Évêque de Lyon qui lutta contre les hérétiques ariens, en particulier lors d'une conférence en présence du roi de Bourgogne, Gondebaud.
Voir sur le site du musée du diocèse de Lyon:
"Etienne est élu évêque de Lyon en 501. La Gaule était alors partagée au sujet de la doctrine trinitaire entre catholiques, ariens, bonosiens... Gondebaud, roi des Burgonds, est arien, sa mère Caretène est catholique. Celle-ci fait construire le monastère Saint-Michel dans la presqu’île de Lyon où elle se retire après l’assassinat de deux de ses fils par Gondebaud; elle est conseillée, entre autres, par Avit, évêque de Vienne.
Etienne invite les évêques catholiques du royaume burgond à Lyon le 2 septembre 499, pour la fête très populaire de saint Just en l’église des Macchabées. Ceux-ci vont saluer Gondebaud dans sa demeure au nord de la ville, sans doute à Albigny-sur-Saône. Avit en profite pour demander un débat entre évêques ariens, présents à la cour, et évêques catholiques. Gondebaud reproche aux évêques catholiques de ne pas condamner les violences du roi des Francs, Clovis, récemment converti au catholicisme; toutefois il autorise la rencontre les 2 et 3 septembre; celle-ci n’aboutit à aucune entente entre évêques ariens et catholiques, mais Gondebaud semble convaincu sans toutefois se convertir. Ce débat porte parfois le nom de Colloque de Lyon."
À Lyon, vers 515, saint Étienne, évêque.

ou Eugend 450-512.
Abbé de Condat, en Franche-Comté, abbaye fondée par saint Romain et saint Lupicin au Ve siècle. Il y entra à l'âge de sept ans et il y vécut jusqu'à sa mort. Il en fut le quatrième abbé (v. 490-512). Si grande était sa sainteté que la localité prit le nom de Saint-Oyend, puis fut appelée Saint-Claude.
Selon son biographe: "Il mettait tous ses soins à assigner à chaque moine les fonctions pour lesquelles il le devinait plus particulièrement doué par le Saint Esprit. Dès qu'il avait du temps libre, c'est à la lecture des Saintes Ecritures qu'il vaquait le plus volontiers de jour comme de nuit."
Saint Oyend, abbé, fêté le 9 janvier au diocèse de Saint-Claude (Jura)
Au mont Jou, aujourd’hui Saint-Claude, la commémoraison de saint Oyend, abbé de Condat, qui ne sortit jamais de ce monastère depuis l’âge de six ans jusqu’à sa mort à plus de soixante ans, en 516. Il détruisit par le feu les maisonnettes individuelles pour rassembler les moines dans une seule habitation.

Saint Tétrade (Tetradius) 494?-506? fut archevêque de Bourges - Berry - au VIe siècle.

16éme archevêque de Bourges, Saint Tétrade, assista en 506 au Concile d'Agde et souscrivit au premier Concile d'Orléans en 511. Il mourut vers l'an 512. (source: rituel du diocèse de Bourges)
Les évêques de Bourges au Ve et VIe siècles:
"Dans les périodes troubles de la domination des Wisigoths (jusqu'à la bataille de Vouillé qui y met fin), le christianisme continue sans trop de difficultés, de même avec Clovis et ses premiers successeurs. Ainsi on retrouve l'évêque de Bourges Tétrade au concile d'Agde en 506..."
(source: histoire du diocèse de Bourges)

Evêque de Bayeux après de longues années de solitude. Il fut persécuté en raison de son zèle apostolique et, pour cette raison, il dut se retirer de sa ville épiscopale durant quelques années. Il nous est connu surtout par le propre des saints de ce diocèse qui dit de lui: "Il remplit le rôle d'un excellent prélat."

Abbé du monastère de Campi en Italie centrale, il fut aveugle pendant quarante ans, mais toujours d'une grande clairvoyance pour guider ses moines vers la sainteté. Il recouvra la vue quelques jours avant de mourir, et il y vit un signe de sa mort prochaine où il verrait Dieu face à face.
Commémoraison de saint Spes, abbé, près de Nursie, au VIe siècle. Il supporta avec une patience admirable d’être privé de la vue durant quarante ans.

ou Angus Mac Nisse.
Irlandais, enfant, il aurait été baptisé par saint Patrick, il fut d’abord ermite, puis saint Patrick l’aurait sacré évêque de son clan, actuellement diocèse de Connor. Il fut abbé-fondateur d’un monastère, probablement celui de Kells.
En Irlande, vers 514, saint Macanisius (Oengus Mac Nisse), qui fut d’abord ermite, puis évêque de son clan.

