ou de Xaintes, premier évêque de ce siège qui est maintenant au diocèse de Dax. Il est également vénéré à Auch.
Saint Vincent aurait vécu au troisième ou quatrième siècle. A vrai dire nous ne connaissons pas grand-chose de ses origines et de son apostolat... Nous trouvons la trace de la passion à Dax de St Vincent, évêque et martyr, dans un manuscrit du VIIIe siècle. Son frère Loetus (ou Laetus) aurait été exécuté avec lui...
(Diocèse d'Aire et Dax - saints et martyrs landais - l'Église dans les Landes)
À Dax, vers le IVe siècle, saint Vincent, célébré comme évêque et martyr.

Saint Domnin évêque 364-380. Saint Vincent évêque 380-394
Saint Domnin et saint Vincent de Digne, premiers évêques de Digne. Ils étaient berbères d'Afrique du Nord et faisaient partie avec saint Marcellin d'une des premières équipes missionnaires envoyées pour évangéliser la Provence.
"Les fondateurs du diocèse de Digne ont été saint Vincent et saint Domnin."
(source: diocèse de Digne, Riez et Sisteron)

Nous ne savons d'elle que sa solitude d'ermite à Artonne, près de Riom en Auvergne.

ou Agileus.
Chrétien d'Afrique du Nord, Saint Augustin prononça un sermon sur lui au peuple, dans sa basilique au jour de sa fête.

Selon l'historiographe saint Grégoire de Tours, il serait l'un des sept évêques envoyés par l'Église de Rome, à l'époque apostolique, pour évangéliser les Gaules. L'Église franque avait besoin de cette origine apostolique. Quoiqu'il en soit, l'Auvergne peut célébrer son premier évangélisateur, qu'il ait vécu au 1er siècle, ou qu'il soit venu au IIIe siècle de la métropole lyonnaise, qu'il s'appelle ou non Austremoine, car il y eut bien un premier pionnier de l'Évangile. Il est également fêté le 8 novembre.
"...Un texte célèbre de St Grégoire, évêque de Tours au VIe siècle, relate l’envoi dans les Gaules, depuis Rome, de sept évêques missionnaires, dont, pour l’Auvergne, Stremonius, saint Austremoine. Une date précise est même donnée: 250-251..." (diocèse de Saint-Flour)
A Mozac, un des faubourg de Riom, "une châsse en bois peint renferme les reliques de saint Austremoine." (Mozac - diocèse de Clermont)
L’abbatiale Saint Austremoine d’Issoire: "La Pierre et la Foi" (images et audio - diocèse de Clermont)
Des origines à 1317 le diocèse de Clermont fut l’un des plus grands de France. Ses limites étaient celles de la Civitas arvenorum ... Très vaste territoire dont le diocèse actuel n’a conservé qu’un peu plus du tiers. Le premier évêque fut Stremonius (Saint Austremoine), fin du IIIe siècle, début du IVe siècle. L’évangélisation, partit d’un faubourg d’Arvern - on ne disait pas encore Clermont - que Grégoire de Tours appelle Vicus christianorum. De là elle parvint aux vici (gros bourgs ruraux), tel Issoire qui, au VIe siècle, gardait le tombeau de Saint Austremoine, et Riom où la mémoire du prêtre Amabilis (Saint Amable) est restée en grande vénération. (site internet du diocèse de Clermont)
'S. Austremonii episcopi et martyris, patroni principalis Diocesis Claromontensis', figure au Propre des Offices du Diocèse de Clermont à la date du 3 novembre (octave le 10 novembre).
Voir aussi sur le site du diocèse de Saint-Flour:
"Selon l’historiographe saint Grégoire de Tours, il serait l’un des sept évêques envoyés par l’Eglise de Rome, à l’époque apostolique, pour évangéliser les Gaules...
Ce schéma est vrai pour l’essentiel car il met l’accent sur la grande poussée évangélisatrice du IIIe siècle que consacra l’établissement de nouveaux sièges épiscopaux.
Mais il ne faut pas s’arrêter à la date de 250; la cité des Arvernes ne reçut en fait son premier évêque, Austremoine, qu’aux environs de l’an 300, puisque le troisième titulaire, saint Alyre, mourut en 384 ou 385. Ce qui ne veut pas dire, bien au contraire, qu’auparavant il n’y ait pas eu de chrétiens et peut-être nombreux en Auvergne. C’est même parce qu’il y en avait, qu’un évêque fut donné.
Austremoine fut-il martyr? C’est ce que tendent à faire croire trois Vies écrites du VIIe au XIe siècle, à Mozat et Issoire. Ces récits n’ont pas de consistance historique. Grégoire de Tours dit expressément le contraire. St Austremoine est enterré à Mozat."
Au 1er novembre sur le martyrologe romain: Chez les Arvernes, vers 300, saint Austremoine, évêque, qui fut, croit-on, le premier à annoncer dans la cité la parole du salut.

