Il pilota ses nombreux disciples à travers les flots de ce monde, "vers la terre promise des saints." Il doit sa réputation à la légende qui l'aurait fait naviguer vers les îles Canaries et l'Amérique du Sud.
Moine irlandais, rendu célèbre par ses "navigations aux îles fortunées", quelque part entre les Canaries et le Groenland. Né en 484 à Clonfert, au sud-ouest de l'Irlande, il entre au monastère de Llancarvan, fondé par saint Cado dans le pays de Galles. La tradition rapporte qu'il débarqua avec des compagnons dans l'estuaire du Léguer et qu'il fonda un monastère à Ploulec'h; Lanvellec est sous son patronage. Deux paroisses, dans le Finistère, prétendent garder le souvenir de ce saint, Kerlouan* et Loc-Brévalaire, mais l'identification de Brendan avec Brévalaire est sujette à caution. A Loc-Brévalaire, le saint patron est représenté en évêque (ou en abbé?), un dragon à ses pieds (diocèse de Quimper et Léon)
* L'église Saint-Brévalaire fut nommée du nom du saint patron de Kerlouan: Brévalaire, moine navigateur irlandais. (ensemble paroissial La Côte des Légendes)
Saint Brendan est également saint patron du diocèse de Kerry en Irlande - site en anglais.
En Irlande, vers 577, saint Brendan, abbé de Clonfert et propagateur valeureux de la vie monastique, devenu le héros d’exploits fabuleux racontés dans la célèbre Navigation de saint Brendan.

ou Dulcard ou Ouchard.
Il vécut longtemps au monastère de Micy-Saint Mesmin, près d'Orléans. Il le quitta pour vivre la solitude dans les environs de Bourges et la localité où il naquit s'est mise sous son patronage : 18230 Saint-Doulchard.

ou Elaphius.
Il serait originaire de Limoges et fut vertueux et appliqué à l'étude des Saintes écritures. Il suivit le modèle de ces prédécesseurs au siège épiscopal de Châlons. Il mourut en Espagne où il avait été envoyé en ambassadeur, son corps fut rapporté à Châlons.
Dans l’église Saint Jean Baptiste de Châlons en Champagne se trouvent deux statues en bois polychrome représentant des anciens évêques de Châlons (Saint Élaphe +584 - 17ème évêque de Châlons et Saint Lumier +621 - 18ème évêque)
(diocèse de Chalons-en-Champagne)
Deux évêques de Châlons
Respectivement 17ème et 18ème évêques de Châlons à la fin du VIe siècle et au début du VIIe, Elaphe et Lumier sont célébrés en l’église Saint- Jean. Probablement originaires de la région de Rodez, ces frères eurent tous deux l’église pour sépulture et, même si leurs corps furent déplacés, les caveaux restèrent longtemps l’objet de pèlerinages.
Statues et reliquaire
Dans le chœur se trouve ainsi un fragment de la dalle funéraire du XIIIe siècle de saint Elaphe qui est classée depuis 1862; on y voit un évêque auréolé et les mains jointes. Un reliquaire du XIXe siècle représente également 2 statues dorées de saint Elaphe placées dans les niches d’un bâtiment de style Renaissance. Enfin, deux grandes statues en bois représentent les évêques, l’un ayant la main sur la poitrine (saint Elaphe), tandis que l’autre tient un livre (saint Lumier).

Il est vraisemblable qu'il soit la même personne que saint Louvent, abbé de Privat, dont on fait mémoire le 22 octobre. Au martyrologe romain, à la date 13 octobre, on lit cependant:
À Kobern sur la Moselle, au pays de Trèves, vers 584, saint Louvent, prêtre, abbé de Saint-Privat, près de Mende, sauvagement assassiné à cet endroit.

