carme à Charenton, martyr aux Pontons de Rochefort à l'âge de 46 ans.
Béatifié le 1er octobre 1995 par Jean-Paul II.
Les bienheureux martyrs des pontons de Rochefort (diocèse de Sens-Auxerre)
Depuis 1910, chaque deuxième quinzaine d'août, a lieu un pèlerinage en souvenir des prêtres déportés (diocèse de La Rochelle)
Dans la baie devant le port de Rochefort, en 1794, le bienheureux Michel-Louis Brulard, prêtre, du couvent des Carmes déchaux de Charenton, et martyr. Sous le Révolution française, il fut déporté sur un bateau négrier, détenu dans des conditions inhumaines et y mourut d’une pneumonie, ne pensant qu’au ciel.

ou Dimitrios. Originaire du Péloponnèse, il renia la foi chrétienne à onze ans et, devenu musulman, il devint, avec le temps, un notable riche et considéré. Comme tant d'autres, il revint au Christ et retourna chez ses parents. Reconnu à quelque temps de là lors de son passage à Mystra, il fut jeté en prison, livré à des agas qui tentèrent, par leurs tortures, à le ramener à l'Islam. Ce fut en vain. Il fut décapité.

Voir les martyres de Valenciennes.
À Valenciennes, en 1794, les bienheureuses Marie-Nathalie de Saint-Louis (Marie-Louise-Josèphe Vanot), et quatre compagnes les bienheureuses Marie-Laurentine de Saint-Stanislas (Jeanne-Reine Prin), Marie-Ursule de Saint-Bernardin (Hyacinthe-Augustine-Gabrielle Bourla), Marie-Louise de Saint-François (Marie-Geneviève Ducrez) et Marie-Augustine du Sacré-Cœur de Jésus (Marie-Madeleine Déjardin), vierges ursulines et martyres. Dans la même persécution, elles furent condamnées à mort en haine de la foi catholique et montèrent à l’échafaud en récitant le psaume “Miserere”.

Béatifiés le 1er octobre 1995 par Jean-Paul II.
Les bienheureux martyrs des pontons de Rochefort (diocèse de Sens-Auxerre)
Depuis 1910, chaque deuxième quinzaine d'août, a lieu un pèlerinage en souvenir des prêtres déportés (diocèse de La Rochelle)
Dans la baie devant le port de Rochefort, en 1794, les bienheureux Nicolas Savouret et Claude Béguignot, prêtres et martyrs. Le premier, cordelier à Moulins, le second, chartreux près de Rouen, ils furent arrêtés sous la Révolution française, en raison de leur sacerdoce, déportés dans des conditions inhumaines sur un bateau négrier et y moururent de maladie.

Il est né à Angers et fut curé de Louroux-Béconnais. Pendant la Révolution française, il refusa de prêter le serment de la Constitution civile du clergé et poursuivit son ministère malgré les interdictions. Traqué, il fut arrêté durant la célébration de la messe clandestine qu'il célébrait peu avant minuit dans une grange de ferme. Ses bourreaux le feront monter sur l'échafaud et guillotiner avec les vêtements liturgiques qu'il portait lors de son arrestation. Ce fut sa dernière messe sur terre..
Béatifié en 1926.
Illustration: fresque du martyre de l'abbé Noël Pinot qui fut exécuté le 21 février 1794.  (blog de la Paroisse Saint Joseph des Falaises)
Voir aussi
- la paroisse Noël Pinot en Beconnais, l'histoire de l'église Saint-Joseph d'Angers où une toile représente la messe clandestine du Bienheureux Noël PINOT pendant la révolution, son supplice et sa montée au ciel en ornements sacerdotaux.
- Qui est Noël Pinot - film d'archives mis en ligne par le SAVDA-ASFFA (real player).
"la Révolution française - surtout la période de la 'Terreur' - a fait chez vous, dans l’ouest, beaucoup d’autres victimes, des milliers, guillotinés, fusillés, noyés, morts dans les prisons d’Angers. Dieu seul connaît leurs mérites, leur sacrifice, leur foi. Le diocèse et le Saint-Siège n’ont pu examiner qu’un nombre restreint de cas, où le témoignage du martyre était mieux connu et plus transparent pour ce qui est des motivations religieuses. Le premier des 100 noms retenus, Noël Pinot, avait déjà été béatifié en 1926, et il est immortalisé dans la mémoire des gens sous l’image du prêtre montant à l’échafaud vêtu comme pour le sacrifice de la messe." (Jean-Paul II, le 20  février 1984, discours aux pélerins d'Angers venus pour la béatification de Guillaume Repin et ses compagnons)
À Angers, en 1794, le bienheureux Noël Pinot, prêtre et martyr. Il était curé au moment de la Révolution française et refusa de prêter serment à la Constitution civile du clergé. Arrêté alors qu’il se préparait à célébrer la messe, il fut revêtu, par dérision, des vêtements sacrés quand on le conduisit à l’échafaud, comme à l’autel du sacrifice.

