Il était légionnaire à Rome quand il fut arrêté pour avoir refusé d'offrir l'encens et un sacrifice à Jupiter. Suspendu par les doigts, il fut d'abord cruellement battu. Puis pendant quarante jours de marche, il fut conduit à Drizipara, subissant de cruels tourments en cours de route. C'est là qu'il fut décapité.

Alpinien et Austriclinien étaient deux compagnons de saint Martial, connus dés le VIe siècle par Grégoire de Tours, ont été fêtés très tôt dans les églises limousines, le premier en ce jour, le second le 15 octobre. Ils étaient enterrés près de leur maître, mais le corps d'Alpinien fut transféré dans le prieuré que Saint-Martial avait en Berry à Ruffec, et il fut abrité au XIIe siècle dans la plus grande châsse émaillée connue à l'époque. (d'après les Confréries limousines)
Selon la légende, Saint Alpinien aurait été le premier disciple de Saint Martial, évêque envoyé en Gaule pour évangéliser au IIIe siècle de notre ère. Saint Alpinien a annoncé la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ à Limoges et dans la province d’Aquitaine, à Toulouse, Agen, Périgueux, Cahors et Rodez. La guérison de paralytiques et de 'possédés' lui est attribuée.
Il est fêté le 27 avril et le dimanche suivant à Castelsarrasin. Ses reliques sont depuis le XIIIe siècle à Castelsarrasin; il est le saint patron de la ville.
(diocèse de Montauban)

ou Amarand.
Martyr dont on ne connaît que la mort non loin du village de Vieux dans le Tarn, à quelques distances d'Albi. Très tôt son tombeau fut un lieu de pèlerinage très fréquenté.
"Le martyr Amarand, enseveli près de la ville d’Albi, après avoir consommé son combat pour la foi, est vivant dans la gloire... Sa tombe a été longtemps négligée, se recouvrant de buissons et de ronces, mais, sur l’ordre du Seigneur, elle a été révélée aux peuples chrétiens et la crypte dans laquelle il reposait a été mise au jour avec éclat. Ainsi s’exprime Grégoire de Tours, se référant à un récit de sa Passion qui est perdu et qui a donc été écrit, au plus tard, au début du VIe siècle. Amarand a-t-il été victime des persécutions du temps de saint Saturnin? En tout cas, la tradition a gardé le souvenir de l’emplacement de sa sépulture, à trois kilomètres environ à l’est d’Albi, où une église dédiée à sa mémoire est signalée au XIIIe siècle, plusieurs fois ruinée et restaurée par la suite et où des ermites ont vécu, au moins de manière intermittente, jusqu’aux approches de la Révolution française. Et pourtant, la tombe était vide, depuis au moins le IXe siècle. Le corps du martyr avait été transféré à Vieux, où s’était fondée une communauté de chanoines, qui voulaient sans doute enrichir leur église de précieuses reliques. C’est là que les fidèles sont venus nombreux en pèlerinage, pour vénérer le martyr albigeois, jusqu’en 1494, date à laquelle l’évêque d’Albi, Louis d’Amboise, recueillit ses restes dans sa cathédrale.
Aucune église aujourd’hui dans le diocèse n’est sous le vocable de saint Amarand; la dernière était celle d’une paroisse, maintenant disparue, aux environs de Cadalen. Mais c’est à lui qu’a été dédié l’autel, consacré en 1969, de la nouvelle chapelle Saint-Martin, non loin du lieu de sa sépulture."
Extrait de: Les saints de chez nous du père Robert Cabié (source: Saint Amarand - diocèse d'Albi)
À Vieux sur le territoire d’Albi, saint Amarand, vénéré comme martyr.

Evêque d'Autun, sa ville natale qui avait été évangélisée par saint Andoche et saint Bénigne. "Il recueillit la moisson qu'ils avaient déposée dans ces contrées, défricha des terres nouvelles et recula les limites de l'héritage de Jésus-Christ." P. Dinet.

qu'il faut distinguer de celle que l'on célèbre en décembre à Rome. L'histoire la dit remarquablement belle dans sa jeunesse ce qui lui attira la passion du gouverneur. Mais sa foi inébranlable retourna en une haine brutale cette passion inassouvie. Et c'est ainsi qu'au milieu des tortures, Anastasie témoigna de sa fidélité au Christ.

