Né à Sofia en Bulgarie, il devint moine au monastère bulgare de Zographou dans la Sainte Montagne de l'Athos, d'abord dans la vie cénobitique puis érémitique. A cette époque, les chrétiens avaient beaucoup à souffrir du joug des turcs. A l'âge de 55 ans, il retourna dans son pays pour soutenir les fidèles par sa prédication et la restauration des églises. Il reconstruisit aussi de nombreux monastères qu'il ornait d'admirables fresques qu'il peignait de sa main. C'est pourquoi il est vénéré comme le patron des peintres iconographes bulgares.

Sainte Plectrude, épouse de Pépin de Herstal, parente de saint Hubert et comme lui native d'Aquitaine, fidèle de saint Bérégise, remarquable par ses vertus et fondatrice de l'église Saint-Pierre à Xhignesse dans les Ardennes belges.
..."La paroisse de Xhignesse est vraisemblablement fondée, entre 687 et 714, par Plectrude, épouse de Pépin de Herstal"... (extrait de 'la superbe église de Xhignesse', Province de Liège)
..."Au VIIe siècle, à Andage (ancien nom de Saint-Hubert): une communauté de religieux s’était établie dans une clairière au cœur du massif ardennais. Pépin II de Herstal et son épouse Plectrude leur avaient confié un territoire très étendu pour y construire un monastère"... extrait de 'Dimanche Express', l'hebdomadaire catholique de Belgique francophone, numéro du 27 août 2006.

Noble veuve qui favorisa la fondation du monastère de Denain. C'est tout ce que nous connaissons d'elle et c'est déjà beaucoup devant Dieu que de faire monter la prière incessante à la louange de sa gloire.

ou Ribert, abbé de l'abbaye de Saint Oyend en Franche-Comté. Ses reliques transportées en Normandie, on ne sait pourquoi, lui ont valu d'avoir plusieurs paroisses qui l'ont choisi comme saint patron.

Sœur de sainte Odile, elle imita sa sœur et entra, avec elle, au monastère de Hohenbourg en Alsace.
Roswinda et Einhilde, moniales de Hohenbourg sous l'abbatiat de sainte Odile. Einhilde devint abbesse d'un monastère voisin à Niedermunster.
Fêtées en certains lieux le 16 septembre.

Originaire de Catalogne, il la quitta pour aller chez son oncle le comte de Poitiers. Précepteur de son fils, saint Savin l'entraîna dans la vie monastique. Forminius entra au monastère de Saint Martin de Ligugé près de Poitiers et saint Savin partit dans le Lavedan, au Pays de Bigorre. C'est là qu'il se livra à la prière, aux mortifications et et à la contemplation, sans oublier ses frères les pauvres qui venaient souvent autour de lui. Il était en relation avec le monastère voisin. Il retourna paisible à Dieu et une localité de la vallée porte son nom: 65400 Saint Savin.
L’église romane de Saint-Savin  faisait partie d’un monastère bénédictin très influent en Bigorre. De nos jours, il ne reste de ce monastère que l’abbatiale et la salle capitulaire datées du XIIe siècle. L’abbatiale conserve les reliques de Saint Savin, moine ermite d’origine espagnole qui choisit la vie érémitique à Pouey-Aspé; l’abondance de pièces d’art sacré qu’elle recèle traduisent la richesse de ce monastère et la dévotion pour Saint Savin.
(diocèse de Tarbes et Lourdes)
Saints du diocèse de Tarbes et Lourdes, fichier pdf.
Savin, moine-ermite - Selon les auteurs, entre le Ve et le IXe siècle; beaucoup d'incertitudes demeurent encore sur la date précise. Ce qui est certain, c'est qu'il fut l'un des premiers chrétiens à avoir évangélisé la vallée du Lavedan, après un passage au monastère de Ligugé.
D'origine espagnole, il quitte tout pour suivre le Christ et annoncer l'Évangile. Il s'établit en ermite dans la montagne au-dessus du village au lieu-dit 'Pouy-Aspé'. Il va y mener une vie de prière, de contemplation et d'austérités pendant treize ans, d'après la tradition.
A sa mort, son corps sera redescendu au village de Bencer -ancien nom de Saint-Savin- pour y être vénéré. Aujourd'hui le tombeau de saint Savin, d'origine romane, est l'autel principal de cette église. De chaque côté de ce sarcophage, deux grands tableaux peints sur bois et datés du XVe siècle, illustrent d'une manière très vivante la vie du saint. Ils évoquent ses miracles et témoignent de la ferveur de tout un peuple pour celui qui deviendra le saint patron de cette vallée.
Abbatiale romane de Saint-Savin - 1, place du Castet - 65400 Saint-Savin-en-Lavedan
Au pays de Bigorre, sur les pentes des Pyrénées, au Ve siècle, saint Savin, ermite, qui, après trois ans de vie monastique à Ligugé, passa treize ans dans la solitude.

ou Savinian ou Sabinien, religieux du monastère de Saint Chaffre en Auvergne, puis abbé du monastère de Ménat près de Clermont-Ferrand.

