Sicaire ou Sicarius, évêque de Lyon et confesseur.

saint Paschase, saint Probe, saint Eutychien et saint Paulille, martyrs durant la persécution des Vandales. Paulille n'était qu'un enfant et, "parce qu'il ne se détournait pas de la foi catholique, il fut battu de verges et condamné à l'esclavage le plus avilissant pour un enfant, être le jouet des adultes vicieux ce dont il est mort". Ses compagnons furent envoyés en exil, après avoir connu d'atroces tourments pour avoir refusé d'embrasser l'arianisme.
Commémoraison des saints Arcadius, Paschase, Probus et Eutychien, espagnols, martyrs en Afrique en 437. Durant la persécution des Vandales, ils déclarèrent qu’ils ne suivraient jamais l’hérésie arienne ; pour ce motif, ils furent d’abord proscrits par le roi Genséric, puis poussés à l’exil. Ils endurèrent ensuite des tortures atroces et à la fin on les fit mourir de diverses façons. Alors parut avec éclat la constance d’un jeune enfant, Paulillius, le frère de Paschase et d’Eutychien : comme on ne pouvait l’ébranler dans son attachement à la foi catholique, on le frappa longtemps à coups de bâton et on le condamna au plus vil esclavage.

ou Dalmat. Il était officier de l'empereur Théodose à Constantinople, quand, sous l'influence d'un saint moine, saint Isaac, il démissionna de ses charges, fit accepter par sa femme ce changement de vie et, avec l'un de ses fils, saint Fauste, il entra dans le monastère de son père spirituel. Il y vivait depuis 48 ans lorsqu'en 431, il quitta sa clôture, accompagné de sa communauté, pour intervenir au concile d'Ephèse en faveur des évêques orthodoxes contre les erreurs de Nestorius, alors archevêque de Constantinople.

Il était un enfant et sa beauté avait frappé le roi vandale Genséric qui le soumit à un esclavage immoral et abject. Voyant qu'il ne pouvait lui arracher du cœur la foi catholique, il lui fit supporter des tourments encore plus vils, jusqu'à ce que saint Paulin en mourut.

Il fut disciple de saint Augustin à Hippone, avant de devenir évêque de Calame en Numidie. Il a laissé une intéressante biographie du grand Docteur africain ainsi qu'un catalogue de ses œuvres.
Commémoraison de saint Possidius, évêque de Calamo en Numidie, qui fut le disciple et l’ami fidèle de saint Augustin qu’il assista à sa mort et dont il écrivit la vie remarquable. Chassé de sa cité par le roi arien Genséric, il mourut à une date incertaine, après 437.

Évêque de Novare dans le Piémont.
Il succéda à saint Gaudence en 418 et marcha dignement sur les traces de son prédécesseur. Il mourut en l'an 438 après un épiscopat de vingt ans.
(source: Dictionnaire hagiographique, Vies des saints et des bienheureux, honorés ... De Pétin)
À Novare en Piémont, au Ve siècle, saint Agabius, évêque.

ou Sahak 1er.
Fils du catholicos (patriarche) arménien, saint Nersès le Grand. Il succéda à son père et mit en œuvre les structures de l'Église arménienne en étant le législateur civil et ecclésiastique. Il traduisit en arménien la Sainte Écriture et la liturgie pour favoriser la vie chrétienne du peuple; il fonda de nombreux monastères et donna son adhésion à la foi confirmée au Concile d’Éphèse, mais, bientôt expulsé de son siège, il mourut en exil, à Bagrevand en Grande Arménie.
À Bagrevand en Grande Arménie, l‘an 438, saint Isaac, évêque, qui traduisit en arménien la Sainte Écriture et la liturgie pour favoriser la vie chrétienne du peuple; il donna son adhésion à la foi confirmée au Concile d’Éphèse, mais, bientôt expulsé de son siège, il mourut en exil.

