Hilward ou Garibald.
Bénédictin, évêque missionnaire en Flandre, il fonda l'abbaye Saint-Pierre à Dickelvenne, entre Gand et Audenarde, sur l'Escaut.
"Saint Hilduard, exilé par les intrigues d'une faction puissante de son diocèse, situé en France, se réfugia à Rome, et y reçut de saint Pierre dans une révélation l'ordre d'évangéliser les cantons encore idolâtres de la Flandre. Il n'hésita point à accepter cette mission et partit en 733 pour la Flandre avec deux disciples. On lui indiqua non loin des bords de l'Escaut le canton où se trouvait déjà le village de Ticlivinum qu'on nomme aujourd'hui Dickelvenne, comme entièrement païen; après des peines infinies ce saint apôtre convertit le seigneur et tous les habitants de cette partie du comté d'Alost. Le seigneur, d'après le conseil du saint évêque, fonda un monastère, où il prit l'habit religieux et où il vécut depuis lors dans toutes les austérités de la pénitence. Saint Hilduard gouverna lui-même jusqu'à sa mort ce monastère.
Il bâtit dans le voisinage un couvent de femmes, dont il confia la direction à sainte Christine. Bien que sa fête soit marquée au 29 décembre, on la célèbre dans le diocèse de Gand le 7 septembre, jour de la translation de ses reliques à Termonde, où le saint évêque devint patron secondaire du chapitre de Notre-Dame.
La chambre de rhétorique «de Leeuwerck», l'alouette, à Termonde, qui honorait saint Hilduard comme son patron, chômait sa fête très solennellement. Cette association, dont les chartes ont été perdues à l'époque des troubles, prétendait tirer son origine de l'ancien serment des escrimeurs (Schermers-gilde) qui avait été supprimé.
En Brabant et dans le pays de Limbourg on considère saint Hilduard comme le patron des noyers. C'est pourquoi on aime d'abattre les noix pendant la semaine qui précède ou qui suit le jour de sa fête."
(source: Le Baron de Reinsberg-Düringsfeld - 1870 - Traditions et légendes de la Belgique)
En Flandre, commémoraison de saint Hilduard, évêque missionnaire, vers 760.

Martyr dans l'île de Chypre, il fut livré aux flammes, suspendu la tête en bas, pour avoir défendu la nécessité des saintes Images dans le culte chrétien.
Dans l’île de Chypre, vers 770, saint Paul, moine, qui prit la défense du culte des saintes images et fut, pour cela, jeté dans les flammes.

Espérie ou Exupérie. 740-760.
Elle naquit dans la demeure seigneuriale de Saint-Sérène, dont la localité actuelle est Saint-Céré. Elle refusa de se marier pour se donner toute à Jésus-Christ et se retira dans la solitude dans les environs de Aynac. Son frère la rechercha pour la faire revenir sur sa décision, ce qu'elle refusa et, avec un cousin, il la tua au lieu-dit "Le ruisseau des Barbares." Son corps fut enseveli dans une crypte, sous l'église paroissiale de Saint-Céré.
Sainte Espérie (+ 760) ou Exupérie, patronne de Saint-Céré dans le Quercy. Sa famille qui avait des biens, des terres et un château, voulait qu'elle en soit l'héritière. Elle refusa le mariage, s'enfuit avec une compagne et se travestit en paysanne. Elle put ainsi rester longtemps dans cette solitude. Son frère était persuadé que ce départ avait d'autres raisons que le service du Seigneur. Il parcourut le Rouergue et l'Aquitaine pour connaître le lieu de son séjour et ce n'est que bien plus tard qu'il la retrouva. Il était accompagné de celui qui soupirait après elle depuis tant d'années et qui, furieux de se voir opposer un nouveau refus, la décapita en lui disant :"Tu seras mon épouse ou tu ne le seras d'aucun."
L'église paroissiale Sainte Spérie à Saint Céré - "Son nom vient de la légende de Spérie, fille de Sérénus, qui en 760 refusa de se marier pour consacrer sa vie à Dieu. Elle fut tuée et enterrée dans la forêt près d'une fontaine. Plus tard, une chapelle protégea la crypte et le tombeau. Sur ses restes, fut édifiée vers le XIe siècle l'église Sainte Spérie de style roman..."
A lire aussi: Sainte Spérie ou la naissance de Saint-Céré (portrait du Haut Quercy)
Illustration: vitrail de l'église de Saint-Céré
Un internaute nous donne une version locale: Clarus (son frère) et Ellidius (son cousin) ont utilisé le lévrier d'Espère pour qu'il les conduise vers l'arbre creux (un châtaigner des bois de Leyme) où elle avait coutume de se loger en présence de son chien... elle fut décapitée près de sa cache; la légende dit qu'elle a porté sa tête jusqu'au ruisseau du Brau (le ruisseau des Barbares - aujourd'hui: ruisseau du Narbonez)... pour y purifier son sang.

