Romain et Lupicin : Deux frères dont les cheminements spirituels et le caractère étaient fort différents mais bien complémentaires. Plutôt que de s'opposer, ils unirent leurs différences, pour se rejoindre dans un même service de Dieu. Romain avait trente cinq ans lorsqu'il quitta son Bugey natal, n'emportant avec lui que "la vie des Pères du Désert." Il prit son chemin vers l'Est, traversa de grandes forêts et finit par atteindre la Bienne. Il venait de trouver ce qui lui convenait: de la terre labourable, une fontaine, des arbres et du silence. Il vécut là quelques années comme s'il était dans le désert égyptien de la Thébaïde. Puis des disciples vinrent à lui, si nombreux qu'il dût leur bâtir deux monastères distants de 3 kilomètres l'un de l'autre; Condat qui deviendra la ville de Saint Claude, et Leucone qui deviendra Saint Lupicin. Son frère en effet vint le rejoindre, mais attendit son veuvage. Romain garda la direction de Condat et confia Leucone à Lupicin. Romain était indulgent, doux et patient. Lupicin, sévère et intransigeant. Cela composait un heureux mélange. Quand le relâchement s'introduisait à Condat, Lupicin reprenait les choses en main et rétablissait la discipline. Quand les moines de Leucone commençaient à se décourager de trop de rigueur, Romain devenait leur supérieur, les faisant dormir et manger davantage, leur rendant bonne humeur et santé. La gloire de Dieu, dans les deux cas, y trouvait son compte.
Ces deux frères, premiers "Pères du Jura" sont assez bien connus, grâce à la remarquable Vie rédigée par un moine contemporain de saint Oyend.
Originaire de la région, formé dans un monastère lyonnais, Romain se retire à 35 ans, vers 435, dans un "désert" au confluent de deux rivières, pour y vivre en ermite. Il est bientôt rejoint par Lupicin, puis par d'autres; une vie commune s'esquisse, dans ce lieu nommé Condadisco, puis dans un autre appelé Lauconne qui comptera bientôt 150 moines, enfin à Romainmôtier... (Propre du diocèse de Saint-Claude)
Illustration: Plaque découverte en 1689, sous l'autel de Saint-Lupicin, avec un monument de pierre contenant des ossements. Elle peut être datée entre le VIe et le VIIIe siècle et pourrait avoir été gravée à l'occasion d'un transfert du corps de saint Lupicin.
Au Ve siècle, Saint-Lupicin et son frère Saint-Romain se retirent dans le Jura à Condat (futur Saint-Claude) où ils fondent un monastère. Vers 450, Lupicin et son frère fondent une autre communauté à Lauconne (qui deviendra Saint-Lupicin vers 1100) où il meurt en 480. En 790, Saint-Lupicin devient un prieuré de l’abbaye de Saint-Claude. (source: Racines Comtoises)
À Laucone dans le Lyonnais, en 480, saint Lupicin, abbé, qui, avec saint Romain, son frère, donna naissance et vigueur aux établissements de vie monastique dans le Jura.

(Maimbodus)
Cet irlandais venu en Franche-Comté sera massacré par des voleurs de grand chemin et sa mémoire est honoré à Montbéliard. Un collège y est placé sous son vocable, le collège Saint-Maimbœuf .
Voir aussi Les Amis de Saint-Maimbœuf sur le site internet du diocèse de Montbéliard.
À Dompierre sur le territoire de Besançon, au IXe siècle, saint Maimbœuf. Irlandais d’origine, il se fit pèlerin et ermite et fut, dit-on, tué par des brigands.

Manvieu (Manveus) ou Manvé, Mange, Manvien, Mar-Wig.
VIe évêque de Bayeux de 470 à 480.
Il aurait encouragé saint Conteste à devenir moine. Il aurait utilisé sa fortune personnelle pour racheter des captifs aux barbares.
La commune de Saint-Manvieu (14740) en garde la mémoire. (Diocèse de Bayeux - paroisse Saint Marc en Plaine)

On ne commence à parler de lui qu'à la fin du IXe siècle. L'auteur en fait un évêque de Trêves en Rhénanie quand Clovis devint roi des Francs, période très difficile pour l'évangélisation. C'était au temps de l'invasion des Francs sur le Rhin, avant que Clovis et ses compagnons n'aient été convertis à la foi par saint Remi et la reine Clotilde et baptisés le jour de Noël 496.
Ses reliques sont vénérées dans l'église Saint-Matthias à Trèves.
À Trèves en Allemagne, vers 480, saint Modeste, évêque.

