Elle vécut dans le Hainaut en Belgique. Princesse de sang royal, elle fut une femme d'une grande simplicité, une épouse attentive et une mère de famille dont les deux filles, sainte Aldegonde et sainte Waudru, firent l'éloge. L'on commémore également ce jour la mémoire de son époux saint Walbert.

ou Leudin.
Il fut évêque de Toul après s'être engagé dans le mariage où ce couple connut le bonheur de s'aimer et de servir Dieu. Il éleva de nombreux monastères avec sa fortune familiale, en particulier les abbayes d'Étival, de Bon-Moutier et d'Affonville. Nommé au siège épiscopal de Toul, son épiscopat fut de courte durée, trois années.
Leudin, surnommé Bodon, naît vers 625 dans le Bassigny, au sein d’une famille noble d’Austrasie.
Après quelques années de mariage, d’un commun accord, chacun des deux époux choisit la vie religieuse dans la ville de Laon.
Époux, père, Bodon devient moine puis évêque.
Il est choisi par le clergé comme évêque de Toul. Il consacre ses biens à soulager les malades et les pauvres.
Selon la tradition, il fonde l’abbaye d’Étival. Il meurt à Toul vers 678. On inhume son corps auprès de Saint Mansuy.
(diocèse de Saint-Dié)
À Toul avant 680, saint Leudin, dit Bodon, évêque. D’abord marié, il embrassa la vie monastique, sa femme Odile prenant en même temps la même décision, et mourut peu de temps après avoir été ordonné évêque.

Originaire de Vienne en Dauphiné, il fut abbé du monastère de Saint-Marcel dans cette ville. Sa sainteté lui fit opérer de nombreux miracles durant sa vie et après sa mort.
- Clair, élevé par sa mère, veuve, dans un village du Viennois, appelé Beauchamp, est une figure éminente du monachisme viennois. Après l'avoir confié aux moines de Saint-Ferréol, sa mère se retire au couvent cloîtré de Sainte-Blandine, dont Clair devient un jour l'aumônier.
Elu abbé de Saint-Marcel, Clair illustre ce monastère par sa sainteté, ses miracles et ses prophéties. Il meurt vers 670.
Son culte fut longtemps florissant.
(saints du diocèse de Grenoble - 3 janvier)
Abbé du monastère de Saint-Marcel, qui laissa aux moines un exemple de perfection religieuse.

distinct de son homonyme du siècle précédent, Saint Cloud, petit-fils de Clovis et de Sainte Clotilde.
D'après une lettre authentique de saint Didier de Cahors, "on n'avait entendu dire que du bien de lui et on l'engageait à suivre les exemples de son père, saint Arnould." (diocése de Metz).
...Saint Cloud, appelé aussi Clodulphe, naquit vers 605. Il était fils de Saint Arnould, qui, avant de devenir évêque de Metz, avait été marié. Le jeune Clodulphe était le cadet d’Anségise, quadrisaïeul de Charlemagne... Clodulphe, parvenu à l’âge d’homme, entra dans l’administration au palais des rois d ’Austrasie, alors que son père y était peut-être encore engagé. Clodulphe resta en charge de longues années menant de pair ses activités d’administrateur sage et probe et une vie exemplaire du point de vue chrétien. Ce double mérite retint l’attention unanime du clergé et des fidèles, lorsqu’il s’agit de trouver un successeur à Saint Godon... Saint Cloud se donna généreusement à son diocèse, dont il était familier. Tâche pastorale énorme autant que délicate à travers les guerres et les intrigues, dans un climat barbare et païen. Il portait attention aux pauvres, se privant du nécessaire pour subvenir à leurs besoins; dominante, qui lui valut la réputation et plus tard le titre de sainteté, sans autre canonisation officielle... (d'après l'histoire des saints des Vosges, ouvrage du chanoine Laurent “Ils sont nos aïeux” - diocèse de Saint-Dié)
À Metz, vers 660, saint Cloud, évêque, fils de saint Arnoul et conseiller du roi.

