Siffrein, Siffret ou Suffren.
Disciple de saint Césaire d'Arles, il était un moine si remarquable que son maître en fit un évêque de Carpentras. Ce qui ne l'empêcha pas de continuer à vivre comme un moine. Une localité de cette région conserve sa mémoire: Saint-Siffret-30700
La vie de Siffrein (ou Siffredus), qui fut moine à l’abbaye de Lérins puis évêque de Carpentras au début du VIIe siècle, nous est mal connue. Bien qu’il n’apparaisse dans aucun concile, son épiscopat a dû être long et important et on lui attribue la construction de plusieurs églises à Carpentras et à Venasque. (Saint Siffrein de Carpentras - diocèse d'Avignon)
À Carpentras en Provence, vers le VIe siècle, saint Siffrein, évêque.

Sa sainteté fleurit au temps de l'invasion des Lombards. Abbé d'un monastère à Sora, en Italie méridionale, il fut victime de l'hospitalité donnée à des réfugiés qui l'assassinèrent pensant trouver chez lui un peu d'argent. 
source: les Dialogues de saint Grégoire le Grand.

Il est surtout fêté dans la province du Maine. Moine de l'abbaye Saint Mesmin de Micy, près d'Orléans, il s'en fut ermite sur les bords de l'Evre. Une localité conserve sa mémoire et la vénère : Saint Sylvain d'Anjou-49480.

Evêque de Châlon-sur-Saône en Bourgogne, il fut l'un des maîtres de saint Césaire d'Arles. Nous trouvons son nom souscrit au concile d'Epône avec saint Avit de Vienne et saint Viventiole de Lyon. Il se dévoua pendant quarante-deux ans au service de l'Eglise locale. "Il y mourut plein de jours et de vertus" selon l'historien saint Grégoire de Tours.
À Chalon sur Saône, entre 520 et 530, saint Silvestre, évêque, qui passa au Seigneur la quarante-deuxième année de son sacerdoce, plein de jours et de vertus.

surnommé "le simple". Après avoir vécu près de trente ans dans la solitude au désert de la Mer Morte, il se rendit à Emèse où Dieu fit connaître aux chrétiens sa grande sagesse par de nombreux miracles.
Le jeune Syméon, qui vient de Syrie, entreprend le pèlerinage de Jérusalem pour la fête de l'Exaltation de la Croix. En chemin, il rencontre un jeune homme de son âge du nom de Jean. Tous deux, sur le chemin du retour, décident de ne pas rentrer à la maison mais de se faire ermites dans le désert de Palestine. Au bout de 30 années d'ascèse, Syméon, préoccupé par le salut des hommes, quitte le désert. Il va à Jérusalem, puis à Émèse où il contrefait le fou, à la fois pour cacher sa propre sainteté et ses miracles, et pour frapper les esprits. Ses incongruités lui attirent des affronts mais convertissent un grand nombre de gens. Il a aussi le don de prophétie: un jour, passant par une école, il embrasse certains enfants affectueusement et recommande au maître: "Sois indulgent envers tous ceux que j'ai embrassés." Peu après, les enfants embrassés succombèrent en effet durant une épidémie de peste.
Près d’Émèse en Syrie, au IVe siècle, saint Siméon, surnommé Salos, “le Fou”. Sous l’inspiration du Saint Esprit, il chercha, pour l’amour du Christ, à être pris pour fou et méprisable aux yeux des hommes. On commémore aussi saint Jean, ermite, qui fut, pendant près de trente ans, le compagnon de saint Siméon quand il se rendit en Terre sainte et dans le séjour qu’il fit dans le désert, près de la mer Morte.

ou Tarsilla.
Tante de saint Grégoire le Grand, son neveu, qui en parle longuement dans son homélie XXXVII sur les évangiles: "Elle était la plus assidue à l'oraison... elle était la plus sévère pour l'abstinence... elle était la plus humble dans sa modestie." Venant d'un Pape, c'est déjà le panégyrique d'une canonisation.
À Rome, commémoraison de sainte Tarsilla, vierge, vers 550. Saint Grégoire le Grand, son neveu, a loué sa prière continuelle, le sérieux de sa vie et la rigueur exceptionnelle de son abstinence.