Moine, puis abbé du monastère de Disentis en Suisse, il deviendra évêque de Coire. Mais attiré par la solitude, il démissionnera en 758 pour se retirer dans un ermitage de la région.
En Rhétie, au VIIIe siècle, saint Ursicin, évêque de Coire, fondateur et premier abbé du monastère de Disentis.

Évêque régional, c'est-à-dire, évêque missionnaire itinérant, auxiliaire d'un évêque résidentiel, il évangélisa le Hainaut belge alors qu'il était abbé du monastère de Lobbes.

Gaubald était probablement abbé de Saint-Emmeran et a été consacré évêque par saint Boniface en 739 lors de la fondation de ce diocèse. (liste des évêques - diocèse de Regensburg - site en allemand)
Il est enterré dans la crypte de la basilique Saint-Emmeran à Ratisbonne en Bavière. (messe solennelle pour les 1250 ans de sa mort - diocèse de Regensburg - site en allemand)

Avec son père Richard et son frère Willibald, il se rendit en pèlerinage d'Angleterre à Rome. Le père mourut en cours de chemin, à Lucques en Toscane. A Rome, Wineblad rencontra saint Boniface et il suivit l'apôtre de la Germanie où il évangélisa la Bavière. Avec son frère, il fonda un double monastère, l'un pour les femmes, l'autre pour les hommes.
Au monastère d’Heidenheim, dans le Würtemberg, en 761, saint Winnibald, abbé. Originaire d’Angleterre, il suivit saint Boniface avec son frère saint Willibald et l’aida dans son œuvre d’évangélisation des peuples de Germanie.

Saint Berthier, prêtre et son diacre saint Athalène, martyrs en Franche-Comté, non loin de Faverney. En fait, ils furent assassinés par des brigands de grand chemin qui ne tinrent pas compte de leur état religieux et passèrent outre afin de les dépouiller d'une richesse qu'ils ne possédaient pas, tant ils pratiquaient, tous deux, la pauvreté.

Ses parents habitaient Constantinople. Ils n'avaient pas d'enfants et c'est par une prière instante devant l'icône de la Mère de Dieu de l'église des Blachernes qu'ils obtinrent ce fils tant attendu. A 16 ans, l'enfant du miracle se fit ermite au mont Saint-Auxence auprès d'un reclus qui parlait aux bêtes. Avec les années, des disciples lui vinrent et saint Etienne en fut leur higoumène. A ce moment, l'empereur byzantin décréta l'interdiction du culte des saintes icônes. Au plus fort de la persécution, les moines serviteurs des saintes images se rassemblèrent autour de saint Etienne et leur monastère fut un centre de résistance. Saint Etienne conseilla aux moines de ne pas rechercher la persécution mais de fuir dans les régions où les images avaient encore droit de cité. Cette persécution qu'il ne recherchait pas, vint jusqu'à lui. Sommé de souscrire aux décisions du concile iconoclaste, il refusa, fut arrêté et lapidé par une foule d'iconoclastes excités.
À Constantinople, en 764, saint Étienne le Jeune, moine et martyr, cruellement tourmenté à plusieurs reprises pour le culte des saintes images sous l’empereur Constantin Copronyme et finalement lapidé par une foule manipulée par les iconoclastes.

Brewen, Brévin
Moine originaire de Saxe, 12e archevêque de Canterbury (successeur de Saint Cuthbert?), enterré dans la cathédrale.
Sa vie a été décrite par Eadmer et ses lettres à saint Lull de Mayence existent encore.
Son nom a été donné à Saint-Brévin.
Il est fêté le 25 août au calendrier des saints bretons du diocèse de Saint-Brieuc et Tréguier.
Un internaute nous signale:
Deux communes ont eu Brevin (Brewing, Bregwin Breguvin) comme saint patron - Berné (56) et Saint-Brevin-les-Pins (44)

Ceolwulph ou Ceolulph
Homme instruit et pieux, roi de Northumbrie de 729 à 737 (à part une courte période entre 731 et 732 où il fut déposé puis reinstallé), peu enclin à l'autorité nécessaire, il abdiqua en 738 et rejoignit le monastère de Lindisfarne. Saint Bède dédia son 'Histoire de l'Eglise' à Ceolwulf le 'roi le plus glorieux'

Guitmaire, Guitmer, Guimar, Guimare, Guimer, Witmaire, Witmer, Widmer, Vitmar, Guitmarus ou Vitmarus...
4éme abbé de Saint-Riquier, mort en 765 ou 770, enterré dans l'église de Gournay-en-Bray qui portait alors le nom de Saint Etienne et est maintenant dédiée à Saint Hildevert.

ou Bocin, qui fut tiré de son monastère de Moutier la Celle pour devenir évêque de Troyes en Champagne et que l'Eglise locale fête ce jour.

