Né à Constantinople, dans une famille très chrétienne. A la mort de son mari et lorsque ses enfants furent éduqués, sa mère se fit moniale. Ses frères suivirent son exemple et gagnèrent la solitude érémitique. Nicéphore, en cette période de persécutions iconoclastes, préféra rester au milieu du peuple chrétien et fonda un monastère pour cela. Il prit part au second concile de Nicée qui rétablit le culte des saintes Images. Il voulut se rendre à Constantinople, mais il mourut en chemin dans l'île de Halki.

Conseiller très cultivé de l'empereur Charlemagne, il était chargé du gouvernement civil de toute la contrée entre l'Escaut et la Seine. Il revêtit l'habit monastique dans l'abbaye de Saint Riquier qui connut une grande prospérité sous son abbatiat.
Au monastère de Centule dans le Ponthieu, en 814, saint Angilbert, abbé. Après avoir quitté ses charges au palais de Charlemagne et à l’armée, il se retira dans la vie monastique, avec le consentement de son épouse, qui elle-même prit le voile des femmes consacrées, et il dirigea avec succès l’abbaye de Centule.

Frédéric Ier, surnommé Barberousse, empereur germanique, fit canoniser Charlemagne en 1165, par un anti-pape qu'il soutenait. Beaucoup de diocèses du nord de la France le mirent à leur calendrier et en 1661, l'Université de Paris le choisit pour patron. Actuellement, Aix-la-Chapelle en Allemagne, fait vénérer ses reliques, mais l'Eglise a retiré de son calendrier l'empereur qui convertit les Saxons par l'épée plutôt que par la prédication pacifique de l'Evangile.
Le titre de bienheureux a été toléré par le pape Benoît XIV.

Confesseur.
Il avait abandonné de grands biens et une haute situation pour devenir moine d'abord en Bithynie puis abbé du monastère de Sakkoudion à Constantinople. Lorsque l'empereur Constantin VI répudia sa femme pour épouser une cousine de saint Platon, celui-ci fut un des rares à oser le condamner. Ce qui lui valut quatorze ans de prison et bien d'autres persécutions. Libéré, il se réfugie quelque temps au Studion en reclus. Le patriarche Nicéphore le fait enfermer dans l'île d'Oxeia, dans l'archipel des Princes, parce que Platon n'acceptait pas son élévation trop subite au trône patriarcal. Revenu au monastère de Studion sur ordre de l'empereur Michel Ier, il meurt trois ans plus tard en chantant l'hymne: " Je suis la Résurrection et la Vie".
À Constantinople, en 814, saint Platon, higoumène, qui combattit avec un courage invincible plusieurs années contre les briseurs des saintes images et, avec son neveu saint Théodore, organisa le célèbre monastère Studite.

que l'on croit être un religieux de l'Ordre de Saint Benoît et dont on ne sait que la mémoire célébrée à San Geminiano en Italie.

Premier évêque de Paderborn en Westphalie. Il était des douze enfants que les Saxons des grandes familles vaincus livrèrent à Charlemagne. Elevé dans les sciences humaines et la foi chrétienne, il adhéra au Christ, devint prêtre et puis évêque. Il extirpa les superstitions païennes et, à l'expérience de sa propre foi, consolida la foi dans le cœur des fidèles qu'il convertissait.

21e évêque de ce diocèse, il releva les églises et les monastères détruits par des guerres désastreuses. C'est lui qui mit la cathédrale de Nevers sous la protection de saint Cyr et de sainte Julitte. Il assista au concile de Tours en 813, destiné à rétablir la discipline de l'Église dans le sens voulu par l'empereur Charlemagne.
"114 évêques se sont succédés sur le siège de Nevers. Parmi ceux qui ont le plus marqué l’histoire du diocèse on notera: Saint Eulade, le premier évêque du diocèse (début VIe), Saint Aré (548-558), Saint Jérôme (795-815)..." Du VIe au XXIe siècle, de Saint Eulade à Thierry Brac de la Perrière, quinze siècles d’évangélisation en Nivernais, histoire du diocèse de Nevers.
À Nevers, en 816, saint Jérôme, évêque, dont la munificence et la sollicitude pastorale enrichirent son Église.

et ses trois compagnons officiers de l'empereur de Constantinople, Léon l'Arménien. Défenseur du culte des saintes icônes, ils furent emprisonnés. Théophane mourut sous la torture. Ses 3 compagnons furent relâchés et se firent moines.