A quatorze ans, cette jeune aristocrate romaine épousa son cousin Pinien qui en avait dix-sept. Dix ans plus tard, ils perdirent leurs deux enfants et décident d'un commun accord de suivre les conseils évangéliques. Riches, ils liquident tous leurs biens et quittent Rome peu avant qu'Alaric vienne la piller. Ils se retirent d'abord en Sicile puis à Thagaste dont le diocèse a pour pasteur un ami et voisin, saint Augustin, évêque d'Hippone. Ils y amènent avec eux quinze eunuques et autant de servantes. Toutes les terres de Thagaste leur appartiennent. Les fidèles veulent que Pinien soit leur évêque, car ce serait la fortune assurée pour la communauté chrétienne. Mais Pinien et Mélanie s'en vont à Jérusalem. Pinien y meurt en 440 (ou 432), Mélanie fonde un monastère non loin du lieu de l'Ascension, sur le Mont des Oliviers. Elle y meurt, de retour de la fête de Noël à Bethléem.
À Jérusalem, sainte Mélanie la Jeune, qui, avec son époux, saint Pinien, quitta la ville de Rome, se rendit dans la Ville sainte et y mena la vie religieuse parmi les femmes consacrées à Dieu, tandis que son mari en faisait de même parmi les moines: tous deux firent une sainte mort elle en 439, lui en 440.

ou Amand.
Il reçut la mission de restaurer son diocèse de Rodez dévasté par les Barbares. "L'erreur s'abîme sous le poids de la vérité qui l'accable" chante l'hymne de sa fête. Saint Martial avait été l'évangélisateur, saint Amans fera une nouvelle évangélisation. Il redressait les fautes avec patience et douceur, toujours prêt à pardonner le mal qui lui était fait par ces diocésains retournés au paganisme.
Rodez, le pays des ruthènes, vers la fin du IVe siècle, est envahi d'idoles en tout genre. Les divinités locales et les dieux romains prolifèrent. Dans ce milieu hostile, Amans avec courage, annonce la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ. Dieu leur est un illustre inconnu. Peu à peu, une Eglise naît en Rouergue. Amans en sera le premier évêque. Il sera canonisé.
(diocèse de Rodez en Avignon - deux mille ans d'histoire)
Le village de Saint-Chamas - 13250 - en Provence perpétue son nom:
- C'est au VIIe siècle, avec la construction d'une chapelle et de fortifications sur la colline du Baou que le village naît. Cette chapelle, construite en l'honneur de l'évêque de Rodez Saint Amantius est à l'origine du nom du village. Saint Amantius devenant au fil des années Saint-Chamas.
source: Notre Provence - village de Saint-Chamas
- Par déformation orale au cours des siècles, à travers l'ancien provençal et l'ancien français Sanctus Amantius (Saint Amans) deviendra Saint-Chamas.
Le blason ancien représentait, jusqu'au XIXe siècle, le saint patron de la paroisse, l'évêque de Rodez, saint Amans, coiffé de la mitre et tenant la crosse dans sa main gauche.
source: origine du village de Saint-Chamas
À Rodez, au Ve siècle, saint Amand évêque, qui fut, croit-on, le premier évêque de cette cité.

Moine et prêtre qui chassa les serpents du paganisme en apportant l'Évangile dans la région de Saumur. Il serait le frère de saint Florian, apôtre de la Bavière. Il passa sa vie dans la solitude, allant quelquefois dans les villages pour travailler au salut de son prochain. Il est honoré dans plusieurs localités dont 49410 Saint Florent le Vieil, un site historique sur la Loire.
saint Florent vécut au Ve ou VIe siècle au Mont-Glonne, près de la Loire, alors du diocèse de Poitiers. Au VIIe siècle, une abbaye s'établira en ce lieu qui deviendra, par la suite, Saint-Florent-le-Vieil. Florent est dit martyr, sans doute par confusion avec un martyr du IVe siècle, saint Florian. Celui-ci, d'après sa vie - purement légendaire - écrite au IXe siècle, serait son frère. (diocèse de Poitiers - quelques saints du Poitou et d'ailleurs)
Au mont Glonne sur la Loire, au VIe siècle, saint Florent, prêtre, dont le nom fut donné au monastère élevé en ce lieu.