Tewdrig ou Théodoric (5e - 6e sc.)
Tout ce qui est connu à son sujet provient du Livre de Llan Dav(*). Selon cette source, il démissiona de son rôle de prince à un âge avancé au bénéfice de son fils Meurig et se retira pour vivre en ermite à Tintern. Lors d'une invasion des Saxons, il se plaça à nouveau à la tête de son peuple. Les envahisseurs furent dispersés mais Tewdrig fut mortellement blessé par une lance. Il mourut et fut enterré à Mathern, près de Chepstow, où l'église lui est encore dédiée. Il est aussi dit qu'il aurait fondé les églises de Bedwas Llandow et de Merthyr Tydfil. Francis Godwin, évêque de Llandaff de 1601 à 1617, découvrit dans l'église de Mathern un cercueil de pierre contenant le squelette du saint avec un crâne fracturé.
(*) manuscrit médiéval de la paroisse de Llan Dav (Pays-de-Galles), écrit vers 1150 et donnant les vies de saints.

ou Tigre.
Originaire de Valloires en Maurienne dans les Alpes, nous la voyons avec sa sœur Pigménie sur les routes de la Terre Sainte et à Alexandrie. C'est là qu'elle découvrit la vie érémitique qu'elle transposa à son retour dans les Alpes. On ne sait combien de temps elle y vécut, ne quittant sa solitude que pour venir à la messe. Elle donnait le peu qu'elle possédait et même la propriété qui lui restait.
À Maurienne en Savoie, à la fin du VIe siècle, sainte Tigre, vierge, qui mit tout son zèle à développer dans la ville le culte de saint Jean le Précurseur.

De son vrai nom Conech.
Il se retrouve à Plogonnec; le "Té" exprime le style familier.
Konog est disciple de Pol Aurélien. Originaire de Cambrie (Galles), il a traversé la mer bretonne avec son abbé vers 512. Pol l'a chargé de diriger en son absence le monastère créé à l'Ile de Batz. Il en est le père "prieur" en quelque sorte; on l'appelle le "Maître des moines", ce qui ne veut pas dire le maître des novices.
En dépit de la statue qui en fait un archevêque, aucune preuve n'existe qu'il fut autre chose qu'un moine, un moine qui établit peut-être un "lan" ou un "loc" à l'emplacement de cette paroisse qu'il patronne toujours fidèlement.
Il fut assez connu pour être encore honoré à Dinéault (Rosconnec), Briec, Plounéour-Trez, Guerlesquin, Saint-Connec, Quessoy, Plouguernével, Lignol, Plourhan.
Dom Lobineau, qui avoue ne rien savoir à son sujet, l'orthographie aussi Egonneuc et cherche à le rapprocher de Saint "Idiunet" (Idunet) ou même de Saint Igneuc.
(communiqué par le diocèse de Quimper à partir d'un texte issu du Livre d'or des saints de Bretagne, de J. Chardronnet.)

Originaire de Ioannina en Epire, il entra dans la vie monastique sur la Sainte Montagne. Il quitta le Mont Athos pour se retirer à la skite de Bérée où il organisa une communauté selon la tradition athonite. Les fidèles de Macedoine venaient le trouver nombreux pour y trouver soutien et réconfort dans cette période d'oppression musulmane.

On ne sait de lui que ce que racontent les auteurs du Moyen Age en particulier Ruteboeuf dans son "Miracle de Théophile", Cet économe d'Adana en Turquie fut destitué par son évêque. Réduit à la mendicité, il fit appel au diable pour l'en sortir. Repenti, il consacra sa vie à faire pénitence de cette faute et c'est ainsi que son évêque put un jour lui donner raison.

Jeune fils de sainte Triphine, il fut assassiné à Carhaix en Bretagne par son beau-père, le comte Conmore, qui lui fit trancher la tête. Il est également fêté le 21 juillet dans la paroisse qui porte son nom: Trémeur-22250. Il est le patron-titulaire de nombreuses paroisses et chapelles en Bretagne.
'Le culte du jeune martyr est populaire en Bretagne, spécialement en haute Cornouaille.' (diocèse de Quimper et Léon)