Evêque de Cologne, on le connaît en raison de sa participation au premier concile de Reims. Il était très écouté du roi Dagobert. Il étendit le nombre des paroisses et construisit de nombreuses églises et de nombreux monastères.
À Cologne en Germanie, vers 660, saint Cunibert, évêque, qui, après les invasions barbares, rénova la vie chrétienne et la piété des fidèles dans la ville et tout le pays alentour.

Il fut élevé à l'abbaye de Luxeuil et y mena la vie monastique jusqu'au jour où il devint évêque de Besançon. Il était très austère pour lui-même et pour les autres. Sa mère, Flavie, ayant fondé un monastère de femmes dans sa ville, il en rédigea les règles en 77 chapitres que nous avons encore et dont l'austérité est effrayante. Les sœurs qui parlaient à table, par exemple, recevaient six coups de fouet. Ou encore, il était interdit de servir la moindre nourriture aux "visiteurs du sexe masculin" y compris les évêques et les abbés, pour les forcer à abréger leurs visites au couvent.
"Désorganisé pendant un temps, le diocèse reprend vie au début du VIIe siècle; c'est l'époque où, de Luxeuil, rayonne l'influence de saint Colomban dont un disciple, saint Donat, devient évêque de Besançon." (Histoire du diocèse de Besançon)
À Besançon, après 656, saint Donat, évêque, qui rédigea, pour les vierges consacrées, une Règle à partir des prescriptions des saints Benoît, Colomban et Césaire.

