ou Frithbert. Moine anglo-saxon disciple de saint Acca (20 octobre), l'un des prélats anglo-saxons les plus instruits de son temps, à qui il succéda sur le siège épiscopal de Hexham, existant actuellement encore dans la région de Liverpool.

Moine originaire de Crète, arrivé à Constantinople, il s'opposa à l'empereur qui avait interdit la vénération d'images pieuses. Torturé puis abandonné à la foule, il fut frappé à mort dans les rues de la ville.
À Constantinople, en 767, saint André, appelé Calybite, moine et martyr. Originaire de Crète, il fut, à cause du culte des saintes images, sous l’empereur Constantin Copronyme, roué de verges plus d’une fois, puni de divers supplices jusqu’à la mort, et enfin précipité de la muraille de la ville dans les ordures.

ou Emilien.
Né dans une famille obscure et pauvre de Vannes, il se retire au monastère de Saujon qu'avait fondé saint Martin. Des frères s'opposant à lui, il les quitte pour s'installer dans une grotte sur les bords de la Dordogne. Ce lieu de pèlerinage donnera naissance à une petit ville. Il meurt à Bordeaux: Saint-Émilion-33330
"Saint Émilion, qui a vécu au VIIIe siècle, était né en Bretagne. Il devint moine à l'abbaye de Saujon au diocèse de Saintes; puis, pour mener la vie érémitique, il vint se fixer dans une grotte sur les coteaux qui longent la Dordogne en un lieu appelé autrefois 'Les Combes' et maintenant Saint-Émilion. Son ermitage, que l'on peut visiter, était creusé dans le roc, comme la curieuse église à trois nefs qui fut aménagée par la suite auprès de son tombeau. La réputation de saint Émilion fut telle que, très tôt près de ce tombeau, s'installa une communauté de clercs. Cette communauté placée d'abord au XIIe siècle sous la règle des chanoines réguliers de saint Augustin, se transforma au XIVe siècle en un chapitre de chanoines qui subsista jusqu'à la Révolution. Le culte de saint Émilion n'a jamais cessé." (Histoires de la sainteté en Gironde - diocèse de Bordeaux - texte en pdf)
A lire aussi:
- "Au VIIIe siècle, un moine breton natif de Vannes nommé Émilion choisit comme lieu de retraite Ascumbas (ancien nom de la cité de Saint-Émilion). Cet homme de cœur quitta sa famille et sa Bretagne natale pour se retirer et se consacrer à la prière. Par ses miracles et sa générosité, sa renommée rayonna par-delà la vallée et de nombreux disciples le rejoignirent. Émilion évangélisa la population, créant ainsi une grande cité monastique à laquelle les fidèles donnèrent son nom. Ce saint homme mourut le 6 janvier de l’an 767, après avoir passé les dix-sept dernières années de sa vie dans son ermitage, autour duquel furent construits la cité de Saint-Émilion et son ensemble troglodytique exceptionnel." (Office du tourisme de Saint Émilion)
- Saint-Émilion n’est pas une légende. Selon les études les plus récentes, son culte s’enracine à la fois en Bretagne près de Lannion où une belle église et un ruisseau portent son nom et, bien sûr, à Saint-Emilion...
Autre fête le 7 janvier
En Aquitaine, vers 767, saint Émilion, ermite. Né au pays de Vannes en Bretagne, il se fit pèlerin et s’arrêta d’abord à Saujon près de Saintes, où il fut moine, mais désireux d’une plus grande solitude, il se fixa non loin de la Dordogne et se construisit une cellule et un oratoire dans le roc.

