie furent exemplaires et eurent un rayonnement au-delà du pays brionnais. Ses reliques firent l’objet d’une grande vénération et attirèrent des foules importantes de pèlerins, rendant nécessaire la construction d’une nouvelle église plus vaste et plus appropriée pour leur accueil. (Terres Romanes - Anzy-le-Duc)
- Pastorale tourisme et loisir, diocèse d'Autun, Paroisse Saint Hugues en Brionnais, Anzy-le-Duc

Vratislas, duc de Bohème, laissait deux fils en mourant: Venceslas, l'héritier âgé de treize ans, et Boleslas, de deux années plus jeune. Drahomira leur mère exerça la régence, mais restait attachée à l'ancien culte comme Boleslas, alors que Venceslas était devenu chrétien. Durant les cinq années de sa régence, elle persécuta les chrétiens et Venceslas lui-même devait se cacher pour entendre la messe. A 18 ans, quand il monta sur le trône, il construisit des églises, ouvrit des monastères, rappela les prêtres exilés. Il gouvernait sagement et ses mœurs étaient pures. Il fut assassiné par son frère qui convoitait le trône et avait pris la tête du parti païen. Boleslas l'attaqua par surprise devant l'église où il se rendait à la messe. Venceslas ne tira pas son épée: "Je ne serai pas fratricide. Je te pardonne." Il avait vingt-trois ans.
Saint Venceslas est le patron de la République tchèque et le 28 septembre y est fête nationale.
Mémoire de saint Venceslas, martyr. Duc de Bohême élevé par sa grand-mère, sainte Ludmilla, dans la sagesse divine et humaine, il se montra sévère pour lui-même, pacifique dans l’administration de son pays, plein de bonté pour les pauvres; il racheta des foules d’esclaves païens sur le marché de Prague, pour qu’ils soient baptisés; après bien des difficultés supportées pour gouverner ses sujets et les instruire de la foi chrétienne, il fut trahi par son frère Boleslas et tué par des sicaires dans l’église de Boleslava, en 935.

Adelinde ou Adelinda.
Dès que son mari fut mort, elle entra au monastère de Buchau en Souabe où elle mena une vie édifiante.
Elle avait eu trois fils qui s'étaient fait tuer en donnant l'assaut à un monastère de femmes.

Officier dans l'armée byzantine, il ne négligeait pas la louange de Dieu, chantant l'office avant de se coucher. Au temps de la retraite, il rejoignit son frère dans son ermitage du mont Kyminas.

qui accomplirent leur martyre par de nombreux tourments lors de l'invasion des Sarrasins à Cordoue en Andalousie.
Illustration: Santa Argentea (Religiosa Malagueña)
En espagnol:
- Árdales celebra la fiesta de santa Argentea (fête de Sainte Argentea dans le village d'Ardales - diocèse de Malaga)

L’église Saint Gimer dans le diocèse de Carcassonne et Narbonne porte le nom d’un évêque de Carcassonne de 902 à 931 natif du quartier.
Il est connu pour sa charité envers les pauvres. Son enfance fut illustrée par le miracle du pain. En effet, il avait pour habitude de prendre le pain que sa mère faisait ce qui entraînait son courroux. Jusqu'au jour où sa mère a vu s'accroître de manière miraculeuse la quantité de pain quelle venait de pétrir. La tradition rapporte qu'il vendit les biens qu'il tenait de ses parents et en distribua l'argent aux pauvres. Évêque réformateur, il assiste au concile de Narbonne tenu à Barcelone en 906, à ceux de Saint-Thibery, Maguelone et Fontcouverte. C'est saint Gimer qui transféra son siège épiscopal de l'église Sainte Marie du Saint Sauveur à l'église saint Nazaire et Saint Celse. Il fut enterré dans sa cathédrale. Il n'a jamais été oublié des Carcassonnais qui lui ont même dédié une chanson. (source: Office du tourisme de la ville de Carcassonne)
- Eglise Saint-Gimer à Carcassonne.
À Carcassonne, vers 931, saint Gimer, évêque.

Né en Asie mineure, il fut tout d'abord un moine errant, jusqu'au jour où il se fixa à Traiannos où il exerça pendant longtemps la fonction de calligraphe, copiant pendant vingt-cinq ans des manuscrits de l'Ecriture Sainte et des Pères.