Gallo-romain originaire de Chaptelat dans le Limousin, "le bon saint Eloi" appartenait à une famille de paysans aisés qui travaillaient eux-mêmes leur domaine, à la différence de tant de grands propriétaires qui les faisaient cultiver par de nombreux esclaves. Il laissa à l'un de ses frères le soin du domaine et entra comme apprenti orfèvre dans un atelier où l'on frappait la monnaie royale selon les méthodes romaines anciennes. Il gardait une partie des revenus venant de sa famille et il les employa au service de la charité des pauvres et des esclaves. Il était aussi habile dans les émaux que dans les ciselures d'or fin. Ces qualités professionnelles allaient de pair avec une scrupuleuse honnêteté. Lorsqu'on lui demanda d'exécuter un trône d'or pour le roi Clotaire II (613-629), il en fit un deuxième avec l'or en surplus qu'il ne voulait pas garder pour lui-même. Cet acte, étonnant pour l'époque, lui valut la confiance du roi qui lui demande de résider à Paris, comme orfèvre royal, fonctionnaire de la Trésorerie royale et conseiller à la cour. Nommé monétaire à Marseille, il rachètera de nombreux esclaves que l'on vendait sur le port. Lorsque Dagobert devint roi en 629, il est rappelé à Paris où il dirige les ateliers monétaires du royaume franc, qui se trouvait à Paris sur le quai des Orfèvres et près de l'actuelle rue de la Monnaie. Il reçoit, entre autres, la commande d'orner les tombes de sainte Geneviève et de saint Denis. Il réalise des châsses pour saint Germain, saint Séverin, saint Martin et sainte Colombe et de nombreux objets liturgiques pour la nouvelle abbaye de Saint-Denis. Pour son honnêteté, sa franchise sans flagornerie et la qualité de son jugement pacifique, il avait la confiance du roi qui le faisait souvent appeler près de lui et lui confia même une mission de paix après du roi breton Judicaël. Grande était la piété et la vie de prière de ce laïc qui allait souvent aux offices monastiques. En 632, il fonde le monastère de Solignac au sud de Limoges et, un an après, dans sa propre maison de l'île de la Cité, le premier monastère féminin de Paris dont il confiera la charge à sainte Aure. Un an après la mort de Dagobert qu'il avait assisté dans ses derniers moments, il quitte la cour en même temps que saint Ouen qui y était conseiller référendaire et chancelier. Comme lui, il entre dans la cléricature et est ordonné prêtre. Le même jour, le 13 mai 641, ils reçoivent l'épiscopat, saint Ouen comme évêque de Rouen et, lui, comme évêque de Noyon et Tournai, un diocèse qui s'étend jusqu'à Courtrai, Gand et la Frise néerlandaise. Il tente, sans grand succès, d'évangéliser la région d'Anvers. Au travers de ses sermons, nous connaissons la situation religieuse de cette époque et les superstitions païennes qu'il rencontre. Il fait sienne la spiritualité de saint Colomban, le moine irlandais, fonde des monastères et aime à se retirer dans l'oratoire d'Ourscamps-sur-Oise. Il voyage aussi. Nous le trouvons au concile de Châlon-sur-Saône et en Aquitaine, à Uzès et à Marseille. Il meurt en 660, à la veille de partir pour Cahors. La reine sainte Bathilde s'était déplacée pour le voir, mais arrivera trop tard. A Paris, une église lui est dédiée dans le quartier parisien des ferronniers d'art et des ébénistes, l'église Saint-Eloi reconstruite en 1967. Une église, détruite en 1793, lui était dédiée dans la rue des Orfèvres, près de l'hôtel de la Monnaie (rue de la Monnaie à Paris 4ème). A la cathédrale Notre-Dame, dans la chapelle Sainte-Anne, autrefois siège de leur confrérie, les orfèvres et joailliers de Paris ont placé sa statue et restauré son autel.
- Alors que meurt Saint Yrieix, naît Saint Eloi qui appartient à une famille chrétienne depuis longtemps. A Paris, il est remarqué par le roi Clotaire II qui le prend comme conseiller et comme trésorier. Puis le roi Dagobert le prend comme confident. Mais saint Eloi est attiré par la vie religieuse et veut fonder un monastère ce qu’il réalise à Solignac. De son vivant, le monastère compte déjà plus de 150 moines qui respectent les 2 règles de Saint Benoît et de Saint Colomban. Il est placé sous la protection du roi et non sous l’autorité de l’évêque. La ferveur religieuse, l’ardeur au travail qui y règnent en font un des monastères les plus prospères de l’époque. Saint Eloi crée ensuite un monastère identique pour les femmes à Paris. A la mort de Dagobert, il veut se retirer mais il devient évêque et continue à répandre la vie monastique. (Les origines monastiques - diocèse de Limoges)
- En 641, Éloi était ordonné prêtre et devenait évêque de Noyon-Tournai. Il travailla à la conversion des Frisons, ses diocésains du Nord. Il continua à fonder des abbayes et à se faire aimer. Lorsqu’elle apprit qu’il était mal, sainte Bathilde, la reine détrônée qu’il avait soutenue dans ses épreuves, accourut à son chevet; mais il était mort quand elle arriva. Saint Éloi est le patron des orfèvres, et par extension, des forgerons, métallurgistes, quincailliers, serruriers, protecteur des chevaux et, à ce titre, des cultivateurs, charretiers, mécaniciens et garagistes. Patron des cultivateurs et de ceux qui travaillent les métaux (métallurgie, orfèvrerie). (Saints du Pas-de-Calais, diocèse d'Arras)
- Né en Limousin vers 588, l’orfèvre Eloi devint monétaire de Clotaire II, puis trésorier de Dagobert 1er avant d’être élu évêque de Noyon (641). Fondateur de monastères à Solignac et à Paris, il accueillit sainte Godeberthe comme moniale à Noyon. (Diocèse de Beauvais)
- L’église Saint Eloi de Paris, réalisée en métal en 1967, comprend une statue du saint orfèvre réalisée en 1937 par Jean Puiforcat pour l’exposition universelle. (Saints parisiens - diocèse de Paris)
... et sur le site du diocèse aux Armées: Son habilité comme orfèvre le fit très tôt choisir comme saint patron par les orfèvres eux-mêmes, les métiers du fer, et les maréchaux-ferrants. C'est ainsi qu'Eloi devint également le saint protecteur des mécaniciens des Armées qu'il invite à la plus grande habilité et aussi à un dévouement intègre et sans faille.
À Noyon, en 660, saint Éloi, évêque. Orfèvre et conseiller du roi Dagobert, il fit construire un grand nombre de monastères et fabriqua aussi beaucoup de pièces d’orfèvrerie en l’honneur des saints avec un art et une beauté remarquables. Élevé au siège épiscopal de Noyon et Tournai, il mit tout son zèle à sa mission apostolique.

