Confesseur. Doyen de l'Eglise de Cambrai, il voulut s'ensevelir dans le monastère cistercien de Vaucelles. Il édifia longtemps la communauté par ses pieux exemples.

Son biographe n'est autre que saint Bonaventure. Originaire d'Orvieto, il appartenait à l'Ordre des Cruciferi, aujourd'hui disparu, et il fut la cinquième recrue du petit pauvre d'Assise.

Saint François d'Assise au cours d'un de ses voyages était venu loger chez les parents de Philippa. Elle en fut toute bouleversée et se fit ermite dans la montagne. Avec l'aide du bienheureux Roger de Todi, lui-même l'un des premiers compagnons de saint François, elle fonda la monastère des clarisses de Rieti.
À San Pietro del Molito (devenu Borgo San Pietro) dans les Abruzzes, en 1230, la bienheureuse Philippa Mareri, vierge, qui méprisa les richesses et le luxe du monde et embrassa dans son propre village le genre de vie récemment inauguré par sainte Claire.

Rizziero della Muccia.
Sa vie a beaucoup en commun avec celle du Bienheureux Péregrin de Falerone.
"Les Bolonais revinrent aux pratiques de la foi chrétienne; plusieurs revêtirent les livrées de la pénitence, entre autres Nicolas Pepoli, donateur du couvent de cette ville, Bonizio et deux jeunes étudiants, Pellegrino Falleroni et Rizzier de Muccia."
(source: livre sur Saint François d'Assise)
Culte approuvé par Grégoire XVI en 1838.
À Mucia dans les Marches, en 1236, le bienheureux Rizzier, qui fut un des premiers et l’un des plus chers disciples de saint François.

Originaire de Beauvais, il dut s'exiler vers les Flandres à l'époque du roi Philippe-Auguste. Il égayait les fêtes des grands seigneurs par ses divertissements et ses satires. Poète, il goûtait la volupté. Et puis, un beau jour, il devint un autre homme, entra dans la vie monastique cistercienne, à Froidmont non loin de Beauvais. Ordonné prêtre et grâce à son expérience de conversion, il entraîna, à une vie plus conforme à l'idéal évangélique, beaucoup de ceux qui s'adressaient à lui. Les fidèles aimaient l'écouter, car il avait la piété de saint Bernard, à laquelle il ajoutait une certaine dose de joie espiègle qu'il avait gardée de ses premières années.
Au monastère cistercien de Froidmont dans le Beauvaisis, commémoraison du bienheureux Hélinand, moine. Jadis célèbre citharède dans les cours princières, il choisit ensuite la vie humble et cachée du cloître et mourut vers 1237.

L'un des tous premiers dominicains. C'est au cours de ses études à Paris qu'il rencontra en 1219 saint Dominique. Il lui succéda d'ailleurs comme maître général de l'Ordre qu'il gouverna avec sagesse et prudence en ces temps où son expansion était rapide et considérable. Il prêcha plusieurs carêmes à Paris et à Bologne recrutant ainsi un grand nombre de disciples. C'est en revenant d'un pèlerinage en Terre Sainte qu'il périt, noyé, au large de Saint Jean d'Acre.
Près de Ptolémais en Palestine, l’an 1237, le trépas du bienheureux Jourdain de Saxe, prêtre de l’Ordre des Prêcheurs, qui fut le successeur et l’imitateur de saint Dominique, montra un grand zèle à propager l’Ordre naissant et mourut dans un naufrage après une visite de ses frères établis en Terre sainte.

Originaire de Todi en Italie, il fut accueilli dans l'ordre par saint François lui-même en 1216. Les vertus de Roger le firent accompagner saint François dans plusieurs de ses voyages. Il fut aussi conseiller spirituel de la bienheureuse Philippa Mareri et de sa communauté qui rejoint les clarisses. La sainteté de Roger fut attestée par pape Grégoire IX qui le connaissait personnellement.
À Todi en Ombrie, en 1237, le bienheureux Roger, prêtre de l’Ordre des Mineurs, qui fut un fervent disciple et imitateur de saint François.

ou Villain
Né à Gubbio en Italie, il entra au monastère bénédictin de Fonte-Avellana et devint évêque de sa ville natale en 1206.