ou Anatole.
Un ermite qui vivait près de Salins dans le Jura. On dit de lui qu'il avait fui l'Asie pour se réfugier en France. D'autres en font un évêque irlandais qui, revenant d'un pèlerinage à Rome, s'arrêta dans le pays qu'il trouva si beau qu'il y resta jusqu'à la mort pour en louer Dieu.
Une vie anonyme, produite sous l'épiscopat bisontin de Hugues de Salins (1031 - 1066), a voulu suppléer à l'ignorance totale qui entourait ce saint. Elle en a fait un Scot (originaire d'Irlande ?), peut-être évêque, réalisant la pratique familière aux Irlandais, le pèlerinage pour Dieu.
Rentrant de Rome, et remarquant le site de Salins, il s'y serait retiré auprès d'un oratoire dédié à saint Symphorien; peu après, il y rendait son âme à Dieu.
Hugues développe ce culte par la construction de l'église romane qui précédait l'actuelle.
Vers 1500, les chanoines de Saint-Anatoile font représenter, sur des tapisseries fameuses, la vie et les miracles du saint protecteur de la ville; ces scènes de vie ornent encore les stalles et la grande verrière de la collégiale salinoise.
Extrait du "Propre du diocèse de Saint-Claude"
Illustration: Tenture de La Vie de saint Anatoile de Salins: Le Miracle de l'eau - Musée du Louvre

Originaire d'Alexandrie en Égypte où il enseigna les sciences humaines et la philosophie. Sacré évêque par Théoctecne de Césarée de Palestine. Alors qu'il se rendait au concile d'Antioche, il passa par Laodicée où les chrétiens, dont l'évêque venait de mourir, le retinrent. (source 'Catholicisme')
À Laodicée en Syrie, commémoraison de saint Anatole, évêque au IIIe siècle, qui a laissé des écrits dignes d’être admirés non seulement par les hommes pieux, mais aussi par les philosophes.

Evêque d'Arsinoé dans l'île de Chypre. Il fit ses études à Constantinople, mais revint dans ses montagnes y vivre sans distraction, dans la prière et la méditation des Saintes Ecritures. Il eut de nombreux disciples qu'il éclaira par sa vie et sa parole.

ou Asprenos.
Selon certaines sources, malade, il aurait été guéri par saint Pierre lui-même qui l'aurait converti et baptisé. Il aurait été évêque de Naples pendant 23 ans.
À Naples, au IIIe siècle, saint Asprenos, premier évêque de la cité.

Saint Aurélien Cotta vécut au IIIe siècle. Il est dit qu'il succéda à Saint Martial au poste d'évêque de Limoges. Il contribua à évangéliser le Limousin.
Un récit liturgique du Xe siècle sur la vie de Saint Martial fait d’Aurélien le successeur du Saint comme évêque de Limoges. Son corps fut solennellement élevé de terre en 1316 dans l’église Saint-Cessateur de la ville et conservé ensuite par la corporation des bouchers dans la chapelle qui porte son nom. (Ostensions 2009 - Les 71èmes Ostensions limousines, entre profane et sacré)
"La chapelle Saint Aurélien de Limoges, en Haute Vienne, a vu ses fondements sortir de terre au XVe siècle. Elle abrite les restes de Saint Aurélien, ancien évêque de Limoges. Aujourd'hui propriété de la confrérie qui porte le même nom, elle est et reste le symbole de l'ancienne corporation des bouchers."
"Les Saints ne sont plus à eux. Ils ne conservent rien pour eux. Ils sont à Dieu. Et comme Dieu est immortel, les Saints ne meurent pas. Ils entrent dans la gloire de Dieu. Ils reflètent la lumière de Dieu. Ils participent à la puissance de Dieu. Les Saints dont nous vénérons aujourd'hui les reliques, saint Martial, le premier Évêque de Limoges, saint Loup et saint Aurélien, trois saints limousins..." (Homélie du Cal Moussa Ier Daoud, préfet de la Congrégation pour les Églises orientales lors de la cérémonie des ostensions - Limoges - le 7 avril 2002)
Illustration: Chapelle de Saint-Aurélien
Sur le site de la Confrérie Saint Aurélien: Au IIIe siècle, Limoges, qui s’appelait alors Augustoritum, fut évangélisée par l’évêque Martial. La légende rapporte que l’empereur romain, inquiet des progrès du christianisme, aurait envoyé en Aquitaine un prêtre du culte païen connu pour son zèle et son éloquence, Aurelius Cotta. Celui-ci, arrivé à Augustoritum, se serait violemment opposé à Martial.
Selon une anecdote très légendaire, l'évangélisateur irrité aurait demandé à Dieu de frapper son persécuteur par la foudre, ce qui se serait immédiatement réalisé. Martial, se repentant aussitôt, aurait demandé et obtenu le retour d'Aurelius à la vie; ce dernier se serait alors converti au christianisme...
Aurelius, devenu par son baptême Aurélien, fut désormais le fidèle disciple de celui qu'il avait pourchassé. Il mit son zèle et son éloquence au service de la foi du Christ. Au décès de l’évangélisateur du Limousin, c’est donc tout naturellement que l’ancien prêtre des idoles païennes fut élu évêque. Aurélien présida ainsi durant cinq ans aux destinées du diocèse de Limoges, jusqu’à sa mort.