Ermite près de Vicence en Italie, il devint collaborateur de saint Willibrord en Franconie, dans la région de Nuremberg.
À Nuremberg en Franconie, au IXe ou Xe siècle, saint Sebald, ermite.

Dans le Ponthieu en Basse-Picardie. Ses reliques autrefois conservées à Abbeville témoignent d'un culte aujourd'hui oublié.

Evêque de Chypre, "providence des pauvres, secours des orphelins, nourricier des affamés et délivrance de tous ceux qui se trouvaient dans l'affliction."

Etienne (Estève, Stapin) évêque de Carcassonne (en 683) vénéré à Dourgne dans le Tarn où il mourut après avoir été chassé de son siège épiscopal par les Maures (+720)
Saint Stapin à Ventenac Cabardès (11610) Le peu qu'on sait de lui est de tradition, plutôt que basé sur des témoignages authentiques. Suivant ces traditions, St Stapin est né à Dourgne, ancien Diocèse de Lavaur, et il aurait passé sa vie dans une solitude au pied de la Montagne Noire, où il fut enseveli. Cependant son corps aurait été transporté à Carcassonne, dont il aurait d'ailleurs occupé le siège épiscopal. On l'invoque pour la guérison de la goutte et autres infirmités analogues. La fête de Saint Stapin est célébrée à Carcassonne, à Ventenac Cabardès , et dans les anciens diocèses de Lavaur et de Castres...
Dans une chapelle se trouve la statue de Saint Stapin, crossée et mitrée. Ce saint qui fut évêque de Carcassonne, est de temps immémorial, l'objet d'une dévotion particulière à Ventenac. La fête de St Stapin, célébrée le 6 août se terminait par une retraite aux flambeaux du plus bel effet. (église de Ventenac)
Illustration: statue de Saint Stapin, église de Ventenac.
...Les biographes, toutefois, s’accordent sur un certain nombre de points qu’aucun ne remettra en cause : la naissance de saint Stapin à Dourgne, sa vie érémitique, son appel à l’évêché de Carcassonne par le peuple de la ville vers 680, son refus de ce siège, sa période de réflexion dans la grotte du Cruzel où Dieu lui demanda d’accepter cette charge, sa mort à Dourgne, le transport de son corps par le peuple de Carcassonne venu le chercher et son premier miracle à Ventenac Cabardès où un culte spécial lui est voué... 6 Août 'La Sant Estapi' - Bertrand de Viviès - Conservateur du Musée de Gaillac (Tarn). 'Espaces thérapeutiques, saints guérisseurs et autres intercesseurs' - Pages 40 à 49
- Le service des archives diocésaines d'Albi nous a communiqué que le culte de saint Stapin attesté en Allemagne, en Espagne et au Portugal et que les reliques de saint Stapin dans l'église de Dourgne ont été envoyées de Rome en 1809. Cf: Biographie castraise, t. III, p. 478.
- Le service des archives historiques du diocèse de Carcassonne et Narbonne nous a communiqué des documents provenant des Bollandistes et du Cartulaire de Carcassonne de Mahul. Il existe également un ouvrage 'Saint Stapin, évêque de Carcassonne, sa vie et son époque, son culte et ses miracles' par l'abbé Montagné paru à Albi en 1910.

Née dans une grande famille byzantine, elle fut choisie par l'empereur Léon III pour devenir l'épouse de son fils Christophore, contre le gré de Théodora que l'on avait fait sortir de force du couvent où elle se trouvait. Elle fut conduite à Constantinople pour les préparatifs du mariage. Mais celui-ci n'eut jamais lieu, car le futur époux fut tué lors d'une bataille contre les Scythes. Elle retourna au monastère où elle prononça ses vœux. Le second fils voulut à son tour l'épouser. Il vint l'y chercher, mais il se retira quand il la vit dans sa pauvreté et ses austérités. C'est ainsi qu'elle gagna le palais du roi des cieux.

Comme il enseignait la vénération des Saintes Images durant la persécution iconoclaste (8ème-9ème siècles), le saint évêque d'Ancyre fut soumis à de nombreux mauvais traitements. On ignore les circonstances de sa mort, mais on sait qu'il offrit son sang et sa vie en sacrifice agréable au Seigneur dont il put voir ainsi face à face le visage de Gloire qu'il avait entrevu dans le rayonnement mystique des icônes.