Irlandais, il quitta son pays pour la France. On le connaît par ses reliques qui étaient conservées au Pont-aux-Dames en Champagne.
"Venu d'Irlande ou de Grande-Bretagne, Trésain arrive en Champagne à la fin du Ve siècle avec quelques autres qui pourraient être ses frères et sœurs. Gibrien et Hélain sont les plus connus dans notre secteur. Ils semblent appartenir à ce mouvement missionnaire qui propagea le christianisme en Gaule du nord à partir du Vème siècle. Et saint Remi a besoin de bonnes volontés pour pousser l'évangélisation de son diocèse. Il envoie donc Trésain et ses compagnons en différents endroits des rives de la Marne. Trésain arrive du côté de Mareuil pour vivre parmi les paysans. Il y exerce le métier de porcher. On connaît les démêlés qu'il eut avec les vignerons d'Ay pour quelques dégâts dus à ses bestiaux. Plus tard, saint Remi le nomme curé de Mareuil et de Mutigny, après recommandation de l'évêque de Laon. Cette intervention renforce la thèse du voyage missionnaire de Trésain en Gaule au milieu des populations restant à christianiser.
Et puis Trésain meurt. Sa légende s'élabore progressivement. Quelques siècles plus tard, les écrits décrivent un personnage hors du commun mettant en évidence une source miraculeuse près du village de Mutigny. Ils nous rapportent aussi toute cette difficulté de mettre son corps en terre, son transport et son inhumation là où les vaches tirant le convoi funèbre s'arrêtèrent pour ne plus repartir. Et c'était Avenay. La première église du village aurait alors été édifiée à cet emplacement. Mais avant la légende, il y eut un individu exceptionnel à la foi affirmée. Son origine étrangère s'estompa car il sut, durant sa vie, par son comportement exemplaire, détaché des biens du monde, conquérir le cœur des pauvres paysans de notre contrée. Son tombeau attira longtemps des pèlerins. Et c'est ainsi que Trésain devint un saint homme bien de chez nous dont Avenay tint à conserver le patronage."
(source: Saint-Trésain d'Avenay)

Plusieurs localités de Bretagne perpétuent sa mémoire et le célèbrent encore, ce qui est la preuve qu'il a marqué son époque en Bretagne, même si sa vie ne nous est pratiquement pas connue. Il aurait été le disciple de saint Guénolé et le collaborateur de saint Corentin.
Loctudy-29125

Au VIe siècle, l’ermite Urfold (ou Urfol ou Wlphroëdus ou Urphoed), oncle de Saint Hervé, fonde un ermitage dans une vaste forêt surnommée Dunan, son souvenir est perpétué par la chapelle Saint-Urfold de Bourg-Blanc qui dépendait autrefois de l'ancien évêché de Léon.
D’après la tradition, il serait né à Landouzan sur la commune du Drennec vers le 6e siècle et aurait été formé à la vie religieuse au monastère d’Ack. Sa mère Rivanone était la sœur de St Rivoaré, qui a donné son nom à la paroisse voisine Lanrivoaré. St Urfold était l’oncle de St Hervé, honoré à Lanhouarneau. Il vécut en solitaire, au VIe siècle, dans la forêt de Dunan (du breton Doun : profond). C’était un personnage d’une rare sainteté, un ermite qui vivait à l’écart de la société et de sa famille dans une intention de pénitence et de contemplation.
(source: histoire et patrimoine de la commune de Bourg-Blanc dans le Finistère Nord)
Calendrier des saints bretons.
(source: diocèse de Saint Brieuc et Tréguier)