Béatifié le 1er octobre 1995 par Jean-Paul II.
Les bienheureux martyrs des pontons de Rochefort (diocèse de Sens-Auxerre)
Depuis 1910, chaque deuxième quinzaine d'août, a lieu un pèlerinage en souvenir des prêtres déportés (diocèse de La Rochelle)
Simple clerc, chargé de la musique à la cathédrale de Bourges au moment de la Révolution française, en haine de la religion chrétienne, il fut déporté sur un bateau négrier dans la baie devant le port de Rochefort et y mourut, jeune, avec des marques de grande piété.

En 1793-94, la Terreur faisait rage dans toute la France, particulièrement dans les régions de l’Ouest, où paysans et tisserands avaient pris les armes pour défendre leur foi. En Anjou, il y eut des milliers de victimes. L’histoire constate qu’un grand nombre d’entre elles furent exécutées en haine de la foi. Quatre-vingt-dix-neuf de ces martyrs ont été proclamés bienheureux, le 19 février 1984, par le Pape Jean-Paul II. Parmi eux, une fille de la Charité, sœur Odile Baumgarten, originaire de Gondrexange, dans le diocèse de Metz. Elle était entrée à vingt-quatre ans chez les Filles de la Charité de Metz: elle servit ensuite quelques mois à l’hôpital de la Maison de Brest puis fut nommée à l’hôpital Saint-Jean d’Angers pour être employée à la dépense. Elle fut au nombre des fusillés du 1er février 1794.
Homélie de la béatification le 19 février 1984 par Jean-Paul II.

Les Églises orthodoxes rappellent aujourd’hui le souvenir du starets Païssij Velitchkovskij, maître de générations entières de moines.
Païssij Velitchkovskij ou Païssy Velitchkowsky (1722-1794) devient moine tout jeune, en Ukraine. Son autobiographie recouvre les 20 premières années de sa vie, jusqu'à son départ pour le mont Athos où il découvrira les œuvres des Pères grecs et de Nil Sorskij. Sous les évènements quotidiens, on devine l'humus d'un idéal monastique.
Païssij reste un personnage incontournable pour qui veut comprendre l’évolution du christianisme en Ukraine, Roumanie et Russie, au XVIIIe siècle et jusqu’à nos jours.
D'une famille nombreuse dont le père était prêtre, il grandit à Poltava en Ukraine. Envoyé à l'école ecclésiastique de Kiev, il fut déçu de l'enseignement qui y était donné, trop proche de la scolastique latine et loin de l'enseignement des Pères grecs et orientaux. Alors il se retira dans la solitude d'un petit monastère, un skite de Roumanie avec d'autres moines chassés à l'époque par Pierre le Grand. Il aurait aimé vivre définitivement au Mont-Athos, mais l'occupation turque rendait la situation difficile. Il se fit moine en redonnant vie au monastère de Simonos Petras. Lassé par les tracasseries turques, il quitta l'Athos avec quelques moines et retourna en Roumanie à Dragormina. Avec ses frères, il expérimenta "la prière intérieure" tout en traduisant avec une grande rigueur critique de nombreux Pères: Hésychius, Théodore Studite, Isaac le Syrien, etc... aidé d'ailleurs par de nombreux collaborateurs. La guerre russo-turque lui fit quitter Dragormina et il ouvrit plusieurs monastères accueillant bientôt plus de mille moines venus de la Russie et des Balkans. Ses traductions et son rayonnement de sainteté furent à l'origine d'un vaste mouvement de restauration de la vie spirituelle russe.
Il est également honoré le 15 novembre, date de sa naissance au ciel en 1794.
A lire: Serge Tchetverikof, Le Starets moldave Païssij Velitchkovskij (1722-1794). Sa vie, son enseignement et son influence sur le monachisme orthodoxe, Traduit du russe par François de Damas, Abbaye de Bellefontaine, "Spiritualité orientale, 68", 1997.
Biographie complète du starets (1722-1794). Le Père Tchetverikov présente non seulement la vie de Païssij, mais aussi le milieu où il vécut, tant en Ukraine qu’en Roumanie et au Mont Athos.
Editions de Bellefontaine
Comme celui d'Occident, le monachisme d'Orient connaît deux formes principales: anachorétique et cénobitique.
Mais la solitude complète et la vie communautaire y sont moins distinguées que dans la tradition occidentale: le même moine peut, successivement, vivre en ermite et au monastère. Les grands moines vénérés par l'Église orthodoxe ont presque toujours connu ces deux états, ainsi que la forme intermédiaire des "skites", cellules proches les unes des autres et permettant à des ermites de partager une certaine fraternité. C'est le cas de Païssij Velitchkovskij, dont l'itinéraire traverse tous les grands lieux et unit tous les aspects du monachisme byzantin. Né en Ukraine, il étudie à l'Académie de Kiev où il reçoit très tôt l'appel à devenir moine. Pendant près de dix ans, il ira de monastère en monastère, avant d'émigrer au mont Athos où il demeurera quatre ans dans la solitude. Ordonné prêtre, il voit venir à lui des disciples et fonde une première communauté. Mais des difficultés de tous ordres amènent le groupe à quitter la Sainte Montagne pour la Moldovalachie, à l'est de l'actuelle Roumanie. Païssij y vivra plus de trente ans, fondant plusieurs monastères, dispensant un enseignement abondant sur la vie spirituelle, traduisant les œuvres des Pères grecs en slavon, organisant la vie liturgique et communautaire, ainsi que des services d'assistance et de charité. Païssij impulsait ainsi un renouveau qui, de l'Athos à la Russie, s'observe tout au long du XIXe siècle.
Cette vie donnée reste cependant marquée par les raideurs et les limites de son époque. On sera peut-être surpris de l'intransigeance ecclésiale de ce grand spirituel pour qui, par exemple, le fait de se signer avec deux doigts (et non trois) est une trahison impardonnable, valant malédiction et anathème (p. 288) ! Vieux croyants, Uniates, catholiques romains sont rejetés en bloc au nom de la sainte orthodoxie: on peut penser que ce souci de fidélité à la tradition eût pu prendre des formes plus bienveillantes. Mais par ailleurs, Païssij donne d'admirables conseils de vie spirituelle et d'humilité; le chapitre sur la prière du cœur (p. 171-221) en est un bon exemple.
Le P. Tchetverikov, prêtre russe émigré en 1919 à Paris, a rédigé cette biographie à l'aide de documents anciens. Publiée en 1938 en russe, elle est ici traduite pour la première fois. Elle a parfaitement sa place dans la belle collection "Spiritualité orientale" des Éditions de Bellefontaine.
Daniel Vigne (Institut catholique de Toulouse).

