Après des années de vie en ermite, il fonda un monastère si réputé que même les bandits locaux lui demandèrent de déplacer sa communauté pour que des personnes mal intentionnées ne puissent les piller. Il suivit leur avis et installa ses moines à Antioche, sa ville d'origine.

Fils du gouverneur païen de Syracuse en Sicile, il s'enfuit de la maison paternelle pour embrasser la religion chrétienne. Il était grand ami de saint Ambroise qui en parle dans ses lettres. Il mourut évêque de Lodi dans le Milanais.
À Lodi en Lombardie, commémoraison de saint Bassien, évêque, en l’an 409. Lié d’amitié avec saint Ambroise de Milan, il combattit avec lui avec vigueur pour défendre son troupeau de l’hérésie arienne alors florissante dans la région.

Quand les empereurs romains persécutaient les chrétiens, beaucoup sacrifièrent leur vie ou leur liberté pour la foi. Mais il y en eut, même des prêtres, qui renièrent le Christ, la mort dans l'âme sans doute, mais par peur ou par faiblesse de caractère. Quand revint la paix de l'Église, on se posa la question suivante: fallait-il réintégrer dans l'Église et dans le sacerdoce ceux qui avaient abjuré leur foi sous la menace? Les donatistes (du nom de leur meneur, Donat) jugeaient que non. Quand l'Église choisit de faire miséricorde, ils firent sécession. Un siècle plus tard, la guerre civile entre catholiques et donatistes durait toujours dans la province d'Afrique. L'empereur Honorius chargea alors le légat impérial Marcellin d'organiser une conférence contradictoire entre les deux partis. C'était un homme très cultivé et ce fut pour répondre à ses questions que saint Augustin écrivit plusieurs de ses ouvrages comme "De la rémission des péchés". La conférence de 410 à Carthage, que Marcellin préside avec équité malgré les pressions, condamne les donatistes. Ils ne lui pardonneront pas. Peu après, ils accusèrent le fidèle fonctionnaire romain de complot contre l'empereur. Malgré les intervention de saint Augustin, son ami qui lui dédie "la Cité de Dieu", le légat sera exécuté à Carthage en 413.
À Carthage, en 413, saint Marcellin, martyr. Tribun, légat de l’empereur Honorius, ami de saint Augustin et de saint Jérôme, homme de grande piété, il fut impliqué dans la révolte du comte d’Afrique Hilarien et condamé comme criminel d’État ; en réalité, il était poursuivi par les donatistes en raison de sa défense de la foi catholique et fut mis à mort, alors qu’il était innocent.

Nous ignorons presque tout de sa vie: 'Uniquement préoccupé de la gloire de Dieu, d'après les traditions qui nous ont été conservées dans les légendaires et les martyrologes.' Selon ce qu'en rapportent ses biographes qui ne veulent pas en dire plus.
Illustration: vitrail de l'église Saint-Désiré à Lons-le-Saunier.
Son culte a toujours été attesté à Lons le 27 juillet: ces certitudes de date et de lieu sont les deux 'coordonnées' essentielles qui enracinent un saint dans la commune ecclésiale.
En outre, une précision le caractérise dans le catalogue des évêques de Besançon, qui pour cette date mérite confiance: 'il acheva sa sainte vie à Lons, et c'est là qu'il repose'.
Sa place dans cette liste épiscopale permet de situer l'évènement vers 415.
Cette mention est le plus ancien témoignage écrit, certes indirect, d'un groupe chrétien à Lons et dans le Jura. Propre du diocèse de Saint-Claude
À Lons-le-Saunier dans le Jura, au Ve siècle, saint Désiré, qui fut, croit-on, évêque de Besançon.

Évêque dans l'actuelle Serbie, il évangélisa la Dacie et même les Scythes sur les bords de la Mer Noire. Il vint deux fois en Italie et se lia d'amitié avec saint Paulin de Nole qui louait d'ailleurs son zèle missionnaire.
Commémoraison de saint Nicétas, évêque de Rémésiana en Dacie, qui mourut en 414. Saint Paulin de Nole le loue, dans un poème, d’avoir fait des barbares des brebis en leur inculquant l’Évangile, de les avoir conduits dans la demeure royale de la paix et d’avoir appris à ces gens, autrefois incultes et brigands, à vibrer d’un cœur romain.