On croit Valens époux de sainte Cazarie, qui mena une vie d'austérités dans une grotte du mont Andaon, où fut plus tard construit le fort Saint André. Cazarie mourut en 587. C'est vers cette époque à peu près que l'on place l'élection de Valens à l'évêché d'Avignon, qu'il administra pendant quatre ans. Nouguier indique 591 comme étant l'année de sa mort.
Liste des évêques du diocèse d'Avignon , huitième évêque Valens ?-586
Un internaute nous signale: "Ces deux époux appartenaient à une famille largement douée des biens de la terre, mais plus riche encore des biens de la grâce. Le jour de leurs noces, obéissant à une inspiration du ciel, ils firent vœu de virginité, distribuèrent leurs biens aux pauvres et se vouèrent à la vie ascétique dans un désert des environs de Villeneuve-lez-Avignon, sur la rive droite du Rhône. La renommée d'une telle sainteté franchit bien vite les lisières du désert; le clergé et le peuple d'Avignon désignèrent Valens pour occuper le siège épiscopal de cette ville. L'humble solitaire ne céda qu'à leurs instances réitérées. Sainte Cazarie se retira, pour y vivre dans la retraite absolue, sur la colline où fut élevée plus tard l'abbaye de saint André de Villeneuve. A sa mort, saint Valens évéque d'Avignon fit déposer lui-même le corps de sainte Cazarie dans une petite chapelle, sur la colline d'Audaon. L'abbaye bénédictine de saint André de Villeneuve conserva longtemps dans son monastère les reliques de cette virginale épouse d'un saint.
Quant à Valens, après avoir longtemps gouverné l'Eglise d' Avignon avec la sollicitude d'un vrai Pasteur, il s'endormit dans le Seigneur à l'âge de plus de 80 ans, vers 591."
source: livre du chanoine François Trouche (1869-1940), prêtre du diocèse D'Aix en Provence: "Ephéméride des Saints de Provence" - Marcel Petit-CPM éditeur - place de l'église 13280 Raphèle-les-Arles - 1992.

Véran (ou Vrain) fut évêque de Cavaillon vers la fin du VIe siècle et son souvenir comme pasteur fidèle à tous les devoirs de sa charge, gardien de la doctrine et ministre de la charité, ne s’est jamais effacé. Aussi a-t-il été choisi comme patron de la ville et du diocèse (uni depuis 1801 à celui d Avignon).
Il était connu de saint Grégoire de Tours qui l'a visité et a écrit de lui: "Ce pontife était pourvu de grandes vertus en sorte que, souvent, avec la grâce de Dieu, il guérissait les malades par un signe de croix". (Saint Véran de Cavaillon - diocèse d'Avignon)
Originaire de Barjac en Gévaudan, Véran fut agrégé au clergé local par l'évêque Evanthe, le jour de la fête de St. Privat; ce dernier fut toujours pour St. Véran l'objet d'une grande dévotion.
Prédicateur remarquable, après un pèlerinage à Rome au tombeau des Saints Apôtres, Véran devint évêque de Cavaillon au VIe siècle. St. Grégoire de Tours qui l'a connu le déclare «pontife pourvu de grandes vertus». Il siégea au Concile de Mâcon en 585. Les actes conciliaires ont, de lui, une lettre remarquable sur la chasteté sacerdotale. Il fit partie de la commission épiscopale nommée par le roi des Burgondes, Gontrand, pour enquêter sur le meurtre de l'évêque de Rouen, Prétextat, assassiné par la reine Frédégonde. En 587 le roi d'Austrasie, Childebert II, lui demanda de tenir son fils Thierry sur les fonts baptismaux.
Il serait mort un 13 novembre vers l'an 590 dans la ville d'Arles où il s'était rendu pour un Concile. Il fut inhumé dans l'église de Fontaine-de-Vaucluse qui possède son sarcophage mérovingien. Une partie de ses reliques fut transférée dans la cathédrale de Cavaillon.
Une chapelle de S. Véran existait dans la cathédrale de Mende. La paroisse de Barjac où il serait né, avait bâti sur les rives du Lot, une chapelle à son nom, maintenant ruinée par les inondations.
(les saints du diocèse de Mende, document pdf)
Il fait partie des saints du diocèse de Gap et d'Embrun.
Des internautes nous signalent: Il existe aussi un Saint-Vérand en Isère de code postal 38160 et Saint-Véran, 12100 La Roque-Sainte-Marguerite...
C'est saint Véran évêque de Cavaillon (11 septembre et translation à Jargeaux le 19 oct.) qui est vénéré dans plusieurs départements (84, 05, 45, 48, 91 sous le nom de Vrain). Les trois autres Véran sont moins renommés : 1. le martyr corse de Calenzana en 303 (21 mai), 2. l'évêque de Vence en 449 (11 novembre) et 3. l'ermite irlandais de Coolus en Champagne au VIe siècle (7 mai). Les habitants du Queyras se souviennent de l'évêque de Cavaillon.
À Cavaillon en Provence, après 589, saint Véran, évêque, qui reçut de grands dons, surtout pour soulager les malades.