Originaire de Bologne, il entra très jeune au monastère de Saint Stefano. Il partit quelques années en Orient pour y mener une vie érémitique. Il revint dans le Piémont où il fut nommé abbé du monastère de Lucedio.
À Lucedio dans le Piémont, en 1026, saint Bononius, abbé, qui mena la vie érémitique d’abord en Égypte, puis au Mont Sinaï avant de diriger le monastère de Lucedio pendant bien des années.

Moine de l'abbaye de Lobbes en Belgique puis archevêque de Worms. Son ministère pastoral rayonnait de sa sainteté, ce qui ne l'empêchait pas d'être un bon canoniste puisqu'il composa un recueil de "Canons et Décrets" qui suppose de nombreuses recherches mais aussi qui témoigne de la valeur de sa théologie morale, car la vie spirituelle n'était pas enfermée dans les décrets, mais les dépassait.

ou Aurèle.
Fille de Hugues Capet et sœur du roi Robert le Pieux, elle préfère le Christ à la vie mondaine. Pour cela elle quitte sa famille et rejoint saint Wolfgang, évêque de Ratisbonne, qui accepte sa vocation de solitaire et lui fait construire un ermitage.
Elle est vénérée à Strasbourg.

Ce jeune homme plein d'avenir de la noblesse de Ravenne assiste à 20 ans au meurtre d'un de ses parents. Bouleversé, il se fait moine au monastère bénédictin de Saint-Apollinaire in Classe. Ne trouvant pas au monastère l'austérité parfaite que recherche sa soif d'absolu, il le quitte au bout de trois ans et se fait ermite, pérégrinant dans la lagune vénitienne. En 978, avec quelques compagnons, il part pour le monastère de Saint Michel de Cuxa dans les Pyrénées où il vit en ermite une dizaine d'années. Lorsqu'il décide de regagner Ravenne pour des raisons familiales, sa réputation de sainteté est si bien établie que des paysans pyrénéens tentent de l'assassiner pour garder au moins ses reliques. Romuald parcourt alors l'Italie, ramenant nombre d'ermites à une vie régulière en adaptant la Règle de Saint Benoît aux exigences de la vie solitaire. Sa rigueur, effrayante parfois, est à la mesure de sa soif d'absolu toujours plus délirante. Vers 1012, un grand seigneur lui fait don d'un domaine à Camaldoli en Toscane, dont il fera le premier ermitage des Camaldules. Troublé dans sa solitude par de nombreux visiteurs, il se retire dans un monastère isolé où il mourra. Saint Pierre Damien, l'un de ses plus illustres disciples, écrira sa vie.
Illustration: saint Romuald et l'ermitage (détail huile sur toile) sacré ermitage de Camaldoli
Mémoire de saint Romuald, anachorète et père des moines camaldules. Né à Ravenne, après une jeunesse dissipée, il entendit l’appel du Seigneur, qui se confondit pour lui avec l’appel à la vie érémitique. Pendant des années, il parcourut l’Italie, fondant de petits monastères, cherchant partout, avec une ardeur infatigable, à promouvoir la vie évangélique parmi les moines. Il acheva sa vie de solitude au monastère de Val del Castro dans les Apennins, en 1027.

Confesseur.
Nous connaissons l'origine germanique de son nom : "Fulc" peuple et "Bert" brillant. Tel fut bien l'évêque carnute, à la fois musicien, savant et hagiographe. On ne sait d'où il vient, mais on sait que Gerbert fut son maître à l'école de Reims. Gerbert devint pape sous le nom de Sylvestre II. Celui qui est le "pape de l'an mille" le fait venir à Rome.
Précepteur du fils du roi Hugues Capet, il fonde à Chartres une école appelée à une grande notoriété. On n'y apprend pas seulement la théologie, mais encore la géométrie, la médecine, la philosophie. Nombreux et fidèles seront ses disciples.
Le roi le fait nommer évêque de Chartres en 1006. Il sera un évêque consciencieux et intègre, soucieux de l'indépendance de l'Église, mais aussi de paix et de concorde dans le respect des personnes. C'est ainsi qu'il cherche à réconcilier le comte de Blois avec le roi de France.
En 1020, la cathédrale de Chartres disparaît dans les flammes. Fulbert se démène pour financer la construction d'une nouvelle basilique. La crypte en subsiste encore. Ses dons musicaux furent mis au service de la liturgie et au service du culte marial qu'il contribua à développer, Notre-Dame était souveraine à Chartres.
Le diocèse de Chartres a organisé, en 2006, de grandes fêtes en l’honneur de Fulbert, pour le millénaire de son épiscopat - Vie de Fulbert, site de la cathédrale.
À Chartres, en 1029, saint Fulbert, évêque. Il nourrit de sa doctrine un grand nombre de personnes, entreprit par sa munificence et son zèle le grand œuvre de la cathédrale et magnifia par ses chants la Vierge Marie.

