D'origine milanaise, ermite sur le Mont Giorgio, non loin du lac de Côme en Italie.
On le trouve sur une peinture murale du baptistère de Riva San Vitale - un petit village au passé très ancien dans une baie au bord du lac de Lugano.
Illustration: Baptistère de Riva San Vitale - représentation du Bienheureux Manfred Settala, ainsi qu'un ange.
À Ripa San Vitale près de Côme en Lombardie, l’an 1217, le bienheureux Manfred Settala, prêtre et ermite.

Né à Pise vers 1180 dans une famille aisée et attiré par le monastère Saint Michel de Borgo, il décide d'abandonner sa vie aisée et entre au monastère vers l'an 1200, il devient prêtre en 1204 et reste très attaché à ses pratiques d'ascèse. Très affecté par le sort des enfants illégitimes dans la ville de Pise, il fonde en 1218 l'hôpital des enfants trouvés. Il est déclaré bienheureux par Pie IX le 17 août 1854.
Sur un mur de la cathédrale de Pise on peut voir un tableau représentant la fondation de l'Hospice des Enfants Trouvés par le Bienheureux pisan Dominique Vernagalli, du peintre Gaetano Gandolfi.
À Pise en Toscane, l’an 1218, le bienheureux Dominique Vernagalli, prêtre de l’Ordre des Camaldules, qui construisit un hospice pour les orphelins.

Saint Françoise ou sainte Franche de Plaisance.
Née à Plaisance en Italie en 1170, elle entra au monastère de Saint-Cyr à l'âge de 7 ans. Malgré sa jeunesse, elle devint abbesse, puis fut déposée à cause de sa trop grande sévérité. Quelques années plus tard, elle fut nommée abbesse d'un couvent cistercien à Montelana déplacé ensuite à Pittoli. Elle y fit preuve de grande patience.
Elle fut reconnue sainte par le pape Grégoire X.
À Plaisance en Émilie, l’an 1218, sainte Franche, abbesse, qui voulut agréger son monastère à l’Ordre cistercien et s’efforçait de passer la nuit en prière devant Dieu.

Issu d'une famille aisée, ordonné sous-diacre, il passait son temps dans les églises et les monastères puis intégra l'abbaye cistercienne de Newminster. Sa sainteté et sa discipline étaient données en exemple. Il devint ensuite ermite près de Saint Giles et mena une vie austère... Sa réputation s'étendit et attirait beaucoup de pèlerins.
Illustration: Grotte de l'ermite Robert de Knaresborough (site du comté de Harrogate - en anglais)
C'est un des rares lieux qui restent d'ermitages médiévaux. Robert de Knaresborough a vécu dans ce lieu du Nord du Yorshire de la fin du XIIe siècle jusqu'à sa mort en 1218. De nombreux pèlerins venaient chercher la guérison de maux physiques, des conseils spirituels ou simplement pour être près de l'habitation d'un saint homme.
Aujourd'hui les visiteurs continuent à venir voir le lieu où Robert vécut. La grotte est creusée dans la falaise et il reste des traces d'une chapelle et de son lieu de vie. 

ou Beraldus et ses compagnons les saints Othon, Pierre, Adjutus et Accurse, franciscains.
Originaires de la noblesse italienne, ils quittèrent Assise avec la bénédiction de saint François et gagnèrent Séville en Espagne qui était encore ville musulmane. Puis ils se rendirent à Marrakech au Maroc. Là ils entrèrent dans une mosquée pour y prêcher contre le Coran. Roués de coups et jetés dehors, ils ne se tinrent pas pour vaincus. Ils allèrent chez le calife pour lui annoncer Jésus-Christ. Arrêtés, mis en prison, ils criaient que Mahomet était le fils du diable. Quand ils ont continué à prêcher et qu'ils ont refusé de renier le Christ, le sultan les a décapités le 16 janvier 1220.
On pense qu'ils sont les premiers martyrs franciscains.
Ils ont été canonisés par Sixte V en 1481.
À Marrakech dans le royaume des Maures, en 1220, la passion des cinq premiers martyrs de l’Ordre des Mineurs : les saints Bérard, Othon, Pierre, prêtres, Accurse et Adjoint, religieux. Envoyés par saint François annoncer l’Évangile du Christ aux musulmans, ils furent saisis à Séville et bientôt conduits à Marrakech, où le prince des Maures, furieux, leur fendit la tête de son cimeterre.

"Né à Saint-Gilles dans la seconde moitié du XII éme siécle, Réginald fait de brillantes études et enseigne le droit canon à Paris. Il devient doyen de la collégiale Saint-Aignan d'Orléans. Au cours d'un pèlerinage à Rome, il rencontre Saint Dominique et se fait Frère prêcheur. Saint Dominique l'envoie à Bologne où, grâce à sa parole et ses vertus, il obtient de très grands succès. On l'appelle un second Elie. Il part enfin à Paris sur l'ordre de Saint Dominique et y meurt (février 1220) en odeur de sainteté. Son tombeau à Sainte Marie aux Champs s'illustra de miracles et c'est là que commença son culte."
- les saints du diocèse de Nîmes
À Paris, en 1220, le bienheureux Réginald d’Orléans, prêtre, qui passant à Rome, fut saisi par la parole de saint Dominique et entra dans l’Ordre des Prêcheurs, auquel il attira un grand nombre par l’exemple de ses vertus et le feu de sa parole.

