Abbé d'un monastère près de Douai. Sa vie sainte et son esprit de sagesse le firent estimer de saint Anselme de Cantorbéry avec qui il échangea une importante correspondance. Ce qui nous permet d'affirmer que sa sainte vie n'est pas légendaire.

Aujourd'hui le manoir de Loiselière où il naquit n'est plus qu'une ferme à Bazouges dans la Mayenne. Devenu prêtre, il fut le curé de cette localité. Il se retira au monastère de Saint Aubin d'Angers où il mena une vie ascétique étonnante, attaché par une chaîne dans sa cellule, dormant à même la terre et chantant les louanges de Dieu nuit et jour dans sa cellule et dans l'église abbatiale. Les moines de Saint Aubin lui décernèrent un culte public immédiatement après sa mort si grand en était le renom.

Né à Puissalicon, dans la région de Béziers, il fut d'abord Chanoine Régulier de Notre-Dame. Sa bonté entretenait la paix dans les maisons religieuses où il séjournait. En 1121, il est élu évêque de Béziers, mais pour une courte durée puisqu'il meurt deux ans après cette élection.
Un internaute nous écrit: "St Guiraud, entré vers 1084/85 au Prieuré canonial de Sainte-Marie de Cassan, en devient le supérieur en 1106 à la mort de Pierre Teudald, son premier prieur. Durant son priorat (1106-1121), il fait reconstruire le monastère et une nouvelle prieurale, consacrée le 6 oct. 1115 par 2 archevêques et 6 évêques. Ses 3 autels sont alors garnis de nombreuses reliques en provenance de France, d'Italie et de Terre Sainte".
Chanoine régulier d’une honnêteté et d’une simplicité admirables, élu, malgré lui, à l’épiscopat, il fut encore plus attaché à l’humilité dans cette dignité.

Né en Sicile à Policastro, il se rend à Cluny pour y vivre la spiritualité de la grande abbaye bénédictine de Bourgogne. Mais il recherche la solitude et revient dans son pays auprès du couvent de La Cava. Les religieux refusèrent la réforme de Cluny et le chassèrent. Quelque temps après ils changèrent d'avis, lui demandant de devenir leur abbé. Dès lors, la réforme clunisienne progressa dans tout le sud de l'Italie.
Au monastère de Cava en Campanie, l’an 1123, saint Pierre Ier. Il avait suivi la vie monastique depuis sa jeunesse, quand il fut élu évêque de Policastro, mais, fatigué de la vie bruyante du siècle, il revint à son monastère et là, devenu abbé, il restaura merveilleusement la discipline, selon les observances de Cluny.

Moine de la Laure des Gorttes de Kiev, il en fut l'higoumène avant d'être consacré évêque de Tchernigov où il ne ménagea pas sa peine et son zèle évangélique durant de nombreuses années.

Guy de Bourgogne était le fils du comte Guillaume de Bourgogne. Sa résidence était à Besançon. Mais il préféra la vie religieuse. Après ses études à l'école épiscopale de l'archevêque Hugues, il devint lui-même archevêque de Vienne en Dauphiné qui était alors dépendance de la Bourgogne et fief du Saint Empire. Il sut résister à l'empereur durant la querelle des Investitures et accueillit même le Pape Gélase à Vienne, chassé de Rome par un antipape à la solde de l'empire. Gélase mourut à Cluny en 1119 et c'est là que Callixte fut élu par tous les cardinaux présents, avec l'accord des fidèles romains et du vicaire pontifical que Gélase avait laissé à Rome. Il entra dans Rome quelque temps plus tard, soutenu par les fidèles tout au long de son chemin. Après quelques péripéties, il put s'entendre avec l'empereur qui renonçait à ses prétentions sur le gouvernement de l'Eglise. Il avait noué de nombreux échanges avec saint Norbert, saint Etienne de Cîteaux, l'abbé Suger. Aux yeux de ses contemporains, son pontificat de cinq années fut trop court pour mener à bien tant d'excellentes réformes.
"Le diocèse donne alors à l'Église un grand pape, Calixte II (1119-1124), originaire de Quingey..." (Histoire du diocèse de Besançon)
"L’archevêque-historien prend la parole, pour nous situer Callixte II dans son contexte, c’est-à-dire en pleine 'Querelle des investitures'. L’ingérence des laïcs, des empereurs du Saint Empire Romain - Germanique notamment, dans les affaires de l’Eglise, est une sérieuse menace pour la liberté de celle-ci. Callixte II est le pape du concordat de Worms (1122) qui redonne à l’Eglise sa liberté." (Mgr Roland Minnerath, archevêque de Dijon - Saulieu: retour sur la fête de 888, 88, 8 - 21 décembre 2007)

