Il est né en Souabe, au sud-ouest de la Bavière. Il devint prêtre très jeune et fut choisi comme chapelain par la duchesse Sophie de Pologne. A 42 ans, il est nommé évêque de Bamberg, en Bavière, par l'empereur germanique Henri IV. La querelle des investitures devait empoisonner sa vie d'évêque. Empereurs germaniques et papes se disputent en effet l'investiture et l'obéissance des évêques. Vassal de l'empereur d'Allemagne en tant qu'évêque de Bamberg, Othon, pour la même raison, est dépendant du pape: comment vivre cette double fidélité? Il s'emploie à jouer les conciliateurs entre empereurs d'Allemagne (Henri IV puis Henri V) et les papes (Silvestre IV, Gélase II, Grégoire VIII et Calixte II). En 1122, le Concordat de Worms, mettant fin à la querelle des investitures, ramène un peu de paix dans sa carrière épiscopale. Le repos est de courte durée. En 1123, on l'envoie évangéliser la Poméranie, cette région polonaise sur la Baltique. Il en devient l'apôtre reconnu. Grâce à son dynamisme et à sa foi communicative, 20.000 païens demandent le baptême. Pour soutenir cette nouvelle communauté, il multiplie églises et monastères. A 60 ans, il avait gardé l'enthousiasme de sa jeunesse.
À Bamberg en Franconie, l’an 1139, saint Othon, évêque, qui mit un zèle extrême à prêcher l’Évangile aux peuples de la Poméranie.

Grand prince de Novgorod, il était particulièrement bon et patient à l'égard de ses sujets, humble jusqu'à reconnaître ses torts et à se repentir publiquement des péchés qu'il commettait. Victime d'intrigues politiques, il fut assigné à résidence à Pskov qu'il gouverna pendant un an, retournant à Dieu à l'âge de quarante ans.

Confesseur.
Natif d'un village près de Tournai, il reçut une bonne éducation chrétienne de ses parents. Il s'attache à un saint ermite et le suivit dans sa prière et ses austérités. Entré dans un monastère, il continua cette mortification continuelle jusqu'au jour où l'évêque de Cambrai l'ordonna prêtre. Il lui demanda plus spécialement le ministère sacerdotal des sacrements de Pénitence et de l'Eucharistie. Il devint ainsi le soutien de nombreux prêtres, évêques et religieux. Il mourut le jour de Pâques.
Près du monastère de Crespin dans le Hainaut, en 1140, saint Aibert, prêtre et moine, qui dans la solitude récitait chaque jour le psautier en entier, en s’agenouillant ou en se prosternant après chaque psaume et, pour les pénitents qui accouraient vers lui, il était le ministre de la miséricorde divine.

San Baldovino (Balduino) da Rieti (en italien)
moine de Clairvaux, disciple de saint Bernard.
abbé du monastère Saint-Sauveur dans le diocèse de Rieti.
fêté à Rieti le 21 août, et ailleurs soit le 15 ou le 24 juillet, soit le 2, le 10 ou le 11 août.
Près de Rieti en Sabine (au nord de Rome), l’an 1140, saint Baudouin, abbé. Disciple de saint Bernard à Clairvaux, celui-ci l’envoya dans cette ville, pour y restaurer et diriger le monastère de Saint-Pasteur, en dessous du lac. (martyrologe romain au 24 juillet)

Il coopéra à la fondation de l'Ordre bénédictin de Grandmont. Ses vertus le firent vénérer dans le diocèse de Versailles.
Originaire de Meulan sur Seine dans les Yvelines, il cherche la solitude. A vingt-deux ans, il pense la trouver dans le pays de Limoges où les chanoines lui donnent une forêt qu'ils possèdent. Des disciples vinrent le retrouver pour se mettre sous sa conduite. On peut citer saint Etienne, fondateur de l'Ordre de Grandmont et saint Lambert, fondateur de l'abbaye de la Couronne près d'Angoulême qui nous ont parlé de lui.
"Quelques références sur l’histoire du monastère d’Aureil fondé par Saint Gaucher: Le premier prieuré est construit entre 1081 et 1085. Il est dédié à St Jean l’Évangéliste. Les moines mènent une vie très simple en accord avec la nature ; la nourriture est faite de seigle et de bouillie. Pour l’habillement des chemises de toile, des capes et capuchons. La renommée du prieuré et de Gaucher en particulier franchit rapidement les frontières de la région et les disciples sont de plus en plus nombreux; on notera en particulier St Étienne de Muret, celui qui, retiré plus tard dans les Monts d’Ambazac, sera à l’origine de l’ordre de Grandmont. La notoriété du monastère de Gaucher est telle que les dons affluent ce qui permet de fonder une quarantaine de monastères supplémentaires dans tout le Limousin et le sud du Berry." (diocèse de Limoges - d’après une émission de RCF sur Aureil)
À Aureil, dans le Limousin, en 1140, saint Gaucher, chanoine régulier, qui fut, pour le clergé, un modèle de vie commune et de zèle des âmes.

Guido della Gherardesca est né en 1060 à Pise en Italie, nous n'avons que peu d'informations à son sujet si ce n'est qu'il était ermite et que sa vie a été marquée par la prière, la méditation, la pénitence et le jeûne.
À Castaneto en Toscane, au XIIe siècle, le bienheureux Guy de Gherardesca, ermite.