Il connut le schisme de Laurent, qui s'était fait élire pape en même temps que lui par une partie du clergé. Il lui reprochait d'être dans la lignée de son prédécesseur Anastase, trop favorable à l'Église de Constantinople. C'est le roi Théodoric, pourtant arien, qui lui donna raison. Saint Symmaque réunit un concile, avec ses opposants et Laurent lui-même, ramenant la paix pour un temps. Sa décision de fixer Pâques au 25 mars fait renaître le schisme et les partisans de Laurent profitent d'un voyage à Ravenne pour l'accuser de simonie et de bien d'autres crimes. Ils prennent possession des églises de Rome et veulent convoquer un nouveau concile, mais le roi Théodoric se déclare incompétent pour juger du pape légitime, ce qui donnait raison à saint Symmaque. La situation s'apaisera peu à peu. A partir de ce moment, saint Symmaque consacre ses énergies à restaurer les églises de Rome, en particulier saint Paul hors les Murs, bâtit des petites habitations pour les pauvres, ouvre des lieux d'accueil pour les pèlerins et construit une résidence sur la colline vaticane qui sera ainsi la première résidence pontificale en ce lieu.
À Rome, près de saint Pierre, en 514, saint Symmaque, pape. Longtemps troublé par la faction des schismatiques, il s’endormit enfin, confesseur de la foi.

ou Euphrase.
Evêque, dont saint Grégoire de Tours loue l’hospitalité.
"L'évêque Euphrasius avait accordé l'hospitalité à Quintien, évêque de Rodez, que le peuple avait chassé sous prétexte de son attachement aux Francs. Euphrasius avait sans doute lui aussi pris le parti des Francs, car chrétiens et vainqueurs. En 515, après la mort d'Euphrasius et celle de son successeur éphémère Apollinarius, c'est Quintien qui sera élu par le peuple et confirmé évêque par Thierry"
(source: Le siège de Chastel-Marlhac et les guerres arvernes de Thierry 1er par Jacques Moulier)
"les habitants d’Auvergne eurent pour douzième évêque saint Euphrasius. Il mourut quatre ans après Clovis, dans la vingt-cinquième année de son épiscopat."
(source: Grégoire de Tours, Histoire des francs)
En Auvergne, l’an 575, saint Euphrase, évêque, dont saint Grégoire de Tours loue l’hospitalité.

Saint Gibrien est venu d’Irlande, avec ses frères et sœurs, pour évangéliser la région de la Marne. Illustration: il y a une église qui lui est dédiée à Châlons; l’église a pour patron Saint Gibrien, ermite irlandais qui évangélisa la région notamment la Coole au VIe siècle. (diocèse de Châlons en Champagne)
St Gibrien, prêtre, et ses compagnons, sont célébrés le 13 mai à Avenay. (Propre du diocèse de Reims - fêtes célébrées en certains lieux du diocèse)
Saint Gibrien est peu connu. C'est l'un de ces apôtres irlandais venus à l'époque mérovingienne évangéliser la Gaule. Avec lui viennent ses six frères, Helan, Tresain, Germain, Veran, Abran et Petran, et ses trois sœurs, Francie, Posenne et Prompte. Ils se fixent sur les bords de la Marne, et Gibrien s'établit à l'endroit qui porte encore son nom aujourd'hui, près de Châlons. Il meurt, semble-t-il, en 509, et son corps est enterré sur place, tandis qu'une petite chapelle est élevée sur son tombeau... (Les miracles de saint Gibrien à Reims)
Au territoire de Châlons en Champagne, vers 515, saint Gibrien, prêtre, qui vint d’Irlande et se fit, à travers la Gaule, pèlerin pour le Christ.

Venu d'Agde (34300, département de l'Hérault, province Languedoc-Roussillon), il fut attiré par la renommée de saint Hilaire à Poitiers et entra au monastère dirigé par saint Agapit. Il en devint l'abbé à son tour et la localité comme le monastère portèrent désormais son nom. Saint Maixent l'Ecole-79400.
Maixent, d'abord nommé Adjutor - l'auxiliaire - , serait né à Agde vers 448. Après avoir reçu son éducation de saint Sévère, il rejoint le saint homme Agapit, en Poitou, dans la vallée de la Sèvre. Sous le nom de Maixent, qui sera plus tard celui du monastère, il devient l'abbé de la communauté. Estimé du roi Clovis, il meurt en 515. Dans l'ancien diocèse de Poitiers, une abbaye, trois prieurés, une chapelle et neuf églises paroissiales étaient dédiées à saint Maixent. (diocèse de Poitiers- quelques saints du Poitou et d'ailleurs)
En Poitou, vers 515, saint Maixent, abbé, célèbre par ses miracles.