à Stockholm en Suède, évêque missionnaire venu d'Angleterre et martyrisé par les adeptes du dieu scandinave Thor.

ou Gérard.
Originaire de Mantes, dans la vallée de la Seine, il fut d'abord élève de Gerbert qui devint pape sous le nom de Silvestre II et dont l'école à Reims était l'une des plus célèbres. Il s'en fut également auprès de saint Fulbert de Chartres où se trouvait également une autre école épiscopale très renommée. Il entra ensuite au monastère de Lagny dans le diocèse de Meaux, puis fut appelé à Fontenelle en Normandie, abbaye fondée par saint Wandrille. Sa volonté de réforme rencontra bien des oppositions, jusqu'au jour où l'un des moines l'assassina.
Un moine de Saint-Wandrille de Fontenelle nous signale: En 1029, dans la nuit du samedi au premier dimanche de l’Avent, le martyre du saint abbé Gérard, assassiné par une main criminelle, alors que l’homme de Dieu prenait son repos «après le travail des mains, le jeûne et les prières de coutume». Modèle d’observance, doué des faveurs célestes, saint Gérard, à la demande du duc Richard, dut abandonner le gouvernement du prieuré de Crépy-en-Valois, prendre celui de Fontenelle et relever ce monastère de ses ruines. Il reconstruisit l’église Saint-Pierre et c’est au cours des travaux que furent découverts les restes de saint Vulfran, lesquels furent déposés dans une châsse d’argent. Lui-même fut enseveli avec honneur à l’entrée du Chapitre qu’il avait fait bâtir. En 1671 on trouva dans sa tombe alors mise à mal, une lame de plomb portant l’inscription: «Hic requiescit Abbas Gerardus... ab injusto injuste interfectus».
Sources: Inventio [19-30], p. 31-44 Charles François Toustain & René Prosper Tassin, Histoire de l’abbaye de Saint-Wandrille..., op. cit. p. 174 Travaux: Jean Laporte, «Saint Gérard 1006-1029», in L’ASW 26 (1977), p. 6-18 art. «Saint Gérard de Fontenelle» in Vie des saints et bienheureux, par les R.P. Bénédictins de Paris, T. XII, déc. p. 774-775 Rédaction:  MFO (Joseph Pothier).

Abbé du monastère de Bonivicini en Calabre.
À Bonivicini, près de Cosenza en Calabre, l’an 1030, saint Cyriaque, abbé.

Roi de Norvège qui fonda l'Église chrétienne à Nidaros (Trondheim). Il s'était engagé à quatorze ans dans une de ces bandes de Normands qui, durant deux siècles, se répandirent régulièrement en France pour la piller. Ce fut au cours de l'un de ces raids qu'il reçut le baptême. Devenu roi de Norvège à vingt-et-un ans, il institua le christianisme comme religion d'État. Sa mort héroïque à trente-six ans, durant une bataille contre les partisans des cultes païens, fit oublier qu'il n'avait jamais cessé d'être cruel et débauché. On le tint pour un martyr et beaucoup d'églises lui furent dédiées, comme à un champion national.
À Nidaros en Norvège, l’an 1030, saint Olav, roi, martyr. Il propagea dans son royaume la foi chrétienne qu’il avait reçue en Angleterre et combattit avec vigueur l’idolâtrie, mais son action provoqua des oppositions et, à la fin, il périt dans un combat mené par ses ennemis.

Moine bénédictin à Sora en Italie, il se fit ermite. Mais son rayonnement lui attira tant de disciples qu'il dût fonder plusieurs communautés monastiques. Il nous est connu par trois lignes d'une chronique de Léon, cardinal d'Ostie, qui écrivait de lui, en 1301, que saint Dominique de Sora était l'auteur d'innombrables miracles.
À Sore dans le Latium, en 1034, saint Dominique, abbé, qui construisit des monastères dans diverses régions d’Italie et en remit d’autres, par son esprit de réforme, dans une vie régulière.

ou Aymeric, ou (en hongrois) Imre, fils du roi de Hongrie, saint Etienne. Bon père de famille et bon chrétien, il ne monta pas sur le trône puisqu'il mourut avant son père. Certains moines ne l'estimaient pas; quand il rendait visite à un monastère, son intuition spirituelle le portait vers les plus fervents et il ne saluait qu'avec un simple baiser de paix les religieux sans ferveur.
À Albe-Royale en Pannonie, l’an 1031, la mise au tombeau de saint Emeric ou Henri, fils de saint Étienne, roi de Hongrie, mort prématurément.

Moine bénédictin de Cluny, il fut de ceux qui en étendirent l'influence par la création de plusieurs monastères.
Au monastère de Fécamp en Normandie, le trépas, en 1031, de saint Guillaume, abbé de Saint-Bénigne de Dijon, qui, aux derniers temps de sa vie, gouverna, avec fermeté et prudence, un grand nombre de moines répartis en quarante monastères.

C'était un évêque arménien qui, durant son pèlerinage, mourut subitement à Béthune en Artois. On avait remarqué qu'il était un saint homme. On le vénéra désormais comme un saint.

Ermengol ou Hermengaud.
Il fut l’un de ces évêques qui restaurèrent l’Église sur les lieux libérés après l'invasion des Maures. Il construisit la cathédrale d'Urgel dans les Pyrénées espagnoles et donna à ses chanoines une règle basée sur Saint Augustin.
À Urgel en Catalogne, l’an 1035, saint Ermengaud, évêque, qui fut l’un des remarquables prélats qui veillèrent à restaurer l’Église sur les terres libérées des Maures. Lui-même travaillait de ses propres mains à construire un pont, lorsqu’il fit une chute et mourut, le crâne brisé sur des pierres.