Évêque d'Arles, contemporain de saint Benoît, il y fonda deux monastères grâce aux libéralités de Childebert le fils de Clovis, l'un pour les hommes et l'autre pour les femmes.
À Lyon, en 551, la mise au tombeau de saint Aurélien, évêque d’Arles. Nommé par le pape Vigile son vicaire en Gaule, il fonda à Arles un monastère d’hommes, et un autre de femmes, en les dotant d’une Règle propre à chacun.

Né dans une famille chrétienne, il entre au monastère de Cournon. C'est là que l'évêque de Clermont vient le chercher pour le prendre avec lui. Saint Gall lui succède. Très aimé pour sa charité et son humilité, il accomplit de nombreux miracles, sauvant sa ville d'un incendie et d'une épidémie. C'était un homme d'action, et tout autant c'était un homme de prière.
À Clermont, en 551, saint Gall, évêque, homme humble et doux, qui fut l’oncle paternel de saint Grégoire de Tours.

Née au début du VIe siècle cette femme très pieuse eut de nombreuses révélations. Devenue veuve, elle se consacre à l'éducation de son fils et à sa formation chrétienne.
Au Mont Admirable en Syrie, l’an 551, sainte Marthe, mère de saint Syméon Stylite, le jeune.

ou Dace.
Il se montra le ferme soutien du Pape Vigile pour la défense de la foi compromise par l'empereur et défendit, dans le débat sur les Trois Chapitres(*), la décision du pape, qu’il rencontra à Constantinople, où il quitta cette vie.
Mentionné par le pape Saint Grégoire.
(*)Nom donné aux discussions relatives aux œuvres (Trois Chapitres) des théologiens Théodore de Mopsueste, Théodoret de Cyr (393 – v. 460) et Ibas d'Édesse (v. 380 – 457) contre lesquelles le concile de Constantinople (553) jeta l'anathème, car elles étaient considérées comme entachées de nestorianisme. (source: Encyclopédie Larousse).
À Milan, en 552, la mise au tombeau de saint Dace, évêque, qui défendit, dans le débat sur les Trois Chapitres, la décision du pape Vigile, qu’il rencontra à Constantinople, où il quitta cette vie.

Devenu chrétien grâce aux disciples de saint Patrick, il passa dans le pays de Galles qu'il évangélisa avec saint Gildas et saint Divy. Il est le fondateur d'un célèbre monastère à Clonard, qui marque le seuil de la grande période monastique et missionnaire de l'Irlande.
À Clonard en Irlande, l’an 549, saint Finnian, abbé, qui fut le fondateur de plusieurs monastères, le père et le maître d’une multitude de moines.

Évêque de Lyon, conseiller du roi Childebert, il présida, dans sa ville épiscopale, un concile pour assurer la doctrine et la discipline de l'Église. Il mourut à Paris avant la conclusion du concile qui se tenait dans cette ville.
"Au VIe siècle, plusieurs évêques y sont enterrés, en particulier Saint Ennemond, Saint Sacerdos et Saint Nizier, en 573, sur la tombe duquel se produisirent de très nombreux miracles. Depuis cette époque, l'église s'appelle définitivement Saint Nizier." (source: paroisse Saint Nizier)
"Malgré les sérieuses déprédations causées par les bandes huguenotes du Baron des Adrets en 1562 et par la Révolution à la fin du XVIIIe siècle, l'église Saint Nizier possède encore quelques éléments de mobilier intéressant. Il faut d'abord signaler, sur un mur de la crypte, un fragment de l'épitaphe de saint Sacerdos, évêque de Lyon (549-552), enterré dans cette église comme Saint Nizier et d'autres évêques du VIe siècle, dont les tombes furent violées à l'époque de la Réforme." (source: Église Saint Nizier de Lyon)
Voir sur le site du musée du diocèse de Lyon.
À Paris, en 552, le trépas de saint Sacerdos, évêque de Lyon, qui vécut dans l’amour et la crainte de Dieu et mourut en arrivant dans cette ville pour participer à un concile.