Birrstan, Brynstan ou Brinstan
Disciple de saint Grimbaud.
On connaît peu de détails sur sa vie si ce n'est qu'il était d'une grande piété et d'une grande charité. Il fonda en 935 l'hôpital Saint Jean* à Winchester, établissement qui existe encore de nos jours.
* St John's Hospital qui est probablement la plus ancienne fondation de charité d'Angleterre (site de la ville de Winchester - en anglais)

Astorga (Espagne)
À Pennalba, dans les Asturies en Espagne, vers 925, saint Gennade. Abbé du monastère de cette ville, puis évêque au même lieu, il fut conseiller des rois mais, poussé par le désir du cloître, il déposa sa charge épiscopale pour passer le reste de sa vie en moine, et il se retirait parfois dans la solitude où il mourut.

Evêque et missionnaire, connu aussi sous les noms de Unni, Huno ou Unno.
A l'origine, il était moine bénédictin à abbaye de Corbie(*) en Saxe en Allemagne fondée par Saint Anschaire. Il devint archevêque de Brême et d'Hambourg en 917. De là, il évangélisa le Danemark et la Suède; ses efforts furent couronnés de grands succès.
(*) actuellement Corbey près de la ville de Höxter.

ou Adegrin.
Il abandonna la vie militaire pour revêtir l'habit monastique avec le futur saint Odon à Baume en Bourgogne. Deux ans plus tard, Odon gagnait Cluny tandis que Aldegrin se faisait ermite en Bourgogne.
Aldegrin, d'abord soldat, partage les aspirations d'Odon vers la vie monastique; sa recherche le conduit à Baume, où l'accueille l'abbé Bernon.
Il y fait venir Odon, puis se retire dans un ermitage à quelque distance du monastère; un lieu-dit de Baume conserve son souvenir
Extrait du Propre du diocèse de Saint-Claude au 19 novembre.

Après avoir été chanoine de Strasbourg puis évêque de Metz de 927 à 929, il se retira dans la solitude de Notre-Dame des Ermites aujourd'hui Einsiedeln en Suisse. Liste des évêques de Metz sur le site diocésain.

Second abbé de l'abbaye bénédictine de Baume-les-Messieurs - 39210 - dans le Jura. Il succéda en 927 à Saint Bernon puis se retira en 940 dans un ermitage près de Fay-en-Bresse.
Dans son testament Bernon "répartit les abbayes qu'il dirige entre deux de ses religieux : à Guy, son cousin, il confie les abbayes juranes de Gigny, Baume, Mouthier et Saint-Lothain, et c'est Odon, un ancien moine de Baume entré à Cluny en 924, qui hérite de la direction de Cluny, de Déols et de Massay." (Narthex - Bernon, premier abbé de Cluny)

Né à Brive, il s'en va trouver la solitude à Embrun dans les Hautes Alpes. Malgré son humilité, sa sainteté le fait choisir comme évêque, un ministère où il se montra fidèle en toutes choses.
"Fils d’un boulanger nommé Delcour, Libéral naquit à Brive vers 870. Il aurait, du temps de sa jeunesse, accompli son premier miracle en distribuant aux pauvres, lors d’une famine, un plein pétrin de pâte prête à mettre au four. Sa mère s’en aperçut, le reprocha à Libéral qui, après une courte prière, montra à sa mère le pétrin rempli à nouveau. Libéral quitta ensuite Brive pour se rendre dans différentes villes; arrivé à Embrun, il apporta secours et réconfort après la mise à sac de la ville par les Sarrasins. En 895, le clergé l’élit au siège d’archevêque. Son épiscopat fut marqué par son talent d’orateur et par la charité dont il fit preuve pendant les invasions. En 930, il dut fuir Embrun lors d’un nouveau pillage et rejoignit sa ville natale où il vécut, sans se faire connaître en mendiant sa nourriture. Il fut retrouvé mort dans une grange, quelque temps après. En découvrant que ce mendiant portait un anneau à son doigt, une servante voulut le lui couper pour s’emparer du bijou. Aussitôt, une clarté envahit la grange découvrant ainsi l'identité de Libéral..."
(source: ville de Brive-la-Gaillarde - chapelle Saint Libéral)

Il fut le successeur de saint Odon comme abbé de Cluny.