Evêque d'Avignon dont la patience était admirable et qui réforma la discipline ecclésiastique dans son diocèse.
Il serait le père de saint Agricol qui lui a succédé.
Les évêques et archevêques d'Avignon depuis le Ve siècle.

Première abbesse du monastère de Trèves, son culte est attesté au Xe siècle par les litanies des saints dans lesquelles son nom est inséré.
Modeste appartenait à une famille de l’aristocratie austrasienne... On sait que son oncle, Saint Modoald, était archevêque de Trèves et que sa tante, la Bienheureuse Itta, était la mère de Sainte Gertrude de Nivelle... Sainte Modeste fut la compagne des Saintes Claire et Gébétrude et qu’elle s’initia sous leur direction à la vie monastique et à la louange divine, pendant les quelques années qu’elle passa au Saint-Mont... Saint Modoald aurait fait venir à Trèves la jeune religieuse novice dans les Vosges... Il aurait appris qu’on lui trouvait, au Saint-Mont, l’étoffe d’une future abbesse. Sainte Modeste quitta les sapins des Vosges pour venir prendre la tête de la récente fondation (d’Horren)... Le fait le plus saillant, sinon le seul, attaché à la mémoire de notre Sainte, ce sont les relations étroites qu’elle eut avec Sainte Gertrude. Cousines par les liens du sang, les deux abbesses se portaient une très vive affection et s’aidaient mutuellement par la prière incessante... (Sainte Modeste - Sainte du Saint-Mont - histoire des saints des Vosges - ouvrage du chanoine Laurent “Ils sont nos aïeux” - diocèse de Saint-Dié)
À Trèves en Rhénanie, après 649, sainte Modeste, abbesse. Consacrée à Dieu dès son enfance, elle devint la première abbesse du monastère d’Öhren dans la cité et fut liée à sainte Gertrude de Nivelles dans une extrême familiarité avec Dieu.

à Urbnissi en Géorgie. Officier dans l'armée musulmane lors de l'invasion de la Géorgie au 7ème siècle, il se convertit et devint évêque de cette ville que sainte Nino avait rendue chrétienne. Il connut le martyre alors qu'il évangélisait les montagnards de cette région.

ou Saethryth.
Belle-fille du roi Anne d'Est Anglie, elle était la demi-sœur de sainte Etheldrede; elle entra comme moniale à Faremoutiers-en-Brie*, sous la direction de sainte Fare à qui elle succéda comme 2ème higoumène de ce monastère.
*L’abbaye bénédictine Notre-Dame et Saint-Pierre de Faremoutiers a été fondée vers 625 sur la colline d’Eboriac, à deux lieues environ de Coulommiers, par Sainte Fare, sœur de Saint Faron, évêque de Meaux.
Complètement ruinée à la révolution, elle a été rétablie en 1931. Elle compte actuellement 8 moniales. (diocèse de Meaux)

ou Vulbas.
Gouverneur de Franche-Comté et du pays de Gex au temps de Dagobert, il fut mis à mort par le maire du palais de Bourgogne, jaloux d'avoir été contrarié par son influence auprès des grands de ce royaume. La paroisse de Saint Vulbas fut un pèlerinage fréquenté jusqu'au XIXe siècle. Saint Vulbas-01150.
"...A Saint Vulbas, dans la plaine de l’Ain, la modernité d’une centrale nucléaire voisine avec une trace parmi les plus anciennes de la chrétienté dans l’Ain. Dans l’église de ce village se trouve le tombeau de Saint Vulbas, qui gouverna la Bourgogne vers 650, et fut mis à mort à cause de sa foi." (Diocèse de Belley-Ars)