Il était originaire d'Italie, et, pour échapper à la persécution, il se serait enfui vers la Bithynie où il est mort martyr sous l'empereur Dioclétien.
En Bithynie, vers le IIIe siècle, saint Autonome, évêque et martyr.

ou Aure ou Aurée.
Fêtée dans le diocèse de Paris, elle est quelque peu oubliée maintenant d'autant que les faits de son existence relèvent surtout de la légende. Et pourtant la tradition la faisait venir de Sicile où elle refusa un jeune homme épris de sa beauté. A la mort de son père, sa mère voulut la marier avec un petit roi de Grande-Bretagne. Et c'est durant ce voyage que les Huns massacrèrent sainte Ursule et tant d'autres. Avoye en sortit saine et sauve, mais captive d'un chef barbare qui voulut la prendre pour épouse. Elle se refusa à toute ses avances, redevint libre et s'en fut solitaire dans la région de Boulogne. Si belle que soit cette tradition, elle n'est pas historique.

Evêque d'Antioche et trois enfants qui étaient ses disciples. Arrêté avec eux à Antioche de Syrie, ils furent traînés dans toute la ville chargés de chaînes. Ils eurent la tête tranchée après avoir connu de nombreuses et cruelles tortures.

Il avait aidé les saints Sarbel et Barbée. Arrêté à son tour, battu de verges, jeté en prison, il fut libéré grâce à l'édit de tolérance qu'avait publié l'empereur Trajan. Il put ainsi devenir évêque d'Edesse et vivre en paix jusqu'à sa mort.
À Édesse en Osrhoène, au IIIe siècle, saint Barsimée, évêque. On rapporte que sous l’empereur Dèce il fut, pour la foi au Christ, frappé de verges mais qu’après la persécution, relâché de prison, il déploya une intense activité le reste de sa vie à diriger son Église.

Evêque, dans la région de la Côte d'Azur et fêté à Nice. Pour sa foi au Christ, il fut brûlé de lames rougies puis percé de deux grands clous, restant ainsi jusqu'au dernier soupir.

Baudille, Bauzile, Bauzille, Bauzély, Baudelle, Baudière, Beauzire* ou Baudelius est un martyr de Nîmes au troisième siècle.
Ses reliques ont été emmenées par la communauté de bénédictins qui les possédait quand elle est venue à Cessy-les-bois (canton de Donzy dans la Nièvre) après avoir fui l'invasion des Maures au IXe siècle. Ces moines ont alors reconstruit le monastère de Cessy qui appartenait au diocèse d'Auxerre.
Ce monastère a été détruit pendant les guerres de religion.
Sur l'actuelle commune de Marzy, il y a une petite chapelle privée dédiée à Saint Baudière.
(Source: curé de Marzy et diocèse de Nevers)
Illustration: chapelle Saint-Baudière - Les églises du Canton de Nevers
Dans l'ancien calendrier du diocèse de Nevers qui a été valide jusqu'à la réforme de Saint Pie X (1913), la Saint Baudière était fêtée le 20 mai.
Originaire d'Orléans, il décida avec son épouse d'aller évangéliser la région de Nîmes et c'est là qu'il fut décapité pour avoir interrompu un sacrifice païen.
Saint Baudile les trois fontaines à Nîmes (Hauts lieux de la foi - Église catholique dans le Gard)
"A la fin du règne de l'Empereur Dioclétien, en l'an 303, une grande persécution éclate, et notre région est touchée. Saint Baudille sous-diacre à Nîmes, Gênes, en Arles, notaire, non baptisé, qui par honnêteté humaine refuse d'enregistrer le décret de persécution..." (source: Histoire du diocèse de Marseille)
"Quel saint est plus digne d’être placé à la tête du calendrier du diocèse, que celui qui le premier l'a fécondé de son sang."
Il y a une église du XIIe siècle Saint Pierre et Saint Baudile à Tornac (30140)
A lire:
- Le christianisme à Nïmes, le martyre de Saint Baudile
- Trois Versions: Auguste Pelet, 1864 - l'Abbé Azaïs, 1872 - Jules Igolin, 1938.
Son culte se répandit très loin de Nîmes comme le montrent les nombreuses localités et quelques 400 églises qui lui sont consacrées en France.
Saint Baudile est le patron principal de la ville de Nîmes. Il vint s'installer à Nîmes avec sa femme. La ville n'avait pas encore d’Église constituée ni d'évêque. Des païens voulurent l'obliger à participer à un culte. Baudile s'y refusa malgré leurs coups. Jugé sur le champ et condamné à mort, il fut décapité hors des remparts. Son martyre eut lieu vers la fin du IIIe siècle. Son tombeau devint le lieu saint de la cité. Dans la suite, un monastère s'éleva à l'endroit où reposait son corps. Ce monastère fut détruit en 1563, au début de la réforme protestante à Nîmes. Ses reliques furent profanées et dispersées.
Beaucoup de paroisses en France et hors de France sont dédiées à Saint Baudile. (source: Les Saints du diocèse de Nîmes)
*Un internaute nous signale que le nom 'Baudile' prend la forme de 'Beauzire' en Auvergne comme l'atteste le nom des communes de Saint-Beauzire (Puy-de-Dôme) et de Saint-Beauzire (Haute-Loire).
À Nîmes, saint Baudile, martyr.