Prédicateur de la première croisade, à la demande du pape Urbain II, ce Picard rejoignit les armées de Godefroy de Bouillon après avoir fait bande à part. Il était vénéré pour son enthousiasme et le détachement de sa vie. Après avoir été vicaire général du patriarche de Jérusalem, il revint à Huy en Wallonie où il fonda le monastère de Neumoutiers.

Il pouvait avoir trente ans quand il s'enfonça dans la solitude de la Sicile, sur un rocher qui s'élève à pic et n'est accessible que d'un côté, afin de se livrer à une vie de contemplation et de mortification, loin de toute distraction. Le Comte Roger de Sicile vint l'y rencontrer, et admira la vue magnifique dont on y jouissait. Il décida d'y faire bâtir un monastère selon la Règle de saint Basile et saint Chrémès en fut le premier abbé.

Confesseur.
Parcourant la Bretagne, le Maine et l'Anjou, ce prêtre cultivé et austère entraîna à sa suite une foule de disciples qu'il regroupa d'abord dans la forêt de Craon, puis il fonda l'abbaye de Fontevrault dans le Val de Loire. Il plaça son Ordre monastique sous le vocable de Notre-Dame du Calvaire. A sa mort, l'Ordre comptait une cinquantaine de maisons.
"Un ermite, Robert d'Arbrissel, fonde l'abbaye de La Roë en 1096" (Les abbayes médiévales: essor et déclin de la vie monastique - diocèse de Laval)
Au prieuré d’Orsan dans le Berry, en 1116, le trépas du bienheureux Robert d’Arbrissel, prêtre, qui prêcha dans les rues la conversion des mœurs et rassembla hommes et femmes dans le monastère double de Fontevrault, sous la direction d’une abbesse.

Un évêque de Chartres qui développa la célèbre "école de Chartres" qui donna à l'Église tant de saints et tant de théologiens. Il était lui-même un grand saint et un grand théologien qui n'hésita pas à s'opposer aux désordres du roi de France Philippe I, ce qui conduisit saint Yves en prison, mais plus tard conduisit le roi à se réconcilier avec l'Église.
À Chartres, en 1166, saint Yves, évêque. Abbé des chanoines réguliers de Beauvais, il fut ordonné évêque par le bienheureux pape Urbain II. Il restaura l’ordre des chanoines et fit beaucoup par ses actions et ses écrits pour la concorde entre le sacerdoce et l’empire et pour l’utilité de l’Église.

ou Bernard d'Abbeville.
Avec Robert d'Arbrissel dans le Maine-Anjou, Pierre de l'Étoile en Berry, Vital en Normandie et Raoul de la Fustaie en Bretagne, il fut l'un des animateurs du mouvement monastique au XIe siècle, en fondant dans une forêt du diocèse de Chartres un monastère qui devint, plus tard, le centre d'une congrégation bénédictine. Originaire d'Abbeville dans le Nord de la France, il se fit moine à Saint Cyprien près de Poitiers, se préoccupa de l'abbaye de Saint Savin dont les moines se conduisaient d'une manière peu monastique. Il y rétablit l'austérité, mais il lui fallait en même temps éviter de se laisser absorber par la tentaculaire abbaye de Cluny afin de respecter l'originalité de sa Congrégation bénédictine dans l'Ouest de la France. Au XVIIe siècle, elle s'agrégea à la Congrégation de Saint Maur.
Au monastère de Tiron près de Chartres, en 1117, saint Bernard, abbé, qui mena d’abord une vie d’ermite en divers endroits, en forêt et à l’île Chausey, mais, des disciples venant à lui en foule, il se fixa avec eux dans la forêt de Tiron, les forma et les conduisit à la perfection selon l’Évangile.

Il fit progresser la foi en Islande et y érigea la première cathédrale à Reykjavick.

Compagnon de saint Bruno, fondateur de la Grande-Chartreuse, il est nommé, après trente-trois années en Dauphiné, prieur d'une nouveau monastère dans le diocèse de Belley, la Chartreuse de Meyriat, détruite à la Révolution française.