Ermite gallois, joueur de harpe, il servit un prince dans le sud du Pays-de-Galles avant de devenir ermite à St Cendydd à Gower puis il s'établit dans l'île de Barry à St Issels. Poussé à l'exil par l'invasion d'Henri Ier dans la région, il se réfugia à Haroldston où il occupa la cellule de Saint Ismaël.
À Ménévie au pays de Galles, en 1124, saint Caradoc, prêtre et ermite. Joueur de harpe à la cour du roi Rhys, il abandonna ce prince quand il vit qu’il aimait mieux les chiens que les hommes, et il apprit de l’abbé Teila à servir Dieu.

Au monastère de la Cava, il n'exerça qu'une année sa charge d'abbé, mais il fit preuve d'une telle sollicitude dans son bref gouvernement que sa mémoire a duré longtemps après sa mort.
Au monastère de Cava en Campanie, en 1124, le bienheureux Constable, abbé, remarquable de douceur et de charité.

Fils du vicomte de Thiers en Auvergne, il est confié à 12 ans au doyen du chapitre de Paris et lorsque celui-ci est nommé évêque de Bénévent en Italie, Etienne le suit. Après sa mort, en 1078, il rentre à Thiers, renonce à tous ses biens et gagne la forêt de Muret où il mène une vie de grande austérité dans la solitude des hommes et la présence de Dieu. Au bout de quelques temps, des disciples le rejoignent et cette petite communauté d'ermites quitta Muret après sa mort et s'établit à Grandmont dans le Limousin. C'est du nom de ce lieu que vient celui de cette congrégation. 
Le roi d'Angleterre Henri II obtint sa canonisation en 1189.
Voir aussi:
- L’expansion monastique à l’époque féodale.
parmi les ordres monastiques fondés à la fin du XIe siècle ou au début du XIIe siècle, figure l’ordre de Grandmont dont le but est un retour à une vie plus austère. Son fondateur, Etienne de Muret mène d’abord une vie d’ermite; mais des disciples viennent le rejoindre. Sur des terres qu’il a reçues, il peut entreprendre la construction d’une église et d’un monastère. Mais il n’a pas terminé son œuvre quand il meurt. (diocèse de Limoges).
- Le nouvel autel de Saint Jean de Montjoyeux contient des reliques de St Étienne de Muret
Auvergnat de naissance, ayant vécu en Italie centrale, il revient à l’âge de 30 ans dans le Limousin. A sa mort, en 1124, il laisse à ses disciples, comme règle de vie: «l’Évangile, tout l’Évangile, rien que l’Évangile». L’ordre de Grandmont était né.
Monseigneur Aubertin, au cours de son homélie: «St Etienne voulait retrouver le sens profond de la règle de Saint Benoît qui invite à suivre le Christ» en insistant sur la force du premier et du dernier mot de cette règle : «écoute…» et «tu parviendras…» (diocèse de Tours).
- Saint Etienne de Muret, fondateur de l'Ordre de Grandmont. (site internet du Ministère de la culture).
À Muret dans le Limousin, en 1124, saint Étienne, abbé, fondateur de l’Ordre de Grandmont, où il confia aux clercs la louange divine et la contemplation, et aux seuls frères laïcs le temporel à gérer non par domination mais par charité.