Il était higoumène (supérieur) du monastère de Pélecète en Grèce quand éclata la persécution iconoclaste. Lui et ses moines furent arrêtés par la police impériale parce qu'ils étaient les défenseurs de l'orthodoxie et du culte des saintes Images. Ils furent emmenés prisonniers à Constantinople et leur monastère fut incendié. Condamnés à la prison, ils y périrent sans doute pour la plupart. Saint Théostéricte eut le nez coupé, fut enduit de poix et mourut ainsi, lentement, prisonnier dans sa cellule.

ou Ulphie.
Au service de l'ermite saint Domice alors âgé et infirme, elle avait décidé de mener la vie érémitique.
La légende dit qu'un jour le coassement des grenouilles fit qu'elle n'entendit pas l'appel de Domice et qu'il les réduisit au silence.
Lorsque celui-ci mourut, Ulphe réunit une petite communauté.
Les reliques de saint Domice et de sainte Ulphe furent transférées en 1279 en la cathédrale d'Amiens. Ulphe y a sa statue sur le portail saint Firmin.
Culte limité au diocèse d'Amiens.

Plusieurs légendes racontent sa vie et la commune de Saint Venant-62350 rappelle sa mémoire.
Voir aussi sainte Gisèle, fêtée aujourd'hui.
Découvrez le récit des légendes le concernant:
- Lys sans frontières - légende - le martyr de Saint Venant
'Prince carolingien et fils du duc de Lorraine, Venant était ermite dans la grande forêt qui couvrait au VIIIe siècle le nord de la France. La légende raconte que blessé à l’issue d’un tournoi, il décida de se consacrer à la prière. Gisèle, fille du roi Pépin le Bref et sœur du futur Charlemagne, le choisit comme conseiller. Il fut alors jugé responsable du refus de Gisèle de se marier et de la maladie qui la défigura. Assassiné en 766, son corps fut jeté dans la rivière. Mais Gisèle recouvra la santé après avoir mangé une anguille pêchée dans la rivière, là où la dépouille de l’ermite avait été jetée. Le roi demanda alors que l’on bâtisse une église à l’emplacement de sa tombe et que l’on honore à la mémoire de saint Venant qui donna son nom à la commune.'
Illustration: portrait de 'saint Venant ermite honoré en la ville de Saint-Venant pour plusieurs maladies', présent en l'église.

ou Vital.
Venu de la Grande-Bretagne, il se fixe d'abord en Armorique, séjourne au monastère d'Her, dans l'île de Noirmoutier, puis revient sur le continent pour s'établir là où une localité l'honore encore: Saint-Viaud (44320)
Saint Vital, moine au pays de Retz, dont les moines de Noirmoutier emporteront le corps, avec celui de leur saint fondateur, jusqu’à Tournus... (liste des Saints et Bienheureux du Diocèse de Luçon)
Au pays de Retz dans le diocèse de Nantes, au VIIIe siècle, sant Vital (Viaud), qui vécut en solitaire.

Wulmer, Vulmar ou Wilmart.
Moine de l'abbaye de Haumont, dans le Hainaut. Sa vie exemplaire l'entraîna jusqu'à la sainteté, ce qui lui fut reconnu par ses frères qui étaient venus le rejoindre dans sa solitude et par la Flandre qui se plaça sous son patronage.
Saint Wulmer est né dans la région de Boulogne/Mer. Il devient moine à l’abbaye de Hautmont en Hainaut. Il fonde l’abbaye de Samer pour les hommes, et celle de Wierre-au-Bois, pour les femmes. Il est mort vers 700. (source: Saints du Pas de Calais - diocèse d'Arras)
Au pays de Boulogne, vers 700, saint Vulmar, prêtre. Moine à Hautmont, après un mariage malheureux employé à garder les bêtes, il chercha à s’instruire et son zèle le conduisit jusqu’à l’ordination presbytérale. Il obtint de vivre en ermite à la manière des pères du désert, puis fonda, dans les bois de sa patrie, un double monastère, l’un pour les hommes, l’autre pour les vierges.

Évêque d'Avignon, il s'acquitta de cette tâche avec une grande fidélité. Il fit venir les moines de Lérins pour donner à ses fidèles une plus haute spiritualité.
Vers 1050, l’Église d’Avignon, dans son martyrologe, gardait le souvenir de Saint Agricol qui avait été 'son glorieux évêque' et qui s’était rendu illustre 'par le nombre de ses vertus et de ses miracles'. (site du diocèse d'Avignon)
Il est patron de la ville d'Avignon depuis le XVIIe siècle.
À Avignon, vers 700, saint Agricol, évêque. Après avoir mené la vie monastique à Lérins, il fut l’auxiliaire de son père, saint Magne, et lui succéda dans l’épiscopat.

Il était le vacher du monastère de Weedon en Grande Bretagne, puis il se retira ermite à Stowe. Tué par des brigands, il fut vénéré comme un martyr.

Après quelques années de mariage, Baronce se retira dans l’abbaye de Saint-Cyran non loin de Nevers ou de Lorney près de Bourges. Désirant devenir ermite, il se rendit en Italie à Montalbano en Toscane. En compagnie d'un autre moine, Dizier, il mena une vie érémitique d'une extrême austérité. Bien que cachés, ils attirèrent des disciples qui les considérèrent comme des saints, même de leur vivant.
À Montalbano en Toscane, au VIIe siècle, les saints Baront et Dizier, ermites.