Originaire de Rome et frère d'Étienne II, son prédécesseur, il dut se placer sous la protection de Pépin le Bref et des Francs en face des Lombards. C'était un homme à la poigne de fer. Il sut protéger les corps des saints qui, dans les catacombes extérieures à la Ville, étaient l'objet de pillage. Il transforma sa maison familiale en monastère grec. On lui doit l'invention du culte de sainte Pétronille que l'on disait être la fille de saint Pierre. Son culte est attesté à partir du XIVe siècle.
À Rome, en 767, saint Paul Ier, pape. Doux et plein de bonté, il parcourait en silence la nuit les cellules où gisaient les malades indigents et leur servait de la nourriture. Défenseur de la foi orthodoxe, il écrivit aux empereurs Constantin Copronyme et Léon de rétablir le statut antique de vénération pour les saintes images. Promoteur attentif du culte des saints, il décida de retirer des cimetières en ruines les corps des martyrs et de les transférer à l’intérieur de la ville, au milieu des hymnes et des cantiques, dans les basiliques et les monastères, et il s’employa à les honorer.

Abbé du monastère d'Iona en Ecosse, son culte s'est maintenu dans l'Eglise d'Irlande et d'Ecosse.

On ne le connaît qu'au travers de saint Pierre Damien qui dit seulement que "Jacob, évêque de Toul, se retira dans un monastère". Il est parfois confondu avec un autre évêque, Jacques, qui souscrivit au concile d'Attigny.

Bénédictin d'origine écossaise, puis archevêque de Reims
Malgré sa bonne réputation, Charles Martel, vainqueur des Arabes à Poitiers, fut aussi un grand amateur des biens d'Eglise dont il s'emparait par personnes interposées, en nommant des abbés de monastères et des évêques qui partageaient avec lui les revenus ecclésiastiques. Pépin le Bref, son fils, voulut réformer cette manière de faire et il nomma Abel, moine de Lobbes en Belgique, comme évêque de Reims. L'évêque destitué, Milon, lui rendit la vie impossible d'autant que Pépin de Bref était fort occupé à guerroyer. Au bout de trois ans, lassé, saint Abel se retira dans son monastère. Il donna à l'Eglise sa prière pour compenser ce qu'il ne pouvait lui donner par son ministère épiscopal.
Illustration: Représentation d'Abel de Reims sur un vitrail de la basilique Saint-Remi de Reims.
Liste des évêques et archevêques de Reims.

Dans l'église Saint-Barthélémy de Cahors se trouve un tableau du Couronnement de la Vierge sur lequel figurent Saint Naphaise et saint Ambroise de Cahors ... évêque du diocèse de 751 à 770, qui vécut quelques années en solitaire dans une grotte proche de Cahors...
Ambroix ou Ambroise, évêque de Cahors, devint ermite et se retira dans une grotte du bourg d’Ernotrum (ou Ernodurum), situé sur les bords de l’Arnon. La commune de Saint-Ambroix-sur-Arnon, 18290, fait mémoire de ce saint évêque-ermite.
Ambroix, qui avait prouvé à maintes reprises sa vocation à servir Dieu, avait été fait évêque de Cahors vers l’an 752, soit par le pape 'Zacharie' ou soit par le pape Étienne II. Devant l’indifférence prolongée de ses ouailles à ses prêches et à ses actions charitables, Ambroix fut si découragé des hommes qu’il alla se cacher dans une grotte située, nous dit-on, à 500 pas de la cité de Cahors, ce qui l’éloigne d’environ 165 mètres, en dehors des remparts de cette dernière. Il vécut là cloîtré durant près de trois ans avant d’être découvert et reconnu. Son retour au monde fut pour lui une grande déception, car il ne vit, dans le comportement de ses ouailles, aucun progrès.
Très affligé par ce constat, il partit pour Rome vers 755, afin de prendre conseils auprès du Saint Père Paul 1er. Nul ne connaît le contenu de leur entrevue, mais ce qui est sûr c’est que Ambroix partit de Rome pour se rendre à Tours afin de bénéficier des apaisements de son évêque 'Ostald'.
Ce serait durant ce séjour tourangeau, qu’Ambroix aurait décidé de devenir ermite. Il reprit donc le chemin, et son errance le mena sur les terres de 'Ernodurum' en 'Biturigas' (Berry) où il s’installa pour sa vie de reclus au lieu nommé 'Séris' appelé aujourd’hui 'les Maras' sur la rive droite de l’Arnon.
Il vécut en ce lieu jusqu’à sa mort qui survient le 16 octobre 770. (source: Origines du village de Saint Ambroix sur Arnon - Légende de l'ermite Saint Ambroix - site Berry Passion)