Louvent ou Lupien.
Abbé de Saint-Privat dans le Gévaudan, martyrisé en Champagne où plusieurs églises paroissiales portent encore son nom. Sa franchise à l'égard des grands de ce monde le condamna dans l'esprit de la reine Brunehaut qui le fit mettre à mort.
Plusieurs localités se sont placées sous son patronage : 10350 Saint Lupien
Il est vraisemblablement le même que le saint Louvent qui figure au martyrologe romain à la date du 13 octobre.
Les saints du diocèse de Mende, document pdf:
"Saint-Louvent - Martyr fêté le 22 octobre - L'évêque de Mende, institua la fête de S. Louvent en 1737, lors de la réception d'une relique de ce saint, de la part de l'évêque de Châlons.
Louvent, dit aussi Lupien, serait né vers 537 au Bols-du-Mont prés de Javols. L'évêque du Gévaudan Evanthe l'a ordonné prêtre et confié le ministère de la prédication. Devenu vers 576 Abbé du monastère de St. Privat près de Mende, il fut cité en justice devant la reine Brunehaut, accusé, dit-on, par le comte du Gévaudan Innocent, d'avoir tenu des propos injurieux contre la reine. Louvent fut lavé de cette accusation de lèse-majesté et remis en liberté. Mais sur le chemin du retour, le comte lui dressa un guet-apens. Il subit toutes sortes de supplices, il fut décapité et jeté dans la rivière de l'Aisne. Ses restes retrouvés auraient été ensevelis dans l'église de Perthes, et transférés partie à Châlons. En 1737, l'évêque de Châlons, fit don à l'évêque de Mende de quelques reliques de ce saint d'origine gévaudanaise."
Un internaute nous signale: "Né peu avant 540, il embrasse l'état ecclésiastique vers 564. Puis il devient abbé du monastère de saint Privat en Gévaudan, ordonné par l'évêque du Gévaudan Évanthe, en 576. Ce monastère se trouvait certainement sur la colline du Bourreau, située entre la ville de Mende et les grottes où saint Privat subit son martyre. Suite à des propos injurieux qu'il aurait eu à l'encontre de la reine Brunehaute, le comte du Gévaudan, Innocent, le cite en justice. Après s'être rendu à la cour, il est cependant remis en liberté. Sur le chemin du retour, il est assassiné en Champagne, décapité par des hommes du comte. Il est alors jeté dans l'Aisne."
Dans la région de Châlons en Champagne, vers 584, la passion de saint Louvent, abbé de Saint-Privat près de Mende, qui flétrit, dans ses prédications, les scandales de la cour d’Austrasie, subit injustement beaucoup de sévices de la part du comte de la cité, Innocent, et fut finalement décapité.

Amaury ou Amalric
Cofondateur de l'ordre, disciple et successeur de St Benoît.
Abbé de Glanfeuil.
Des internautes nous signalent:
- "Né à Rome, fils d'un Sénateur romain, il fut confié à St Benoît, dont il devint le plus proche disciple, qui le nomme prieur du monastère du Mont Cassin. Envoyé en Gaule pour implanter l’Ordre, il aurait fondé un monastère sur les bords mêmes de la Loire près de Saumur en 542 (abbaye de Glanfeuil, dénomination actuelle abbaye de St Maur (49 Le Thoureil). Ses reliques sont transférées à St Maur des Fossés (94) en 921."
- "Le bréviaire romain dit: 'Maurus, nobilis Romanus ...' et nous apprend que son père portait le nom grec d'Eutychius (de eutukhia= bonheur). La 'Légende dorée' mentionne Maur dans la vie de saint Benoît, et raconte un épisode auquel le bréviaire fait également allusion (sauvetage du moine Placide). Les 'mauristes'* ont marqué l'histoire des bénédictins français."
*congrégation placée sous le patronage de saint Maur, disciple de saint Benoît qui, croyait-on, avait apporté en Gaule la Règle de son maître, elle fut approuvée en 1621 par le pape Grégoire XV.
A découvrir: le site de l'Association des abbayes et prieurés bénédictins de la congrégation de Saint-Maur.
À Glanfeuil sur la Loire en Anjou, au VIe ou VIIe siècle, saint Maur, abbé.

Les saints et les saintes limousins
...Pour l’homme médiéval, les textes de la vie des saints doivent être lus ('legenda') dans le cadre de la liturgie de l’office chez les moines. Au IXe siècle, on commença à réunir ces textes en recueils... Bernard Gui entreprend le premier, entre 1322 et 1329, les récits des saints limousins. Mais il ne retient que peu d’élus: Léonard, Loup, Junien, Martial, Valérie, Sadroc, Prosper, Yrieix et sa mère Pélagie, Pardoux... (Les Ostensions 2016 - diocèse de Limoges)
Grégoire de Tours présente ainsi à la fin du VIe siècle, la mère de saint Yriex: elle prend en charge la gestion du domaine de manière à ce que son fils, venu la rejoindre à la mort de son père, ne subisse aucun embarras qui l'oblige à interrompre ses prières, mais 'la sainte femme ... n'en faisait pas moins résonner les louanges de Dieu et elle offrait assidûment, même quand elle s'exerçait à une quelconque besogne, sa prière au Seigneur comme le parfum d'un encens agréable' ... La vie de saint Yrieix n'évoque plus ses aspects et choisit de souligner le fait que Pélagie abandonne ses habits séculiers pour revêtir celui de moniale... La 'vita' montre Pélagie vivre ensuite auprès de son fils dans le monastère d'Attano... Pendant qu'Yrieix se consacrait à la prière et à la lecture, 'sa vénérable mère travaillait dans les champs pour obtenir la nourriture du corps'... (source: les veuves dans la société aristocratique du haut Moyen Âge)

