Religieux de l'Ordre de Notre-Dame de la Merci, il se livra lui-même en otage pour obtenir la libération d'un prisonnier à Tunis. Il se consacra à l'évangélisation de ses compagnons d'infortune. Pour cette raison ses geôliers lui mirent aux lèvres un cadenas qu'on n'ouvrait que pour les repas.
Il fut libéré grâce à une rançon, et revint à Rome comme procureur de son Ordre.
Il rencontra saint Louis, envoyé par le Pape pour décider le roi de France à partir en croisade.
Quelques mois avant sa mort, il fut nommé cardinal et mourut à Barcelone.
Son nom n'est pas celui de sa famille car sa mère est morte à sa naissance et il a dû être mis au monde par césarienne (nonnatus='non né').
À Cardona près de Barcelone, vers 1240, saint Raymond Nonnat, qui fut un des premiers compagnons de saint Pierre Nolasque dans l’Ordre de Notre-Dame de la Merci et souffrit beaucoup, rapporte-t-on, au nom du Christ pour le rachat des captifs.

Crucifié à Alger pour avoir prêché la foi en Jésus-Christ. Il appartenait à l'Ordre de Notre-Dame de la Merci. Il était venu pour racheter des esclaves chrétiens. Comme il n'avait pas de quoi payer toutes les rançons, il envoya son compagnon chercher la somme manquante. En son absence, il fut arrêté et torturé à mort. Il est ainsi le premier martyr de son Ordre qui en connut bien d'autres.
Le premier membre de l’Ordre de la Merci qui mérita de recevoir la couronne du martyre pour la délivrance des captifs et la prédication de la foi chrétienne en pays infidèle.

Martyr. Comte hongrois, il préféra la vie religieuse et le service de la Parole de Dieu. Entré dans l'Ordre des Dominicains, il fut un prédicateur célèbre qui entraînait les foules à la conversion. Il connut les invasions tatares qui massacraient et détruisaient tout dans le pays. Ce jour-là, resté seul dans son couvent de Pest (Budapest) alors que tous avaient fui, il priait les bras en croix devant l'autel de l'église. Les Tatares le jetèrent au sol, et le clouèrent par les pieds et les mains, en croix sur les marches de l'autel, où ses frères le retrouvèrent à leur retour.

Originaire de Cologne, il entreprit de visiter les lieux de pèlerinage. Il commença par Saint Jacques de Compostelle, puis il se rendit à Rome. Il voulait se rendre à Jérusalem quand il fut assassiné près de Crémone en Italie, les brigands pensant qu'il était porteur d'une grosse somme d'argent. Les chrétiens qui retrouvèrent son corps lui donnèrent une sépulture décente et quatre siècles plus tard, en 1652, les habitants de Cologne le transférèrent chez eux pour le vénérer dans l'église des Jésuites.
Illustration: découverte du corps de saint Gérold (Vincenzo Pesenti, 1568)
Un internaute nous écrit: "San Geroldo di Colonia morto a Cremona nel 1241 è sepolto nell'altare a lui dedicato nella chiesa di santa Maria Maddalena a Cremona via XI Febbraio" (saint Gérold de Cologne est mort à Crémone en 1241 et sa sépulture est dans l'autel de l'église Sainte Marie-Madeleine -document pdf en italien- qui lui est dédié)