Béatifié le 1er octobre 1995 par Jean-Paul II.
Les bienheureux martyrs des pontons de Rochefort (diocèse de Sens-Auxerre)
Depuis 1910, chaque deuxième quinzaine d'août, a lieu un pèlerinage en souvenir des prêtres déportés (diocèse de La Rochelle)
Sur l’île Madame, au large du port de Rochefort, en 1794, le bienheureux Paul-Jean Charles, prêtre et martyr. Il était prieur du monastère cistercien de Sept-Fons quand éclata la Révolution française. Chassé de l’abbaye avec les autres moines, refusant le serment à la Constitution civile du Clergé, il fut déporté sur une bateau négrier et mourut d’inanition et de maladie.

Né le 5 octobre 1744 à Saint-Pourçain, Allier - Béatifié le 1er octobre 1995 par Jean-Paul II.
Les bienheureux martyrs des pontons de Rochefort (diocèse de Sens-Auxerre)
Depuis 1910, chaque deuxième quinzaine d'août, a lieu un pèlerinage en souvenir des prêtres déportés (diocèse de La Rochelle)
Dans la baie devant le port de Rochefort, en 1794, le bienheureux Philippe Papon, prêtre et martyr. Curé de paroisse au diocèse de Clermont, à l’époque de la Révolution française, il fut arrêté en raison de son sacerdoce et enfermé dans un bateau négrier où il mourut en donnant l’absolution à un confrère moribond.

Dans le livre Saints et pieux personnages de l'Ardèche de l'Abbé Mollier, curé de Banne - 1895 -
Troisième livre: "Depuis le martyre du P Rouville et de ses compagnons en 1794, jusqu'à nos jours. Les huit ou neuf martyrs de Privas, guillotinés le 5 août 1794. François-Augustin Rouville, jésuite. Barthelemi Montblanc, vicaire. Pierre-François d'Allemand, curé. Louis Gardès, curé. Jacques-Jean-André Bac, curé. Antoinette Vincent, supérieure des Sœurs de St-Joseph de Vernosc. Marie-Anne Senovert, religieuse de la même communauté. Madeleine Dumoulin, religieuse de la même communauté..."
A découvrir aussi l'Eglise catholique en Ardèche.