Après des études de droit et ses humanités, il exerça quelque temps comme avocat à Albi. Devenu moine, il conserva ses relations avec les Grands de ce monde. Il sut convaincre le roi Chilpéric de s'occuper mieux de son royaume plutôt que d'élaborer une mauvaise théologie. Il mérita de s'entendre dire dans une extase qu'il était trop nécessaire à l'Église pour lui être enlevé comme il le demandait.
"Salvy était un personnage important de la cité d’Albi quand il entendit l’appel à la perfection. Renonçant alors à ses dossiers (il était avocat) et à toute ambition humaine, il gagna quelque part, tout près de la ville, le lieu où des moines se sanctifiaient dans la solitude, la mortification et la prière, selon la Règle des Pères du désert répandue en Gaule, après adaptation, par saint Martin de Tours... Salvy fut aussi bon évêque qu’il avait été bon moine. En ce siècle de fer, dans l’âpreté et les désordres des temps Mérovingiens, l’évêque est en même temps que le chef spirituel, le défenseur de la cité, le père des pauvres, la conscience du peuple... Lors d’une épidémie de peste, il est lui-même victime du fléau et meurt après dix ans d’épiscopat, probablement en 584..."
Salvy, le saint de l’Albigeois - diocèse d'Albi
Illustration: statue au dessus du porche de l'église Saint-Salvi à Albi.
Dans le diocèse Montpellier, il y a une paroisse Saint Salvy et Saint Rustique en Minervois à Olonzac 34210 .
À Albi, en 584, saint Salvi, évêque. Retiré du cloître, il fut malgré lui ordonné à ce siège; quand survint une épidémie de peste, en bon pasteur, il ne voulut pas s’éloigner de la ville, mais prescrivit des prières publiques et organisa les secours.

ou Faine, appelée aussi Garbh Fanchea.
Abbesse irlandaise, née à Clogher, sœur de Saint Endée, elle fonda le couvent de Rossary dans le Fermanagh et fut enterrée à Killane.

ou Guévroc.
Disciple de saint Tugdual, il était originaire de Grande-Bretagne et vint comme solitaire et ermite, s'établir dans la région de Tréguier en Bretagne armoricaine, puis dans le pays de Léon où saint Pol-de-Léon, alors évêque de ce diocèse, l'appela comme administrateur. Il ne changea rien à son genre de vie. Le petit port de Locquirec-29241 rappelle sa mémoire.

Abbé du monastère bénédictin de Micy-Saint-Mesmin près d'Orléans, où ses vertus durant cinquante-cinq ans entraînèrent ses moines dans la prière et la contemplation.

ou Urcisse.
Il est souvent mentionné par saint Grégoire de Tours.
Des internautes nous signalent:
- Il existe une paroisse Saint-Urcisse à Cahors, une sur la commune de Tréjouls (82), et deux communes portent ce nom : Saint-Urcisse (canton de Puymirol, Lot-et-Garonne) et Saint-Urcisse (canton de Salvagnac, Tarn).
- Il existe aussi une paroisse portant le nom de Saint-Urcize dans le Cantal, lieu où s'est tenu le IVème Concile d'Auvergne en 590 auquel participait Urcisinus, évêque de Cahors.

Vougay, Vouga, Vio, Nonna, Onna, Monna, peut-être Bouga...
Une paroisse est sous son patronage: Saint-Vougay 29440 - diocèse de Quimper
Dans la légende locale, la pierre est connue pour avoir servi d’embarcation à un évêque irlandais, dit saint Vio, venu se faire ermite en Armorique aux alentours du VIème siècle.
«Il se rendit sur le bord de la mer, où, […] il fit un grand miracle: car, s’approchant d’un grand rocher qui estoit sur le bord de la mer, il monta dessus puis […] lui commanda de quitter ce rivage et de lui servir de navire à passer où il plairoit à Dieu» (Albert Le Grand, 1636). Une fois le saint débarqué, une partie du vaisseau de pierre retourna d’où il était venu.
[…]
La migration des ecclésiastiques celtes venus d’Irlande et du pays de Galles à partir du Ve siècle évangéliser la péninsule armoricaine est un épisode historique largement relayé par le mythe. On dénombre aujourd'hui quelques huit cents de ces religieux localement reconnus comme saints et dont les noms parsèment le territoire breton. Ainsi, Locronan correspond à la paroisse fondée par saint Renan, Locquénolé celle de saint Guénolé ou Lanildut au monastère établi par saint Ildut etc.
[…]
Le personnage de saint Vio correspond également à saint Vougay que l’on retrouve à Lesneven dans le nord Finistère où il se serait retiré...
(source: Inventaire des pratiques et représentations du minéral en Bretagne - La pierre de saint Vio ou la barque de saint Vio)
A voir: La chapelle Saint Vio où le vitrail raconte la vie de Saint Vio
A lire le document d'un internaute: Saint Vougay Archevêque d'Armagh, très peu connu, sauf du village breton qui porte son nom... (texte en pdf)