On vénérait leur tombe à 200 kms à l'est d'Alep en Syrie, dès la fin du IIIe ou du début du IVe siècle. Serge aurait été un officier supérieur romain, commandant avec son collègue Bacchus une troupe d'élite composée de Barbares, appelée la Schola Gentilium. Ils furent tous deux dénoncés comme chrétiens et confessèrent courageusement leur foi. Bacchus meurt sous la flagellation; Serge, après divers tourments dont il sort indemne, est finalement décapité. Il ne reste que quelques ruines de ce qui fut un centre de pèlerinage d'une richesse inouïe. Au VIe siècle, on bâtit même une muraille de trois mètres d'épaisseur entourant un rectangle de 500 mètres sur 100 mètres pour protéger des voleurs les dons que faisaient les pèlerins.
L'église des Ukrainiens à Rome, place de la Madonna dei Monti, leur est dédiée (Parrocchia Sergio e Bacco degli Ucraini, en italien)
À Rosafa en Euphratésie de Syrie, au IIIe ou IVe siècle, les saints Serge et Bacchus, martyrs.

Il instruisait les enfants qui ne l'aimaient qu'à moitié à cause des châtiments qu'ils recevaient durant leurs études. Découvert comme chrétien, le gouverneur d'Imola le condamna à mort, donnant ce pouvoir aux enfants. Leur supplice fut cruel, car, à cause de leur faiblesse, ces enfants ne purent le tuer qu'en multipliant des coups maladroits et dans un long espace de temps.
Au Forum de Cornelius [Imola] en Émilie, vers 300, saint Cassien, martyr. Maître d’école, il avait refusé d’adorer les idoles et fut livré à ses élèves pour qu’ils le lacèrent à mort avec leurs poinçons, de façon que, plus faibles étaient leurs mains, plus longue fut la torture du martyr.

Les Églises d'Orient font mémoire de sainte Christine de Tyr, martyre dont l'existence est tout aussi douteuse que celle de sainte Christine de Rome, morte martyre près du lac de Bolsena en Toscane et dont l'Église d'Occident fait mémoire aujourd'hui également. Les "Actes" de leur martyre sont légendaires. Christine de Tyr connut des tortures effrayantes dont elle sortait toujours indemne et souriante, jusqu'à ce qu'on lui perça le cœur d'un coup de lance. Christine de Rome fut transpercée de flèches. Quoi qu'il en soit, il y eut beaucoup de Christine, de chrétiennes, qui donnèrent leur vie au Christ, durant les premiers siècles de l'Église, pour qu'on délaisse deux saintes qui ont existé mais dont on ignore les épisodes de leur vie.
Au martyrologe romain: Près du lac de Bolsena en Toscane, sainte Christine, vierge et martyre.

Cyriaque (ou Syriacus) et sa sœur Paule (ou Paula) sont des martyrs à Malaga en Espagne, lapidés pour leur foi en Jésus-Christ. Les habitants de Malaga se sont mis sous leur patronage lors de leur libération de l'occupation sarrasine.
Ils ont sans doute été martyrisés en Tunisie à Urusi et les habitants de Malaga les auraient vénérés pour s'encourager.
En Afrique, les saints martyrs Cyriaque et Paule.

Eustathe et ses deux frères, Thespessios et Anatole, martyrs en Galatie.
Fils de parents païens, ils se convertirent à la foi chrétienne. La persécution faisait rage et ils furent arrêtés bientôt. Condamnés à être décapités, ils moururent en paix avant que la sentence soit exécutée.

Nés dans la province de Léon, ils furent décapités à l'endroit de l'actuelle ville de Sahagun. Une grande abbaye bénédictine y fut placée sous leur vocable et pendant des siècles les pèlerins de Saint-Jacques de Compostelle s'y arrêtaient pour prier sur leur tombe.
Ils sont également fêtés le 1er novembre.
Près du fleuve Céa en Galice, les saints Facond et Primitif, martyrs.

Flavius, évêque de Nicomédie, et ses deux frères Auguste et Augustin, furent martyrisés sous Dioclétien dans cette ville.
À Nicomédie en Bithynie, les saints martyrs Flavius et quatre autres.

et ses compagnons martyrs à Pergé, en Pamphylie. Après de nombreuses tortures destinées à obtenir leur apostasie, ils furent livrés aux bêtes pour les jeux du cirque, puis achevés par le glaive.