A la fin du IXe siècle, l'Eglise en Occident connaissait de graves difficultés dans son clergé. Les monastères n'observaient que de très loin les constitutions monastiques et, même à Rome, les Papes se succédaient presque tous les trois ans ne serait-ce qu'à cause de curieux accidents mortels.
Saint Odon était originaire de Tours et, en 910, il rejoint le monastère de Cluny que saint Bernon venait de réformer. Il en devient à son tour le Père abbé. Cet homme à la main de fer mais aussi d'une grande bonté et toujours joyeux, va organiser l'influence de son abbaye dans l'Eglise.
Il fera quatre voyages à Rome et c'est au retour de l'un d'eux qu'il meurt à Tours où il allait se "ressourcer" auprès de saint Martin.
Durant l'audience générale le 2 septembre 2009, le Saint-Père a repris le cycle catéchétique consacré aux grandes figures de l'Eglise médiévale en évoquant saint Odon de Cluny.
Né vers 880 et décédé en 942, Odon devint en 927 le second abbé du célèbre monastère, centre spirituel qui eut une large influence sur l'Europe monastique médiévale et diffusa le mode de vie inspiré par la règle de saint Benoît. Au nombre des vertus de saint Odon figuraient, a dit le Pape, 'la patience et le détachement des choses du monde, le zèle envers les âmes et l'engagement pour la paix..., le respect des commandements, l'attention aux pauvres, aux jeunes et aux personnes âgées... Face à un désintérêt diffus qu'il combattit énergiquement, il ne cessa de défendre la dévotion au Corps et Sang du Christ. Odon était convaincu de la présence réelle dans les espèces eucharistiques en vertu de la conversion substantielle du pain et du vin en chair et sang du Seigneur'.
Pour lui, 'seul qui est spirituellement uni au Christ peut dignement participer à l'Eucharistie. En cas contraire, se nourrir du Christ ne serait pas un profit mais une condamnation'. Puis Benoît XVI a rappelé que l'abbé clunisien 'fut un guide spirituel pour les fidèles de son temps, face à l'immensité des vices du monde, ainsi qu'il disait. Le remède qu'il proposait était un changement de vie radical, une existence basée sur l'humilité, l'austérité, le détachement des biens éphémères pour adhérer aux choses éternelles'.
Rappelant ensuite sa grande bonté d'âme et l'austérité de ses mœurs, le Saint-Père dit que saint Odon savait 'communiquer la joie qui le comblait... Il réussissait à faire progresser moines comme fidèles dans la voie de la perfection chrétienne'. En conclusion, il a souligné combien 'la bonté de l'abbé Odon et sa joie, qui découlait de la foi" est en mesure de "toucher nos cœurs, afin que nous puissions aujourd'hui encore trouver la source de béatitude que la bonté divine nous accorde".
(source: VIS 090902 410)
À Tours, en 942, le trépas de saint Odon, abbé de Cluny, qui réforma la vie monastique selon la Règle de saint Benoît et la discipline de saint Benoît d’Aniane. Il fut le premier des grands abbés qui firent de ce monastère le foyer de la réforme de l’Église à cette époque.

ou Luc le thaumaturge.
Chargé de garder les troupeaux familiaux, il menait ainsi une vie retirée, austère et ascétique. A la mort de son père, il quitta le domicile familial pour entrer dans la vie monastique. En chemin, les soldats le prirent pour un esclave fugitif. Luc leur répondit que c'était le Christ qui lui avait demandé de partir ainsi. Ils crurent à une moquerie, le rouèrent de coups et le ramenèrent dans sa famille. Il y fut mal reçu et même battu. Il réussit à convaincre sa mère de le laisser partir et il fut confié à un higoumène d'un monastère d'Athènes et s'installa sur le mont Ioannitza. Lors de l'invasion bulgare, il se réfugia à Patras puis à Corinthe et se mit au service d'un vieillard, stylite, à qui il obéit pendant quinze ans. Revenu à Ioannitza, il en fut chassé par une invasion des Hongrois et se retira dans une île aride où il rendit paisiblement son âme à Dieu.
Ermite et faiseur de miracles il vivait seul en Thessalie dans un lieu qui s'appela Sotérion 'lieu de guérison'. Il voulait devenir religieux mais fut arrêté comme esclave en fuite et emprisonné quelques temps. Il devint ensuite ermite au Mont Joannitsa près de Corinthe où il était admiré pour la sainteté de sa vie et les miracles qu'il faisait et qui lui méritèrent le surnom de thaumaturge.
À Sotérion en Phocide, l’an 945, saint Luc le Jeune, ermite.