ou Theodosius.
saint Théodose d'Auxerre évêque d'Auxerre de 508 à 515.
Le diocèse d’Auxerre a été créé vers la fin du IIIe siècle. Vingt-sept de ses évêques (dont Saint Germain) sont vénérés comme saints; ce qui lui valut d’être appelé, par le pape Pascal II, "la sainte Église d’Auxerre". (diocèse de Sens-Auxerre)
À Auxerre, au VIe siècle, saint Théodose, évêque.

Premier évêque de Nevers. Sa famille, les premières années de sa vie, son ministère pastoral, tout de lui nous est inconnu, sauf qu'il consacra sa vie au service du Seigneur et de ses fidèles.
"114 évêques se sont succédés sur le siège de Nevers. Parmi ceux qui ont le plus marqué l’histoire du diocèse on notera: Saint Eulade, le premier évêque du diocèse (début VIe), Saint Aré (548-558), Saint Jérôme (795-815)..." Du VIe au XXIe siècle, de Saint Eulade à nos jours, quinze siècles d’évangélisation en Nivernais.

Patriarche de Constantinople dont la droiture de sa foi et la pureté de sa vie le firent vénérer par ses fidèles. Il combattit le monophysisme et confirma les décisions des Conciles œcuméniques, malgré les pressions de l'empereur Anastase qui le destitua et le fit exiler. Il mourut à Gangres, sans doute de mort violente.

Abbesse irlandaise aussi connue sous le nom de Darerca. Elle était à Sliabh Cuillin et était réputée pour son austérité.
Au territoire d’Armagh en Irlande, l’an 517, sainte Monenne, abbesse du monastère de Killeevy, qu’elle avait fondé.

Il fut fait prisonnier durant la bataille de Vouillé et conduit à Paris par les soldats de Clovis. A sa libération, il prit l'habit monastique dans le Poitou puis mena une vie de solitaire en Périgord et à Ruffec.

ou Lothain.
D'une famille sénatoriale, il préféra quitter le monde et, à vingt-sept ans, il entra au monastère de Saint Symphorien dans le diocèse d'Autun. Comme il aspirait à un plus grand détachement, il traversa la Saône au pied des Monts Jura où il se construisit un ermitage dans cette région alors désertique. Une localité rappelle cette présence, Saint-Lothain-39230. Sa vie est émaillée de merveilles que la piété des fidèles n'avait de cesse d'embellir tant était grande leur admiration pour les faits et gestes d'un tel serviteur de Dieu.
Né aux environs d'Autun dans la seconde moitié du Ve siècle, il s'y forme d'abord à la vie monastique.
Aspirant à la solitude érémitique, il se retire ensuite dans le lieu nommé Silèze; puis d'autres hommes se joignent à lui, et leur nombre croissant oblige à créer une seconde communauté, Maximiacum (Buvilly? Mesmay, Doubs?).
Lothain est ordonné prêtre. Il meurt à 70 ans, un 1er novembre, vers 540 ; la localité conserve son sarcophage et prendra son nom.
Ses deux monastères, chronologiquement, doivent se placer juste après les premières fondations réalisées autour de Condat par les Pères du Jura.
Extrait du Propre du diocèse de Saint-Claude au 5 novembre.

Né en Hongrie, il fut fait prisonnier par les Burgondes. Emmené captif jusqu'à Autun, il retrouvera la liberté, ce dont il profita pour devenir ermite. En quelques années, les disciples deviennent si nombreux qu'il peut fonder un monastère à Vienne en Dauphiné.
À Vienne en Gaule, vers 518, saint Léonien, abbé. Originaire de Pannonie, il fut fait prisonnier par des barbares et amené en Gaule, à Autun d’abord, puis bientôt à Vienne, où il dirigea très saintement des moines et des moniales pendant plus de quarante ans.

dont le monastère de Saint Maurice en Valais conserve la mémoire d'autant plus qu'il en fut le Père abbé au VIe siècle.
Au monastère d’Agaune en Suisse, en 520 ou 521, saint Ambroise, abbé. Moine d’abord, puis abbé du monastère de l’Ile-Barbe à Lyon, il fut appelé à Agaune en raison de l’excellence de son mode de vie religieuse et il y établit l’usage de la louange perpétuelle.