Évêque de Lyon. Il consacrait ses veilles à la prière et employait les sommes d'argent pour soulager les pauvres et la misère de son peuple. En un temps de famine, il fit parvenir du blé aux villes des bords du Rhône et de la Saône, par voie fluviale, afin d'aider la population affamée. Saint Sidoine Apollinaire en fait l'éloge.
"...On vit éclater en lui dans un degré éminent toutes les vertus pastorales... il sait joindre la sévérité à la miséricorde et unir l'activité avec la discrétion et la sagesse. Saint Sidoine son ami et son contemporain ne sait ce qu'il doit louer davantage ou son zèle pour le culte de Dieu ou sa charité envers les pauvres... Il fallait assurément que la providence multipliât ses revenus entre ses mains pour fournir, comme il faisait tout à la fois, à bâtir de nouvelles Eglises riches et magnifiques, à réparer, orner et embellir les anciennes et à nourrir les pauvres de la plupart des Villes des Gaules... Sous son épiscopat, la foi et la religion prenaient de jour en jour de nouveaux accroissements par sa sollicitude pastorale et le nombre des hérétiques diminuait considérablement par ses prédications assidues..." (page 504 - Histoire littéraire de la France qui comprend le Ve siècle de l'Eglise)
À Lyon, vers 480, saint Patient, évêque. Poussé par la charité, il fit distribuer une grande quantité de blé aux cités le long du Rhône et de la Saône, pour venir en aide aux populations affamées et consacra largement son apostolat à convertir les hérétiques et à prendre soin des indigents.

Ermite en Cornouailles, il est le titulaire de l'église de Truro. Patron des mineurs, il a donné son nom à la localité de Perranporth.

Neveu de saint Patrick et frère de saint Mel, évêque et fondateur d'un monastère sur l'île d'Inisboffin en Irlande dont il fut le premier abbé. Il fut un évêque missionnaire.

"...Il y avait au monastère, parmi ces hommes à miracles dont nous avons parlé, un diacre nommé Sabinien... Jouant un rôle utile, il gouvernait activement, pour les besoin de la communauté, les moulins et pilons établis sur la rivière voisine, sous le monastère même de Condat"... "Par la suite saint Sabinien, un jour, aidé par ses frères, s'appliquait à grand soin à exhausser la berge du canal amenant l'eau du moulin, afin d'activer le mouvement de la roue: on plantait une double rangée de pieux, on tressait entre ceux-ci, selon la coutume, des tiges de saule, et on remplissait l'intervalle avec un mélange de paille et de pierres..." Vie des Pères du Jura, écrit attribué par certains à saint Viventiole: Histoire du monastère de Condat au Ve siècle (écrite en latin entre 512 et 515), au travers des biographies de ses trois premiers abbés: Romain, Lupicin et Oyend.
Réimpression de la première édition - Editions du Cerf 1968.
"Saint Sabinien fut un des plus pieux moines de Condat, et un des plus glorieux disciples de saint Romain... Saint Sabinien mourut à Condat, vers l'an 480, suivant Chastelain, qui indique sa fête au 23 décembre. Son souvenir resta en vénération parmi ses frères, et son nom fut inscrit, avec le titre de Saint, dans le calendrier du martyrologe du Jura, au 10 des calendes de janvier (23 décembre). Il est mentionné également dans les Bollandistes au 23 et au 28 février. La chronique rimée de Condat le cite, avec le titre de Saint, comme ayant brillé par ses miracles, sa science et ses vertus, avec un autre disciple de saint Romain, le bienheureux Pallade."
Voir aussi: Histoire de l'abbaye et de la terre de Saint-Claude, (Volume 1) "On pense que saint Sabinien mourut à peu près vers la même époque que saint Lupicin. La 'chronique rimée' lui donne le titre de saint et dit qu'il fut remarquable 'par ses miracles, sa science et ses vertus'.

Le pape saint Léon le Grand l'envoya, quand il était encore prêtre, en légat au concile de Clacédoine à Constantinople.
À Milan, vers 480, saint Sénateur, évêque, que le pape saint Léon le Grand envoya, quand il était encore prêtre, en légat à Constantinople.