Monastère du Saint-Sauveur à Messine: "l'origine de l'abbaye du Saint-Sauveur de Messine, établie à l'endroit même où l'on avait pensé, dit-on, dresser le bûcher de Barthélémy, c'est-à-dire à cette pointe de l'isthme qui entoure de son croissant l'admirable port de Messine, une langue de terre terminée par un phare, lingiuz fari. Au Patir, Barthélémy prit douze moines, qui, sous la conduite d'un autre religieux du Patir, nommé Luc, établirent la première abbaye grecque de Sicile... Le Saint-Sauveur établi, Barthélémy rentra à Rossano pour y attendre sa fin qui approchait. Il choisit pour lui succéder dans la charge d'higoumène de Sainte-Marie un de ses religieux, qui, comme le premier archimandrite de Messine, portait le nom de Luc; il lui imposa les mains 'ainsi que Moïse avait fait au fils de Nun', et à quelque temps de là, le 17 août 1130, il mourut."
(source: l'abbaye de Rossano)
À Messine en Sicile, l’an 1140, saint Luc, abbé du monastère du Saint-Sauveur, sous la règle de saint Basile.

Evêque de Belley. Il était originaire de la région de Nantua dans le département de l'Ain. Reçu parmi les chanoines de Lyon, il était attiré par le silence et la méditation. Il fit donc profession religieuse à la Grande Chartreuse, près de Grenoble. Son supérieur l'envoya comme prieur de Meyriat, monastère cartusien dont il avait encouragé la fondation, quelques années auparavant. Il recevra la charge de l'épiscopat en 1121. On le trouve au concile de Pise en 1134 où il se rend en compagnie de saint Bernard. Il eut la joie de voir canoniser l'évêque de Grenoble, saint Hugues, mort deux ans auparavant, et qu'il avait connu lors de son séjour en Dauphiné.

de l'Ordre des Prémontrés, il fonda le monastère du Mont-Saint-Martin dans le diocèse de Cambrai.

Humbeline ou Hombeline
Alors que son père et ses six frères se sont consacrés à Dieu à l'abbaye de Cîteaux, en Bourgogne, Hombeline épouse un seigneur et mène une vie particulièrement dissipée et mondaine.
Saint Bernard provoque en elle le choc décisif qui entraîne sa conversion en refusant de la recevoir un jour où elle vient lui rendre visite au monastère en grand équipage.
Après ces quelques années de vie frivole, elle suit donc l'exemple de ses frères et embrasse la vie monastique.
Moniale cistercienne à Jully-les-Nonnains, Bourgogne, Hombeline meurt dans la paix de Dieu.
"Hombeline (ou Ombeline), sœur de St Bernard, naquit en 1092 à Fontaine les Dijon. Mariée au frère de la duchesse de Lorraine, et jouissant d’une grande fortune, elle menait grande vie. Son frère, saint Bernard, lui en fit le reproche et elle changea de conduite. Elle entra (avec l’accord de son mari) chez les bénédictines de Jully, près de Ravières. Elle devint prieure de ce monastère qui fut vite trop petit pour accueillir les nouvelles sœurs: aussi fonda-t-elle un nouveau monastère à Crisenon (paroisse de Prégilbert). Elle mourut en 1141 et fut enterrée à Jully."
Hombeline - diocèse de Sens-Auxerre
- Illustration: Ombeline, tableau du peintre salinois Adrien Richard. C’est une des rares sinon l’unique représentation de cette sainte. Elle se trouve dans l’église d’Orgelet, dans le Jura.
(Culte confirmé en 1703, sa commémoration initialement prévue au 21 août a été fixée au martyrologe romain au 12 février.)
L'Ordre de Cîteaux la mentionne en son calendrier le 12 février.
Au monastère de Juilly dans le diocèse de Troyes, vers 1136, la bienheureuse Ombeline, prieure de ce couvent, que son frère saint Bernard, abbé de Clairvaux, avait heureusement détournée des plaisirs du monde, et qui s’était donnée, avec le consentement de son époux, à la vie monastique.

Moine cistercien de l'abbaye d'Igny... il fut le fondateur de l'abbaye de Chaalis...
- Histoire du duché de Valois, page 463:

Moine à Saint Blaise en Forêt Noire (Allemagne) puis à partir de 1111 abbé à Garsten en Autriche. Sévère comme abbé et indulgent envers les visiteurs.
Au monastère de Garsten en Stirie, l’an 1142, le bienheureux Berthold de Rachez, abbé, qui était d’un accès facile pour les pénitents à la recherche de conseils spirituels et pour ceux qui demandaient des secours.

Après un pèlerinage à Compostelle, il se retira dans la solitude en Campanie où des disciples le rejoignirent. Ils reçurent une règle orale qui est à l'origine de celle de la congrégation bénédictine de Montevergine.
À Goleto, près de Nusco en Campanie, l’an 1142, saint Guillaume, abbé. Né à Verceil, dans le Piémont, il se fit pèlerin et pauvre pour l’amour du Christ, fonda le monastère de Montevergine, où il enseigna une haute doctrine spirituelle aux compagnons qu’il y rassembla, et établit beaucoup d’autres monastères, tant pour des moines que pour des moniales, dans le sud de l’Italie.