Originaire de Narbonne, il est disciple et ami de saint Césaire d'Arles. A 22 ans, il est l'un des premiers évêques de l'ancien diocèse d'Uzès dans le Gard. Nous le trouvons parmi les signataires du concile d'Orléans en 541. Sa réputation d'orateur et de théologien s'étendit jusqu'en Italie. Il meurt à l'âge de 37 ans.
Firmin, né à Narbonne, vient à Uzès auprès de son parent Roricius, évêque de cette ville. Un prêtre s'y fait son précepteur et l'instruit longuement des sciences divines et humaines. Il devient cher au vieil évêque à cause de sa science et de sa sainteté. Roricius l'élève au sacerdoce et finalement le prend pour coadjuteur. L'activité de Saint Firmin s'exerce dans les limites du diocèse et au-delà, chez les Gabales en particulier. A son tour, il fait élever Ferréol, son neveu, qu'il désignera pour successeur et qui sera mis au rang des saints, comme lui. (source: Les Saints du diocèse de Nîmes)
Il est fêté en même temps que Firmin, "évêque de Viviers au début du VIIe siècle, qui aurait été le père de Saint Aule et a été de tout temps fêté dans le diocèse de Viviers." (Saint Firmin, évêque - Église catholique en Ardèche)
À Uzès en Gaule Narbonnaise, après 552, saint Firmin, évêque. Disciple de saint Césaire d’Arles, il enseigna à son peuple la parole de vérité.

Confesseur.
Il fut le premier abbé du monastère des Saints-Apôtres à Arles. Son éloge est gravé dans la pierre d'un tombeau de l'église Saint Pierre.

ou Deiniol.
Au Pays de Galles en Angleterre, il fut le premier évêque et abbé de Bangor dans l’île de Bardsey, siège épiscopal aujourd'hui disparu.
Dans l’île de Bardsey au nord du pays de Galles, en 554, saint Daniel (Deiniol), premier évêque et abbé de Bangor.

Evêque de Vaison-la-Romaine en France, il évangélisa cette région de Provence dans laquelle il aimait souvent se retrouver en solitude.

Victor, évêque de Capoue en 541, il écrivit de nombreux ouvrages religieux et nous lui devons sans doute le premier Nouveau Testament complet en latin, daté de 546-547. Il est réputé pour son savoir et ses connaissances historiques.
À Capoue en Campanie, l’an 554, saint Victor, évêque, remarquable par son savoir et sa sainteté.

Moine-prêtre, il vivait au monastère de Penthucla, à l'ouest du Jourdain. Malgré de longues années d'ascèse et de mortification, il était troublé quand il devait faire les onctions sur des femmes. Un jour une jeune fille de Perse vint à lui pour être baptisée. Belle et attirante, saint Conon ne voulut pas la baptiser et lui faire l'onction de l'huile sainte. Elle attendit deux jours et voulut charger une diaconesse de le faire. Il eut, durant la nuit, une vision de Jean le Baptiste qui lui signifia qu'il était délivré de toute tentation ou scrupule. Le lendemain, il baptisa la jeune persane sans même s'apercevoir que c'était une femme et, depuis lors, nous dit le synaxaire orthodoxe: "Il était comme élevé au-dessus de la condition humaine par la grâce de l'impassibilité". Il devint higoumène de son monastère et mourut dans la paix de Dieu.

Maire ou May, qui anima un monastère dans les Alpes à Bodon ou Val-Benoît, ainsi nommé en raison de ce monastère.
Saint Donat et Saint May, prêtres et moines, mémoire facultative le 18 août au diocèse de Gap:
Nés à la fin du Ve siècle, Donat et May sont deux amis d’enfance originaires de la ville d’Orléans. Donat, auquel l’évêque d’Orléans a conféré très jeune le sacerdoce, se sent appelé à la vie érémitique. Il s’installe comme ermite dans la région de Sisteron, dans un repli calcaire de la montagne de Lure, proche de Montfort, attiré par l’évêque Jean, lui-même orléanais. May, lui aussi appelé dans la région par l’évêque Jean, prend la tête du monastère de Bodon, ou Vallis Bedoniensis (Val Benoît), proche de Rémusat dans la Drôme, lorsque les moines l’élisent comme abbé (élection agréée en 509 par Gondebaud, roi de Bourgogne).
Dans la montagne de Lure, la retraite de Donat ne reste pas longtemps secrète, et bientôt l’on accourt de tous les environs pour s’entretenir avec l’homme de Dieu. Un jeune homme d’Embrun, Florent, vient solliciter sa conduite spirituelle. Donat s’applique alors à le former à la vie érémitique.
L’abbé de Bodon est informé par une révélation de la mort proche de Donat et vient assister son ami à sa dernière heure (le 16 août probablement 522). Il envoie ensuite quelques disciples établir des cellules auprès de Florent pour garder le tombeau de Donat. Ce fut l’origine d’un petit prieuré relevé par les moines de Boscodon à la fin du XIIe siècle lors de la construction de l’abbaye de Notre-Dame de Lure.
May s’éteint à Bodon, nombre d’années plus tard, le 27 janvier, vers 550. Lorsque les Lombards envahiront non seulement l’Italie mais aussi le Dauphiné et la Provence, le monastère sera détruit, mais les reliques de saint May seront préservées et transférées à Forcalquier.
(Sanctoral du diocèse de Gap et d'Embrun, page 60)