Alors qu'il combattait en première ligne de ses armées, contre les Tatares, il fut massacré par eux. Enterré d'abord à Rostov-Veliki, ses reliques furent ensuite déposées à Vladimir.

Docteur de l'Université de Bologne, il fut reçu dans l'Ordre des Prêcheurs par saint Dominique lui-même et envoyé en Allemagne. Il mourut à Magdebourg.

Frère Mineur.

ou Edme, évêque de Cantorbery,
Les parents de saint Edme (ou Edmond) vivaient près d'Oxford et n'avaient pas grande fortune. Ils étaient d'une grande piété et sa mère éleva seule ses enfants, ayant accepté que son époux se fasse religieux. Edme était l'aîné. Elle l'envoya étudier à Paris avec son frère Robert, restant toujours en relation avec eux, ne serait ce que pour leur envoyer du linge neuf. Ayant appris que sa mère était gravement malade, il retourna en Angleterre et, à sa mort, revint à Paris achever ses études. Puis il y enseigna les "belles-lettres" et les arts libéraux durant 6 années, soignant dans le même temps ses étudiants malades et aidant les plus pauvres. Ses contemporains l'avaient en haute estime, le voyant lire assidûment la Sainte Bible et se rendant quotidiennement à l'église Saint Merry pour y chanter Vêpres et Matines.
Parmi ses écoliers, se trouvait Etienne de Lexington, fondateur du collège des Bernardins à Paris en 1245 et futur abbé de Cîteaux. De retour en Angleterre, il enseigne à Oxford. Nommé archevêque de Cantorbery en 1234 par le Pape Grégoire IX (1227-1241), il se montre inflexible dans la défense des droits de l'Eglise, il s'attire la haine du roi. En ces circonstances, il ne fut soutenu ni par les autres évêques anglais, ni par son chapitre qui allait même jusqu'à l'injurier.
En 1240, suivant l'exemple de son prédécesseur, saint Thomas Beckett, il prend la résolution de se réfugier en France et se retire d'abord à l'abbaye de Pontigny, puis au monastère de Soisy, près de Provins, où il meurt le 16 novembre 1240. Il fut inhumé à Pontigny, le 20 novembre, en la fête de saint Edmond, martyr.
Les pèlerinages à saint Edme durèrent jusqu'à la Révolution. Nous avons de lui plusieurs écrits adressés à ses contemporains.
Près de Provins dans la région parisienne, en 1240, le trépas de saint Edmond Rich, évêque de Cantorbéry, qui, pour la défense de son Église, fut envoyé en exil, vécut parmi les moines cisterciens de Pontigny et mourut chez des chanoines réguliers.

Elle avait épousé à contrecœur un bon chrétien qui lui aussi se mariait contre son gré. Après quelques années de vie commune heureuse, ils décidèrent d'un commun accord de se séparer pour entrer, lui, chez les camaldules de Saint-Savin à Pise en Toscane et elle, pour devenir tertiaire du même ordre, vivant en ermite dans une cellule extérieure de l'abbaye, proche de Dieu et non loin de son époux en s'unissant ainsi à sa vie contemplative dans la prière.
À Pise en Toscane, vers 1269, la bienheureuse Gérardesca qui passa sa vie de veuve dans une cellule près du monastère camaldule de Saint-Savin, à louer le Seigneur et à converser avec lui.

Il avait acquis les connaissances humaines par ses études profanes, mais voulut découvrir la clé de la vraie connaissance. Ce pourquoi il se fit moine pour n'avoir dans ses souvenirs que la pensée de Dieu. Accusé d'être un voleur, il préféra quitter le monastère plutôt que de dévoiler l'identité du voleur qui s'était repenti. Puis, toujours pour avancer davantage sur le chemin de la perfection, il rechercha des lieux de plus en plus solitaires. Bien des difficultés surgirent et bien des calomnies. Il les dépassa toutes par sa patience, ne connaissant pas la rancune.