Héritier du roi des Wisigoths, il refusa d'embrasser l'arianisme à la différence de son père qui n'accepta pas cette conversion de son fils. Arrété, Hermenegild refusa la communion eucharistique d'un prêtre arien: «ce ne sont que vulgaires pain et vin.» Il fut assassiné par les soldats de son père et consomma ainsi son martyre pour sa foi en la vérité de l'Eglise orthodoxe. Trois ans après sa décapitation, la nation wisigothique revenait elle aussi à la foi de l'Eglise romaine.
À Tarragone en Espagne, l’an 586, saint Herménégilde, martyr. Fils du roi arien des Visigoths Léovigild, il fut converti à la foi catholique par l’évêque saint Léandre, et ne se laissa fléchir ni par les faveurs ni par les menaces de son père, qui, irrité, le priva du règne et le fit enfermer dans une étroite prison. Au moment des fêtes pascales, ayant refusé de recevoir la communion des mains d’un évêque arien, il fut frappé à mort d’un coup de hache, sur l’ordre de son père.

Cette date est incertaine selon d'autres historiens. Il vécut ermite dans l'ile de Sercq entre Guernesey et la France. Pour valoriser ses bonnes œuvres, la mémoire populaire en fit un prince irlandais qui convertit les bretons et fut élevé sur le siège épiscopal de Dol de Bretagne.
"Magloire naquit dans le Clamorgan au pays de Galles. Formé à l'école monastique tenue par saint Iltud et devenu moine, il suivit saint Samson qui voulait passer en Armorique. On dit que Samson, fondateur de l'évêché de Dol, sentant sa fin prochaine, désigna Magloire pour être son successeur. Trois ans après, soupirant après la vie solitaire, il gagna un ermitage et bientôt, pour éviter l'afflux des visiteurs et des disciples, il se retira dans l'île de Serck..." (diocèse de Quimper et Léon)
L’église paroissiale de Châtelaudren est placée sous le vocable de Saint Magloire. (diocèse de Saint-Brieuc et Tréguier)
L'église de Telgruc sur mer est aussi placée sous son patronage.
D'après le Pouillé de l'archevêché de Rennes, publié en 1882 (tome 3) et 1883 (tome 4) par le chanoine Guillotin de Corson, la tradition prétend qu'il y avait là un monastère, fondé par Saint Samson, au VIe siècle, près de la fontaine qui porte son nom, puis gouverné ensuite par Saint Magloire. (paroisse de Carfantin)
Au temps où les îles dépendaient du diocèse de Coutances, Magloire fut apôtre de Jersey et moine à Sercq. (calendrier du diocèse de Coutances)
Un internaute nous signale: l'abbaye de Léhon (22) près de Dinan est consacrée à saint Magloire.
En Bretagne, vers 605, saint Magloire. Disciple de saint Iltud, il accompagna, dit-on, son parent saint Samson en Armorique, lui succéda comme évêque-abbé à Dol et termina sa vie dans la solitude de l’île de Sercq.

Comme évêque de Rouen, il défend vigoureusement les droits de l'Église et dénonce les agissements de la cour royale, en particulier ceux de la reine Frédégonde. Il est violemment persécuté et, compromis avec la cour, le synode des évêques le condamne à sept ans d'exil. De retour sur son siège épiscopal, il adjure de nouveau Frédégonde de changer de vie. Celle-ci, furieuse de son retour et de son ascendant, le fait assassiner pendant qu'il prie au pied de l'autel.
Il vivait à une époque trouble et cruelle marquée par Brunehaut et Frédégonde qui n'hésitaient pas à assassiner qui ne leur convenait pas. Il fut souvent accusé, mais la vérité eut toujours raison des calomnies. Son rôle épiscopal fut des plus importants et les fidèles avaient grande confiance en lui.
À Rouen, en 586, saint Prétextat, évêque, qui fut frappé à mort par un sicaire de la reine Frédégonde dans sa cathédrale, le dimanche de la Résurrection.

Évêque de Ferentino près de Rome en Italie. Il est connu par la description de sa sainteté qu'en fit son ami le pape saint Grégoire le grand.

"Junien, le Poitevin, est différent de Junien, le saint limousin qui a donné son nom à une ville peu éloignée de Limoges. Né au début du VIe siècle, pour les uns, près de Brioux, pour d'autres, près de Champagné-le-Sec, cet ermite mène une vie austère au temps du roi franc Clotaire I (511-561). Il attire des disciples et fonde une communauté à Mairé-l'Evescault, dans le sud des Deux-Sèvres. Ami de sainte Radegonde, reine de France et fondatrice de l'abbaye Sainte-Croix de Poitiers, il serait mort le même jour qu'elle, le 13 août 587."
(source: diocèse de Poitiers - quelques saints du Poitou et d'ailleurs)