Ce riche propriétaire terrien de Campanie, en Italie, préféra suivre la pauvreté que lui offrait saint Benoît. Il reçut l'habit monastique des mains mêmes de saint Benoît, au Mont-Cassin. Il mourut à Capoue pendant une mission qu'il accomplissait pour sa communauté du monastère de Terracine.

Il naquit à Corinthe dans une famille chrétienne. A dix-huit ans, il partit en pèlerinage à Jérusalem et demanda à entrer dans la laure de saint Euthyme. Mais comme on le trouva trop jeune, il dut vivre en dehors dans la solitude, tout en faisant fonction de cuisinier. Il y fut reçu enfin, mais conserva sa vie de solitaire. Des querelles s'étant élevées entre plusieurs monastères voisins, il préféra se retirer à Soukas où il fut ordonné prêtre et sacristain (responsable de l'église et des liturgies). Il resta là trente années, servant la communauté en de multiples tâches, la préservant contre l'hérésie des Origénistes qui égarait alors beaucoup de moines palestiniens. Il se retira dans la solitude pour y vivre ses dernières années et s'endormir dans la paix du Seigneur.
En Palestine, en 557, saint Cyriaque, anachorète, qui mena près de quatre-vingt-dix ans une vie très austère dans des grottes, exemple vivant pour les anachorètes et défenseur de la vraie foi contre les erreurs des origénistes.

Originaire de Poitiers, ce paysan devint moine à l'abbaye de Ligugé, puis il fut l'un des plus célèbres évêques de Chartres. Par ses prières, il sauva la ville de Paris d'un horrible incendie. Il y vint d'ailleurs en 551 pour le second concile de Paris. Nous y avons sa souscription.
"Selon sa biographie qui fut très légendaire au Moyen Age, il fut moine et abbé de Brou(*) avant de gouverner l'Église de Chartres avec zèle et piété."
Saint Lubin, évêque de Chartres, est au calendrier liturgique de ce diocèse au 17 septembre en tant que mémoire.
Paroisse Saint-Lubin-du-Perche- diocèse de Chartres.
Chercheur de Dieu, Lubin aspirait à la vie monastique. Il fut un temps religieux sous la houlette de saint Avit puis se retira avec quelques disciples dans la solitude du Perche, à Charbonnières. Où il fut repéré par l’évêque, Aetherius, qui l’ordonna diacre et lui confia le monastère de Brou. A la mort d’Aetherius, Lubin fut élu pour lui succéder.
Evêque, il ne modifia en rien l’austérité de sa vie. Il travailla à restaurer en Gaule la discipline de l’Eglise, à organiser son diocèse; il participa aux conciles d’Orléans (549) et de Paris (551) et mourut vers 557.
De nombreuses églises du diocèse lui sont dédiées.
Illustrations:
- Des vitraux de la cathédrale de Chartres lui sont dédiés: Ce vitrail, qui  exalte la fonction épiscopale, fait aussi une grande place à l’eucharistie, symbolisée par le vin, 'fruit de la terre et du travail des hommes'.
- Buste de Saint Lubin dans l'église N-D de Louviers.
(*) Un internaute nous signale:
"il s'agit de Brou (monastère St.Romain) en Eure-et-Loir"
Au 14 mars du martyrologe romain: À Chartres, vers 557, saint Lubin, évêque.