Lorsqu'elle entra à l'abbaye d'Almenèches, ce fut son frère, Godegrand, évêque de Sées dans l'Orne, qui l'accueillit et lui remit le voile. On lui prête beaucoup de miracles. Ce dont on est sûr, c'est qu'elle ne se consola pas de l'assassinat de son frère par un cousin pressé de lui succéder. Elle le fit inhumer dans son couvent et, treize jours après, elle le rejoignait au ciel.
La diffusion de ses reliques propagea son culte en Ile de France et surtout à Paris, qui a même donné son nom à plusieurs de ses rues.
- Visite de l’abbatiale dédiée à Ste Opportune et à l’origine de l’abbaye bénédictine d’Argentan (Orne - 61) - Video de l'abbatiale d'Almeneches.  (diocèse de Seez)
- A lire aussi: Sainte Opportune, abbaye Notre Dame d'Argentan
Un internaute nous signale: "L'abbaye a été fondée à Almenêches à la fin du VIe siècle. Détruit par les Normands, restauré vers 1060, le monastère adopte la Règle de Saint Benoît. Réformé par Fontevrault au XVIe siècle puis transféré à Argentan par ordre de Louis XV (1736), le monastère, dispersé à la révolution, se regroupa de nouveau en 1822 à Vimoutiers, puis à Argentan en 1830. La bataille de Normandie le détruisit de nouveau en 1944, obligeant la communauté à se replier à Sées. En 1958, le monastère, reconstruit à Argentan en bordure de la ville, reprenait la vie monastique bénédictine. Dans la nef de l'église abbatiale, on peut voir une Vierge à l'Enfant du XIVe siècle et dans la crypte une importante relique de Sainte Opportune (Abbesse du VIIIe). Les foyers désirant un enfant viennent y demander l'intercession de la Sainte." (Bénédictines de l'abbaye Notre-Dame d'Argentan)
Au pays de Sées, vers 775, sainte Opportune, abbesse, qui se distingua par une abstinence et une austérité extrêmes.

Salve ou Saulve, évêque régional d'Angoulême, envoyé en mission dans la région de Valenciennes, tué avec son compagnon.
Un internaute nous signale qu'on se souvient de l'évêque par la ville de Saint-Saulve 59880, tout près de Valenciennes.
"C'est sous Charles Martel (donc avant 741) que Saulve, évêque itinérant venu d'Auvergne, fut assassiné, avec son disciple, à Beuvrages, près de Valenciennes. Il a laissé son nom au village où il fut enterré, Saint-Saulve."
Voir aussi l'historique de Saint-Saulve au Haut Moyen-Age.
Près de Valenciennes, au VIIIe siècle, les saints martyrs Saulve, évêque, et son disciple que l’on appela Supéry. Ils vinrent d’Auvergne dans cette région et, sous le seigneur du lieu Winegard, y subirent le martyre.

Moine à Condat, actuellement Saint-Claude dans le Jura, il fut un évêque "attentif aux pauvres, visitant les ladreries (léproseries), les hôpitaux et les prisons". En cela il fut aidé par les libéralités de Pépin le Bref. Vers la fin de sa vie, il se retira à Condat pour retrouver la paix monastique.
Hippolyte est le troisième successeur de saint Claude à la tête de Condat (environ 755 - 772) et comme lui, évêque claustral.
Par un phénomène analogue à celui qui a marqué la légende de saint-Claude, il a été au XIIe siècle, dans l'oubli général de la notion , transformé en évêque de Belley, placé là par le fait que le catalogue épiscopal de ce siège comportait déjà un Hippolyte, mais à une date plus haute. Propre du diocèse de Saint-Claude
Dans le Jura, après 772, saint Hippolyte, abbé de Saint-Oyend et évêque.