Gabra Manfas Qeddus (XIVe-XVe)
Appelé aussi familièrement Abo, Gabra Manfas Qeddus (serviteur du Saint Esprit) est un saint éthiopien très populaire et le fondateur du monastère de Zuqualla. Il existe de nombreuses légendes à propos de sa vie.
L'Église d’Éthiopie fait mémoire de Gabra Manfas Qeddus, au XVe siècle. Il représente de façon emblématique le type de l’ermite qui se sépare du monde pour laisser la place à la création tout entière dans son incessante intercession. Ermite itinérant, partout où il passait il devenait une référence spirituelle importante (source: Passionniste... Passion-aimant)
Le 15 du mois de maggabit, qui correspond au 14 mars, les chrétiens d'Éthiopie font mémoire d’Abuna Gabra Manfas Qeddus, anachorète parmi les plus vénérés dans l’Église d'Éthiopie. Il n’est pas aisé de reconstituer historiquement la vie de celui dont le nom signifie 'serviteur de l’Esprit saint'. Selon les synaxaires éthiopiens, il naquit en Égypte, dans la ville de Nehisa, qu’il abandonna très vite pour entreprendre un long voyage en anachorète dans le territoire de Kabt. Gabra Manfas Qeddus représente de façon emblématique le type de l’ermite qui se sépare du monde pour laisser la place à la création toute entière dans son incessante intercession. L’iconographie traditionnelle le dépeint en compagnie de lions et de panthères, et revêtu uniquement de sa longue chevelure. Gabra Manfas Qeddus a probablement vécu entre le XIVe et le XVe siècle, se déplaçant à maintes reprises dans le plateau éthiopien et devenant, partout où il passait, un référence spirituelle importante. Toujours selon la tradition, à sa mort, le Seigneur fit avec lui le pacte d’accorder la vie éternelle à tous ceux qui se seraient confiés à son intercession. (source: Peintre Icônes)
- à voir: en Éthiopie, sur les traces des premiers chrétiens (2011, 52 mn, Arte France)

Cet épisode de la vie de la Vierge Marie ne se trouve pas dans les quatre évangiles, mais dans un livre apocryphe, le "protévangile de Jacques". La piété populaire et la spiritualité mariale en furent marquées, car elle soulignait bien la disponibilité de la Vierge Marie, à l'égard de la volonté divine. Tant en Orient qu'en Occident, cette fête connut un grand succès. Marie est bien prédestinée à devenir le temple vivant de la divinité. La scène est toute simple, selon cet évangile apocryphe: Anne et Joachim voulurent remercier Dieu de la naissance de cette enfant. Ils la lui consacrèrent. Lorsqu'elle eut trois ans, Marie fut conduite au Temple, un prêtre l'accueille par des paroles qui ressemblent au Magnificat et l'enfant s'assied sur les marches de l'autel. "Tout le peuple d'Israël l'aima". Cette fête est attestée dès le VIe siècle.
Au lendemain de la dédicace de la basilique Sainte-Marie-la-Neuve près du mur du Temple de Jérusalem, l’Église célèbre la consécration que fit d’elle-même à Dieu dès son enfance la future mère de Dieu, sous l’action de l’Esprit Saint, dont la grâce l’avait comblée dès sa conception immaculée.

Dymphna, Dymfna, Dimfna, Dympna, Dimpna ou Dypne.
Elle est patronne de la ville de Geel dans la province d'Anvers qui est connue pour son centre de soin familial en psychiatrie. (site en néerlandais et anglais)
Une belle légende entoure cette sainte vénérée en Belgique où 'ses' reliques ont été retrouvées au XIIIe siècle, près d'Anvers. De nombreuses guérisons se produisirent près de sa châsse et l'on y fonda un hôpital pour les malades mentaux.
Alors on lui attribua une vie édifiante. Fille d'un roi païen d'Irlande, elle perdit sa mère et, veuf, son père reçut même le conseil d'épouser sa fille. Dymphna s'enfuit du château avec son confesseur, Saint Gerebrand, et deux amis. Rattrapés en Belgique ils furent décapités sur ordre du roi.
Cette vie tumultueuse a fait d'elle la sainte patronne de tous ceux qui sont atteints de maladies mentales et par extension de ceux qui en ont la charge...
- livre: Sainte Dympna et l'inceste, 2004, de Bernard Forthomme, L'Harmattan - De l’inceste royal au placement familial des insensés.
À Ghéel dans le Brabant, au VIe ou VIIe siècle, sainte Dypne, vierge et martyre.

L'église d'Apt honore le 14 mai Sainte Augie martyre dont elle garde une partie des reliques, l'autre partie est à Aix.
(source: Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique des six premiers siècles - tome III qui comprend depuis l'an 177 jusqu'en 253 - par M. Lenain de Tillemont - 1732 - page 211)

Ces martyrs ont souffert à Mélitène ... peut-être sous Dioclétien au début du IVe siècle?
Au martyrologe romain le 18 avril (en italien) sans autre mention:
À Mélitène en Arménie, les saints martyrs Hermogène et Elpide.

Dans l'église Sainte Marie du Paradis, à Vérone, se trouve un autel dédié à Saint Métron, noble figure religieuse dont la vie est presque toute enveloppée de légende.
Chiesa di Santa Maria del Paradiso - en italien
À Vérone en Vénitie, peut-être au VIIIe siècle, saint Métron, ermite, qui mena, dit-on, une vie austère et pénitente.

Dans l'actuelle région italienne des Marches d'Ancône,
À Osime dans le Picenum, les saints martyrs Florent et Dioclétien.

Actes des Apôtres, chap 13, v 1.
"Or il y avait dans cette Église d'Antioche des prophètes et des hommes chargés d'enseigner: Barnabé, Syméon surnommé Niger, Lucius de Cyrène, Manahène, ami d'enfance du prince Hérode, et Saul."
bible liturgique c aelf
Commémoraison de saint Manahène, ami d’enfance du prince Hérode le Tétrarque, qui fut, sous la grâce du Nouveau Testament, docteur et prophète dans l’Église qui était à Antioche.

Servulus, Servilio, Servolo
Voir aussi sur le site 'Les dragons de Venise': San Servilio - Bas-relief en marbre grec de la fin du XVe siècle. Il représente San Servilio (San Servolo) maîtrisant le dragon.
Le saint tient dans une main la palme du martyre et de l'autre une crosse qui maintient le dragon alors qu'il lui piétine la queue. Apposée sur le n° 255 (Casaria) cette patère indique que le bâtiment appartenait au monastère de San Servolo.
À Trieste en Istrie, saint Servule, martyr.

Site internet de l’abbaye d’Himmerod (en allemand) près de Trèves en Allemagne.

Née à Anagni en Italie dans une famille noble, elle refuse de se marier pour se consacrer à Dieu et entre au monastère bénédictin où elle mène une vie de contemplation, de jeûne et de souffrances et a des visions célestes.
À Anagni dans le Latium, au VIe ou VIIe siècle, sainte Olive, vierge.

Selon la tradition, Nicolas et Trano étaient ermites dans une grotte dans les roches de granit de Luogosanto.
<- Illustration: l'église de Luogosanto (envoyé par un fidèle internaute)
En Sardaigne, au XIIe siècle, les saints Nicolas et Trano, ermites.