Moine bénédictin, il est le fondateur de l'abbaye d'Ottobeuren, en Bavière.

En difficulté avec la noblesse romaine, il dut faire appel plusieurs fois au protectorat de Charlemagne. En 799, durant une procession, il fut même jeté à bas de son cheval et échappa de justesse aux émeutiers qui voulaient lui crever les yeux. Charlemagne vint lui-même à Rome et Léon III le couronna du diadème impérial. Malgré la pression des évêques de France et d'Espagne, il refusa l'introduction du "Filioque" dans le symbole de Nicée-Constantinople, ce qui était en usage chez eux, mais pas à Rome.
À Rome, près de saint Pierre, en 816, saint Léon III, pape, qui donna à Charlemagne, roi des Francs, la couronne de l’Empire romain et déploya la plus grande ardeur à défendre la vraie foi en la dignité divine du Fils de Dieu.

Confesseur.
Après de longues fiançailles, il réussit à convaincre la jeune fille de le laisser aller vers une vie pleinement consacrée à Dieu. Ils vécurent ainsi deux années de mariage dans la virginité. Envoyé comme gouverneur de la Cyzique par l'empereur de Constantinople, il restera attaché à ce vœu, malgré toutes les pressions de sa famille. Quelques années plus tard, il se retira dans la solitude d'une de ses propriétés, y fonda un premier monastère, puis, toujours avec ses biens, il acquit de quoi construire un deuxième monastère où il vécut dans la plus stricte observance monastique l'ascèse et la prière. Il écrivit alors une "chronographie" qui reste l'une des meilleures sources historiques de l'histoire byzantine. Pour avoir défendu par son éloquence et son savoir, la doctrine des Saintes Images, il fut d'abord enfermé pendant deux années dans un sombre cachot, puis exilé dans l'île de Samothrace. Trop affaibli, il ne peut survivre qu'une vingtaine de jours aux fatigues de ce voyage.
Dans l’île de Samothrace, en 817, le trépas de saint Théophane, surnommé le Chronographe. De très riche familier de l’empereur, il se fit pauvre et moine. Devenu supérieur du monastère de Grand-Champ, qu’il avait construit près de Sigriane en Bithynie, il défendit le culte des saintes images au second Concile de Nicée, et à cause de cela, il fut détenu en prison pendant deux ans par l’empereur Léon l’Arménien et de là déporté à Samothrace, où, épuisé par les épreuves, il rendit l’âme.

Abbé fondateur du monastère bénédictin de Merhardt en Allemagne, grâce à l'aide de l'empereur Louis le Pieux.

Il serait arrivé d'Irlande avec un compagnon (Ailbe ou Albinus) et aurait été professeur à Paris du temps de Charlemagne.
Il serait mort à Auxerre où il aurait été enterré dans une église dédiée à Saint Amatre.

Evêque d'Antioche en Pisidie
À Antioche de Pisidie en 818, saint Georges, évêque, qui mourut en exil pour le culte des saintes images.

Évêque de Cyzique, près de Constantinople, il mourut exilé à cause de son attachement au culte des Saintes Images.
À Cyzique dans l’Hellespont, au IXe siècle, saint Émilien, évêque, qui eut beaucoup à souffrir pour le culte des saintes images de la part de l’empereur Léon l’Arménien et acheva sa vie en exil.

Berger dans l'île de Crète, il s'en fut en pèlerinage vers les Lieux Saints à l'âge de vingt-six ans et il y resta douze ans supportant patiemment les brimades des musulmans. Puis, il se rendit à Rome, aux tombeaux des Apôtres, et là entra dans la vie monastique. Saint Michel de Synades, ambassadeur de Constantinople auprès du Pape, le fit revenir en Orient et l'installa parmi les moines d'un monastère du cap d'Akritas, près de Chalcédoine. C'est là qu'il vécut en reclus, dans une étroite cellule, couvert d'un seul vêtement de peau, se plongeant nu dans un grand tonneau d'eau glacée chaque nuit, le temps de réciter les 150 psaumes, pour expier les fautes des iconoclastes qui recommençaient leur persécution.