Protecteur de l'Autriche et de la Bavière. Moine inconnu, venu sans doute de l'Asie Mineure après les invasions d'Attila. Il fonda en 454 un monastère à Passau en Allemagne et, de là, il évangélisa toutes ces régions. Il défendit les pauvres contre les petits rois barbares et sut faire vivre en bonne entente les Romains et les Barbares. Il mena une vie ascétique qui impressionnait son disciple et biographe, Eugypius. Il inculqua à tous ses convertis les mœurs chrétiennes.
En Norique, sur les bords du Danube, vers 482, saint Séverin, prêtre et moine, qui vint dans cette province après la mort d’Attila, prince des Huns, y prit la défense des populations sans appui, adoucit ces hommes sauvages, convertit les infidèles, construisit des monastères et instruisit dans la foi les ignorants.

ou Projectus.
Ordonné vers l'an 445, il assista au concile de Rome sous le pape Saint Léon le Grand.
"Dans un sermon attribué à saint Pierre Chrysologue, natif d’Imola, pour la consécration épiscopale de saint Projet, on lit: 'Vraiment celui ci est Projectus qui, rejeté par le sein de sa mère humaine, demeura toujours dans le sein de sa mère divine, et qui, ne sachant pas ce que c’est qu’une maison à soi, habita toujours dans la maison de Dieu' (sermon CLXV, P.L. LII; cf.Ps., XXI, 11). On ne sait rien de sa vie de saint Projet (Acta sanct., 23 septembre, LVI, p.633 639)."
(source: Les origines de Saint-Projet Saint-Constant - Communauté de communes Bandiat-Tardoire)
Doyenné de Tardoire et Bandiat - diocèse d'Angoulême

Il peut dans certains documents y avoir confusion avec saint Prix (en latin Projectus), évêque de Clermont.

Son long pontificat lui fit connaître les dernières années de l'empire romain. Mais son action s'étendit surtout à défendre la foi orthodoxe devant les hérésies de ce temps, en soutenant l'application doctrinale du concile de Chalcédoine. Il eut quelques démêlés avec le patriarche de Constantinople. La ville de Rome lui doit beaucoup d'églises nouvelles et une répartition des tâches pastorales qui donnent au clergé la charge paroissiale des baptêmes et des enterrements, modifiant ainsi la géographie ecclésiastique romaine.
À Rome, près de saint Pierre, en 483, saint Simplice, pape. Alors que les barbares dévastaient l’Italie et Rome, il consola les affligés, favorisa l’unité de l’Église et raffermit la foi.

Aquilin, Gémin, Eugène, Marcien, Quinctus, Théodore et Tryphon - Groupe de martyrs mis à mort en Afrique sous Hunéric, roi des Vandales.
"Aquilin souffrit la mort pour la foi orthodoxe, avec plusieurs autres, vers la fin du Ve siècle, sous les rois vandales qui étaient partisans déclarés de l'arianisme."
(Dictionnaire hagiographique page 234)
Il ne reste plus de récits de leur martyre mais saint Bède les consulta au VIIIe siècle.

L'époque contemporaine nous a habitués à ces déportations et à ces massacres par milliers que ce soit en Afrique, en Asie ou en Europe. Les persécuteurs ariens, au Ve siècle en faisaient tout autant et, dans la région de Tunis, ce sont des évêques, des prêtres, des diacres et des laïcs qui confessèrent leur foi en Jésus-Christ, proclamant la Sainte Trinité en un seul Dieu.
Quatre mille neuf cent soixante-six saints martyrs et confesseurs de la foi en Afrique. En 483, dans la persécution vandale, évêques, prêtres et diacres de l’Église de Dieu, et une foule du peuple fidèle avec eux, furent envoyés en exil sur l’ordre du roi arien Hunnéric en haine de la vérité catholique, dans des endroits affreusement désertiques et à la fin, après divers supplices, reçurent le martyre. Parmi eux les évêques Cyprien et Félix, principaux prêtres du Seigneur.

et de nombreux autres martyrs à Vite en Byzacène, actuellement en Tunisie, dont Dative, Léonce, Emilien ou Emile, médecin, Boniface.
Durant la persécution des Vandales et du roi arien Hunéric, ils éprouvèrent leur foi par un grand nombre de supplices et, pour cela, sont au nombre des confesseurs de Jésus-Christ. Elle soutint tout particulièrement son fils qui, par peur du martyre, était prêt à apostasier. Saint Majoric, encouragé par sa mère, confessa courageusement sa foi. L'évêque de Vite écrivit alors qu'à cette période, près de 5.000 chrétiens moururent martyrs pour leur fidélité à la foi des conciles.
Commémoraison des saints martyrs d’Afrique qui eurent à souffrir durant la persécution des Vandales, sous le roi arien Hunnéric, d’horribles tourments pour la défense de la foi catholique. Parmi eux, on cite les noms suivants: Émile, médecin - Dativa, sœur de Denise, Léonce, Tertius, Boniface de Sibida, Servius, Victrix. On loue en particulier Denise et son fils Majoric: il était encore jeune et redoutait les tortures, mais encouragé par les regards et les exhortations de sa mère, il devint le plus courageux de tous et rendit l’âme au milieu des tourments.