Né de parents pauvres, il entra chez les Prémontrés de Steinfeld en Rhénanie. Ceux-ci l'envoyèrent d'abord faire des études en Frise. Devenu sacristain, il en profitait pour passer ses journées en prière dans l'église. Ordonné prêtre, il fut l'aumônier de plusieurs couvents de religieuses contemplatives pour lesquelles il composa divers traités de piété et même, à la lumière de ses expériences mystiques, un commentaire du "Cantique des Cantiques". Il sortait peu. Il pensait tellement à Dieu qu'il ignorait ce qui se passait hors de son couvent, mais son cœur était comme un vaste hôpital où venaient se refaire les âmes en difficultés qui y trouvaient un tendre accueil et un refuge assuré.
Hermann naquit à Cologne vers 1150. Il se distingua dès sa tendre enfance par une dévotion à Notre-Dame. C’était une âme privilégiée. Son prieur raconte qu’il entrait quotidiennement à l’église Sainte-Marie du Capitole pour prier. Un jour qu’il tendait une pomme à la Vierge, celle-ci s’inclina afin que l’Enfant-Jésus puisse la prendre. A 12 ans, il entra à l’abbaye de Steinfeld. Il étudia ensuite à l’abbaye prémontrée de Mariëngaarde en Frise où, encore jeune clerc, il s’adonnait à la pratique d’une austère pénitence. De retour à Steinfeld, il fut ordonné prêtre et remplit les fonctions de sacriste et de réfectorier*. Il cultivait une vie intérieure exceptionnelle pendant le travail manuel et reçut des grâces mystiques. On ajouta le nom de Joseph au sien car il avait eu une vision où la Vierge l’avait reconnu comme son fiancé spirituel. Mais ses nombreuses extases furent la cause de l’incompréhension de quelques frères qui le considérèrent comme simple d’esprit. Humble et pauvre en toute occasion, patient et bienveillant pour tous et plus particulièrement envers ceux qui le comprenaient le moins, obéissant à ses supérieurs, prompt à satisfaire ses confrères dans le souci de les rendre bien heureux, Hermann-Joseph représente le modèle achevé du religieux augustinien.
Il composa plusieurs chants à la Vierge, ainsi qu’un commentaire sur le Cantique des Cantiques et des poèmes sur les 'Dix-mille vierges', une dévotion très répandue à Cologne. Autant d’œuvres qui témoignent de sa sensibilité et révèlent ses talents poétiques. Il est un des premiers à mentionner explicitement le Cœur de Jésus. Authentique mystique nourri de la Sainte Écriture, sa «conversation était dans les cieux», mais on vantait aussi sa dextérité dans la fabrication et la réparation des horloges. Chapelain des Cisterciennes, il était un directeur spirituel recherché et entretenait de nombreuses relations avec elles. Au cours d’un Carême, il se rendit chez les Cisterciennes de Hove, à quelques kilomètres de Steinfeld et tomba malade. Il mourut le 4 avril 1241, âgé de 91 ans.
Son corps fut solennellement ramené à Steinfeld où il est conservé dans un tombeau monumental au milieu de l’église. Les témoignages de considération et de vénération se multiplièrent. Son prieur écrivit sa Vita. Le pape Benoît XIII reconnut son culte le 22 janvier/8 mars 1728 et il consacra un autel en son honneur dans le 'Collegio san Norberto' à Rome. Le 11 août 1958, le Pape Pie XII lui attribuait officiellement le titre de «saint». On le vénère en Rhénanie comme patron de la jeunesse et des étudiants.
*(commis aux soins de la sacristie et du réfectoire)
Vie des Saints et Bienheureux - Postulator Generalis Ordinis Praemonstratensis
Au monastère prémontré de Steinfeld en Allemagne, entre 1241 et 1252, saint Hermann-Joseph, prêtre, qui brilla d’un amour très suave envers la Vierge Marie et célébra dans des hymnes et des louanges sa dévotion envers le divin Cœur de Jésus.

Un inquisiteur massacré par les albigeois.
Voir aussi le Bienheureux Guillaume Arnaud.

Fils d'une famille noble de Silésie, saint Dominique le reçut dans l'ordre à Rome et l'envoya prêcher en Silésie et en Pologne avec Hyacinthe dont il était peut-être le frère. Il fut le guide spirituel de la duchesse sainte Hedwige de Silésie.
À Breslau en Silésie, l’an 1242, le bienheureux Ceslas, prêtre, un des premiers frères de l’Ordre des Prêcheurs, qui travailla pour le royaume de Dieu en Silésie et en d’autres régions de Pologne.

Prêtre de l’Ordre des Prêcheurs, il reçut l'habit de l'Ordre des mains même de saint Dominique.
À Florence en Toscane, vers 1242, le bienheureux Jean de Salerne, prêtre de l’Ordre des Prêcheurs, qui fonda dans la ville le couvent de Sainte-Marie Nouvelle, et mena une action intrépide contre les hérétiques patarins.