Archevêque de Metz et confesseur.
Il fut l'un des premiers à adopter puis à propager en Gaule la liturgie romaine de Rome et le chant grégorien naissant. Il donna aux chanoines des collégiales et des cathédrales une règle de vie fraternelle. Il fut inhumé à l'abbaye de Gorze qu'il avait fondée.
Sur le site du diocèse de Metz où il est fêté le 3 octobre: Archevêque de 742 à 766. (Les évêques de Metz)
"Sous les Carolingiens, grâce à saint Chrodegang et à Drogon, le diocèse connaît une des plus brillantes périodes de son histoire : les paroisses urbaines et rurales se multiplient et les monastères soumis aux règles de saint Colomban et de saint Benoît s’implantent des rives de la Moselle à celle de la Sarre et de la Blies. Saint Chrodegang, légat pontifical pour le royaume des Francs (754), attache son nom à une règle canoniale, à la réforme de la liturgie et à celle du chant religieux." (Histoire du Diocèse de Metz)
Saint Chrodegang fut l’un des plus illustres évêques du VIIIe siècle. Premier ministre de Charles Martel, puis de Pépin, il fut ordonné évêque de Metz le 1er octobre 742. A la mort de Boniface, il remplaça celui-ci comme légat du pape en Germanie et continua son œuvre d’évangélisation. Attentif à la piété des prêtres de son diocèse, il ranima l’esprit de ferveur des premiers siècles, fit du chapitre de sa cathédrale une communauté régulière, donna à ses chanoines et à ses clercs une règle exemplaire. Il montra le même zèle pour l’observance religieuse dans les monastères de son vaste diocèse et fonda, vers 749, la célèbre abbaye de Gorze. En 752, il fut choisi par Pépin pour une ambassade délicate auprès du pape Etienne, menacé par les Lombards. Les chantres qu’il ramena de Rome furent à l’origine de l’école grégorienne de Metz dont il est considéré comme le fondateur. Il eut part à presque toutes les affaires importantes de son temps. Il mourut le 6 mars 766. Son corps fut inhumé dans l’abbaye de Gorze. Une relique importante est conservée à la cathédrale. (Source: Diocèse de Metz)
"Né vers 712 en Belgique, dans le pays de Hesbaye, il fut élevé au monastère bénédictin de Saint-Trond où il apprît à connaître la règle de saint Benoît. Ses parents étaient nobles et de race franque. Aussi suivit-il la carrière civile et fut-il chancelier de Charles Martel. Il conserva cette charge sous Pépin-le-Bref, même après sa nomination au siège épiscopal de Metz, le 1er octobre 742.
A la mort de saint Boniface, il remplaça celui-ci comme légat du pape en Germanie et continua son œuvre d’évangélisation.
Attentif à la vie de ses prêtres, il ranima chez eux l’esprit de ferveur de la première communauté de Jérusalem et fit du chapitre de la cathédrale une communauté régulière auquel il donna la désignation d’Ordo canonicus.
Il montra le même zèle pour l’observance religieuse dans les monastères de son vaste diocèse et fonda, vers 749, la célèbre abbaye de Gorze, qui deviendra ensuite un chef d’Ordre.
En 752, il fut choisi par Pépin pour une ambassade délicate auprès du Pape Etienne II, menacé par les Lombards.
Les chantres qu’il ramena de Rome furent à l’origine de l’école grégorienne de Metz dont il est considéré comme le fondateur. De Rome également, il ramena les usages liturgiques et il en résulta ce que Cyrille Vogel appelle 'un cérémonial romano-franc ou romanogermanique'.
Il eut part à presque toutes les affaires importantes de son temps.
Il mourut le 6 mars 766. Son corps fut inhumé dans l’abbaye de Gorze." (diocèse de Metz)
Martyrologe romain du 6 mars: À Metz, en 766, saint Chrodegand, évêque, qui rédigea une règle de vie, pour les prêtres de son diocèse qu’il réunit en chapitres de chanoines, pour qu’ils vivent dans la vertu à l’intérieur du cloître; il promut aussi merveilleusement le chant d’Église.