Originaire de Saint-Gilles du Gard, il fit ses études puis enseigna le droit canonique à l'Université de Paris, de 1206 à 1211. Nommé doyen de la collégiale Saint Aignan d'Orléans, il rencontra saint Dominique lors d'un séjour à Rome et il en devint l'un de ses plus fervents disciples. Il contribua à l'établissement des Dominicains à Bologne et à Paris. Son culte fut confirmé en 1877.
Né à Saint-Gilles dans la seconde moitié du XIIe siécle, Réginald fait de brillantes études et enseigne le droit canon à Paris. Il devient doyen de la collégiale Saint-Aignan d'Orléans. Au cours d'un pèlerinage à Rome, il rencontre Saint Dominique et se fait Frère prêcheur. Saint Dominique l'envoie à Bologne où, grâce à sa parole et ses vertus, il obtient de très grands succès. On l'appelle un second Elie. Il part enfin à Paris sur l'ordre de Saint Dominique et y meurt (février 1220) en odeur de sainteté. Son tombeau à Sainte Marie aux Champs s'illustra de miracles et c'est là que commença son culte. (source: Les Saints du diocèse de Nîmes)

Le troisième fils de Félix de Guzman était un curieux étudiant à l'Université de Palencia en Espagne. La famine désolant la ville, il vendait ses livres pour secourir les pauvres. Tout saint Dominique est inscrit dans ce geste : étudier est une bonne chose, mais le souci des hommes est premier. Devenu chanoine régulier d'Osma en Vieille-Castille, il accompagne son évêque Diègue en voyage et c'est en traversant le midi de la France que tous deux sont frappés par les ravages de l'hérésie des cathares(*). Diègue et Dominique vont à Rome et obtiennent du pape Innocent III la mission de parcourir, avec quelques compagnons, les régions concernées et d'y prêcher l'Evangile par la parole et par l'exemple. La pauvreté évangélique et l'entrain joyeux caractérisent ces prédicateurs. Ils vont deux par deux, prêchant et mendiant leur nourriture. Saint Dominique s'appuie sur la prière du monastère de Prouilhe, près de Fanjeaux, où il a rassemblé quelques "parfaites" cathares converties. Afin de poursuivre et étendre son œuvre de prédication, il réunit ses premiers compagnons dans un couvent de Toulouse dans le même souci de radicale pauvreté. Le pape Honorius III approuve en 1216 son œuvre qui devient l'Ordre des Frères prêcheurs. Dès l'année suivante, ils les dispersent dans toute l'Europe afin d'y fonder des couvents. Il meurt d'épuisement à Bologne.
(*) voir sur le site internet du diocèse de Montpellier: "L'hérésie albigeoise (Cathares), au XIIIe siècle va secouer durement notre région" (annuaire du diocèse, document pdf page 132)
"La Maison de Saint Dominique à Fanjeaux du 13 ème siècle. Le saint y demeura 9 ans, luttant contre l'hérésie cathare."
"Un terroir traversé par l'histoire et la figure d'un saint: Dominique, l'homme aux semelles de vent!
D’origine castillane, Dominique de Guzman, est né vers 1170 à Caleruega. Venu en Toulousain dans le cadre d'une mission diplomatique où il accompagnait son évêque, tous deux ont mesuré combien une Eglise riche et puissante pouvait difficilement témoigner de Jésus Christ, ils iront vers les chrétiens dissidents, pauvres et mendiants, selon le modèle évangélique.
Pendant des années, Dominique n’aura de cesse de témoigner de l’Evangile en imitant les Apôtres. Il entraîne à sa suite des hommes et des femmes que l’Eglise ne touchait plus. A l'aube du XIIIe siècle, il devient, avec les frères et sœurs de la 'Sainte Prédication',  la figure d’un renouveau au sein de l’Eglise Romaine.
Fanjeaux, cité médiévale, garde fidèlement la trace de son passage.
La maison de Saint Dominique est ouverte en saison estivale, au cœur de l’agglomération. Au 'couvent' datant du XIVe siècle les dominicaines de la Sainte Famille accueillent touristes et pèlerins toute l'année. Au monastère de Prouilhe, la prière des moniales se poursuit depuis 8 siècles.
Deux grandes fêtes marquent la saison estivale: le 8 août pour la St Dominique (messe au monastère), et le 16 août pour la St Roch (procession  et messe en occitan)."
(source: diocèse de Carcassonne et Narbonne)
Chanoine d’Osma en Espagne il se fit humble ministre de la prédication dans les régions troublées par l’hérésie des albigeois et vécut dans la condition méprisée de pauvreté volontaire, ne cessant de parler avec Dieu. À la recherche d’une nouvelle manière de propager la foi, il fonda, à Toulouse, l’Ordre des Prêcheurs, pour restaurer dans l’Église la manière de vivre des apôtres, en recommandant à ses frères de servir leur prochain par la prière, l’étude et le ministère de la parole. Il mourut à Bologne, le 6 août 1221.

Homme d'une grande intelligence, il entra dans la vie monastique pour y mener une vie ascétique des plus rigoureuses. Il rédigea des homélies et des recueils destinés à l'édification spirituelle des fidèles. Certains de ses frères moines en prirent ombrage et il dut se retirer au monastère de la Sainte-Croix de Smolensk. Il mourut en paix au terme de cinquante années d'une humble vie toute donnée à Dieu.

Né en Belgique, il était militaire et participait à des tournois. Une légende dit que, pendant qu'il était à la messe, Dieu envoya un autre chevalier qui lui ressemblait au tournoi auquel il devait participer. Il devint cistercien au monastère d'Hemmerode où, devenu hôtelier, il avait le don de réconcilier ceux qui étaient divisés par la discorde et attirait de nombreux visiteurs à embrasser la vie monastique grâce à son affabilité et à sa délicatesse.