Évêque de Toulouse qui entreprit la construction de la célèbre basilique Saint Sernin. Saint Jérôme, qui lui dédia son commentaire sur le prophète Zacharie, soulignait ainsi sa charité lors de l'invasion des Vandales dans le midi de la France: "Le saint évêque a faim tandis qu'il nourrit les autres. Son visage est marqué par les jeûnes, mais il est surtout torturé par la faim des autres. Il a tout donné aux pauvres qui sont les entrailles du Christ."
- St Exupère, 5e successeur de St Sernin comme évêque de Toulouse. Paroisse Saint Exupère - diocèse de Toulouse
- Exupère, évêque de Toulouse, venait se reposer des fatigues de son épiscopat à Blagnac, où il avait fait construire sa maison à l’emplacement de la chapelle actuelle. Il y recevait les malades et les pauvres. Il aimait beaucoup, paraît-il, les habitants de ce petit village. Les Blagnacais le lui ont bien rendu en le vénérant et en le faisant Saint Patron de leur village. C’est dans ce lieu qu’il serait mort et inhumé au début du Ve siècle.
- Vie de Saint Exupère - ville de Blagnac
- "Saint Exupère serait né à Arreau vers la fin du IVe siècle. Il fut évêque de Toulouse, succédant à Sylvius; il y acheva notamment la construction d’une église pour abriter les reliques de saint Saturnin (située sur l’emplacement actuel de la basilique Saint Sernin). Il s’employa à subvenir aux besoins des plus nécessiteux, 'endurant la faim pour nourrir autrui' nous dit saint Jérôme. Il vendit en particulier les vases sacrés de son église pour distribuer l’argent aux pauvres, ne gardant pour lui que le strict nécessaire. Il protégea la ville de l’invasion des Vandales; saint Jérôme le cite d’ailleurs comme sauveur de son peuple face aux invasions barbares. Il combattit les hérésies des Goths et du prêtre Vigilance qui prêchait contre le culte des martyrs et leurs reliques, contre le jeûne, le célibat et la profession monacale.
Aux dires de ses contemporains, il s’est montré 'un vigoureux gardien de la foi et de la religion', n’hésitant pas à consulter le Pape Innocent Ier afin de connaître la position à adopter face aux problèmes de son temps. Il mourut à Blagnac et une partie de ses reliques a été donnée à l’église d’Arreau. Il est Saint patron d’Arreau et de Barthe." (diocèse de Tarbes et Lourdes)
Saints du diocèse de Tarbes et Lourdes, fichier pdf.
À Toulouse, après 411, saint Exupère, évêque, qui consacra une basilique en l’honneur de saint Saturnin et, lors d’une invasion des barbares, se montra un ardent défenseur de la cité; selon saint Jérôme, autant il était ménager pour lui-même, autant il se montrait généreux pour les autres.

Originaire de Césarée de Cappadoce, il appartint à l'administration des courriers impériaux et était l'un des proches de l'empereur Valens. A la mort de ce dernier, il quitta le palais pour se retirer dans un tombeau, non loin d'Antioche. Etant ainsi mort au monde, il vécut loin de tous, dans un dénuement complet, élevant sans cesse son âme à Dieu et se mêlant chaque dimanche au reste du peuple dans l'église. Après quarante années de vie ascétique, il reçut en héritage la vie éternelle.
A lire aussi: Les Vies des S.S. Pères des déserts et saintes solitaires d'Orient ..., Volume 2, page 5

Anba Bishoy est un des pères monastiques du 4e siècle.
Né en 320 dans une famille pieuse du village de Shensa dans la province de Menoufeya en Egypte. En 340, il se rend à Wadi-El-Natroun et se lie d'amitié avec Saint Jean Colobos, tous les deux sont disciples de Saint Pambo. A la mort de celui-ci, Bishoy vit en ermite sur le site du monastère actuel. Il fut le maître spirituel de nombreux moines, connu pour son amour, sa simplicité et sa gentillesse ainsi que pour la rigueur de sa vie ascétique. Il reçut la visite de Saint Ephrem le Syrien.
En 407, quand la première attaque des berbères eut lieu, Bishoy et certains de ses disciples allèrent à Deir-El-Basha. Son corps intact se trouve dans l'église du monastère Saint Bishoy de Wadi-El-Natroun.
Voir aussi (en anglais): Coptic Orthodox Church

Il avait été chargé de négocier la paix entre l'empereur et les Goths d'Alaric, à Ravenne. C'est pendant ce temps qu'ils pillèrent Rome en son absence le 24 août 410. Mais le pontificat de saint Innocent sera surtout un affermissement de la juridiction romaine en Occident comme nous le voyons au travers des 36 lettres que nous avons de lui. Il se sent qualifié pour dire le droit de l'Église. Les querelles relèvent des conciles provinciaux, conformément aux canons des conciles de Nicée et de Sardique. Rome intervient en dernière instance en Occident, en raison de l'antériorité de Rome sur toutes ces Églises. Pour les Églises d'Orient, il respecte l'antériorité des sièges patriarcaux mais intervient quand un arbitrage est demandé. Avec l'Église en Afrique, il est plus nuancé. Dans le domaine doctrinal, saint Innocent n'innove pas. Il se veut le gardien d'une Église qui doit sans cesse retrouver sa pureté initiale.
À Rome, au cimetière de Pontien “À l’Ours affranchi”, en 417, la mise au tombeau de saint Innocent Ier, pape, qui prit la défense de saint Jean Chrysostome, consola saint Jérôme et approuva saint Augustin.

Lire: Saint Jérôme, traité sur la discussion de Jean, évêque de Jérusalem avec Saint Épiphane - abbaye Saint Benoît .
À Jérusalem, en 417, saint Jean, évêque, qui, au temps des controverses sur la doctrine orthodoxe, se dépensa beaucoup pour la foi catholique et la paix de l’Église.