Elle eut saint Jean Chrysostome comme père spirituel et mit toute sa vie au service des pauvres et de Jésus-Christ. Elle soignait en ayant étudié la richesse des plantes médicinales. Son intense prière était la base même de cet amour de Dieu et de ses frères.

Il fut un ardent défenseur du concile d'Ephèse qui avait reconnu à la Vierge Marie le titre de "Mère de Dieu". Il fit rebâtir la basilique de Sainte-Marie Majeure à Rome, l'embellissant de mosaïques remarquables. Il accomplit également une œuvre d'apaisement entre l'Église de Rome et les Églises d'Orient. Nous connaissons sa correspondance avec saint Augustin qui l'invite à une grande vigilance contre les pélagiens.
À Rome sur la voie Tiburtine, près de saint Laurent, en 440, saint Sixte III, pape, qui apaisa les dissensions entre le patriarcat d’Antioche et celui d’Alexandrie et donna au peuple de Dieu, dans la ville de Rome, la basilique de Sainte-Marie sur l’Esquilin.

Tout d'abord militaire, il se retire dans la solitude monastique avant de prêcher la foi à ses compatriotes. La nation arménienne lui est reconnaissante de l'avoir dotée d'un merveilleux alphabet à la demande de saint Isaac, le patriarche catholicos, afin de lutter contre le paganisme perse en rendant accessibles à son peuple les saintes Ecritures.
Neveu du catholicos saint Houssik, il fit de brillantes études dans les lettres syriaques et helléniques. Secrétaire du roi, il interrompit sa carrière administrative pour devenir moine et prêtre. Il constata que beaucoup des fidèles chrétiens avaient un christianisme superficiel, ne lisant pas les Saintes Écritures, la langue arménienne n'étant pas alors une langue écrite. Il perfectionna un alphabet et commença aussitôt la traduction de l'Écriture Sainte et celle des Pères de l'Église de Cappadoce. L'un de ses disciples, Koriun, fit de même pour la langue géorgienne. Il multiplia les voyages apostoliques, ouvrant des écoles et fondant des monastères aux nombreux calligraphes. Il travaillait à préserver l'identité culturelle de son peuple et il est l'un des plus grands docteurs de cette Église.
L'Église apostolique arménienne en fait mémoire le 5 juillet. 
A lire aussi Saint Mesrop, docteur des arméniens sur le site de l'Eglise de Polynésie:
"Mesrob (Mesrop, Mastots) a donné à l'Église arménienne une personnalité en lui composant un alphabet à son usage : par là son rôle est comparable à celui des saints Cyrille et Méthode pour les Églises slaves d'Europe. Des deux côtés, initiative importante dont les effets n'ont pas fini de se développer."... "En 440,  inventeur de l’alphabet arménien et traducteur, en cette langue, de la Bible et de divers livres liturgiques. Son œuvre littéraire favorisa l’unité du peuple arménien en dépit des vicissitudes de son histoire."...
En Arménie, vers 440, saint Mesrob, docteur des Arméniens. D’abord soldat puis fonctionnaire au palais royal, il reçut le baptême et se fit moine, composa un alphabet pour la langue arménienne, pour que le peuple soit formé par les saintes Écritures. On lui attribue la traduction en arménien des deux Testaments, des hymnes et d’autres cantiques. (au 17 février au martyrologe romain)

D'abord moine à Bethléem, il fonda deux communautés monastiques à Marseille, après avoir vécu pendant une quinzaine d'années avec les Pères du désert en Égypte. On a rapporté en Occident d'admirables conférences aux moines qui le font considérer comme l'un des grands docteurs de la vie monastique.
Jean Cassien est un chantre du monachisme au Ve siècle. Il est mort à Marseille, vers 435, après avoir passé sa vie à rechercher Dieu, comme moine cénobite ou anachorète, en Palestine, en Égypte ou en Gaule, depuis les années 380... (diocèse de Marseille - vie de Jean Cassien)
À Marseille, vers 435, saint Jean Cassien, prêtre, qui fonda deux monastères, l’un pour les hommes, l’autre pour les femmes, et riche d’une longue expérience de la vie monastique, écrivit pour l’édification des moines les Institutions cénobitiques et les Conférences des Pères.