Saint Envel le Jeune n'a pour existence historique que l'église qui porte son nom, Loc-Envel-22810* où l'on conserve une chaîne d'un prisonnier détenu injustement et que le saint aurait délivré par ses prières. Il aurait été ermite à Plounevez-Moedec dans les Côtes d'Armor.
Il serait venu du Pays de Galles avec sa sœur sainte Yuna.
*Une légende est attachée à ce village: 'Envel et sa sœur Yuna élevèrent leur ermitage: Envel, à Loc Envel et Yuna au sud du Guic. La rivière séparait ainsi Yuna et son frère Envel. Or, ils avaient fait vœu par esprit de pénitence, pour s’entretenir et prier ensemble de ne jamais la franchir. Et au lendemain des grandes pluies d’orage, le torrent grossi roulait avec un tel fracas que le frère et la sœur ne pouvaient s’entendre de l’une à l’autre rive. Alors Envel dit au torrent: Tao, tao dour mik, ma kévi kloc’h ma c’hoarik (tais-toi petite eau, que j’entende la cloche de ma sœurette). Et depuis lors, même au temps des déluges d’automne, le Guic roule sans bruit sur son lit de cailloux'. Envel est invoqué pour protéger les bestiaux de la maladie et des loups et les blés des corbeaux. (Loc Envel, Office de Tourisme du Pays de Belle-Isle-en-Terre)
- La légende de Saint Envel

Contemporain de saint Benoît, Equitius (+ 540 ou 571) fonda plusieurs monastères dans la province de Valeria à l'Est de Rome comme l’écrit le pape saint Grégoire le Grand qui parle de sa grande sainteté dans son livre des Dialogues.
Dans le district de Valéria près de Rome, avant 571, saint Equitius, abbé. Comme l’écrit le pape saint Grégoire le Grand, sa grande sainteté lui valut de devenir le père de plusieurs monastères et, partout où il allait, il ouvrait à tous la source des saintes Écritures.

L’évangélisation de notre région a pu venir d’abord par les moines qui s’établirent dans l’un ou l’autre de ces petits 'pays'. Le Perche garde le souvenir de Ste Céronne, une moniale venue de la région de Béziers, morte en 490. Le Passais reçut au 6ème siècle Ernier, Bômer, Fraimbault, Auvieu, venus de Mici, près d’Orléans.
(source: histoire du diocèse de Séez)
Au VIe siècle, Céaucé fut l’une des premières paroisses de la région. L’évêque du Mans envoya de nombreux ermites pour prêcher le christianisme dans les campagnes. St Ernier, l’ermite chargé de notre région, remplaça les mercures romains par des calvaires et fut sans doute à l’origine des pèlerinages du 'petit tour'. St Ernier était, en outre, le protecteur des moissons. Ces processions existent encore aujourd’hui et la relique du 'bras de St Ernier' se trouve toujours dans l’église.
(source: Mairie de Ceaucé)
C'est là que vient s'établir au VIe siècle, un ermite, Saint Ernier, envoyé par Saint Innocent, alors évêque du Mans. Il fonde un ermitage au cœur des solitudes boisées du Passais et ses miracles défraient tôt la chronique. En son honneur se tient une procession aux étranges rites, chaque année vers le 10 août.
(source: blog 'Thème du voyage' - 'la paroisse de Banvou dans l'Orne')
Autre contact: Ceaucé fait partie de la paroisse Saint Sauveur en Domfrontais.

Abbé breton formé par saint Samson. Moine à Taurac en Bretagne, il survécut à un raid des Francs en 556 et émigra en Irlande où il devint ermite à Kildare.
"Breton de naissance, sortait d'une famille noble. Il paraît qu'il passa fort jeune en France, puisqu'il n'avait que quinze ans lorsque ses parents le mirent sous la conduite de saint Samson, son compatriote, qui était alors évêque de Dol. Il fit de grands progrès dans la vertu, et fut attaché pendant quelques années au service de l'église de Dol. Ayant entendu un jour lire à la messe ces paroles de l'évangile: 'Celui qui ne renonce point à tout ce qu'il possède, ne peut être mon disciple', il prit la résolution de renoncer entièrement au monde. Il était alors diacre. Saint Samson, après avoir approuvé son dessein, le fit conduire à l'abbaye de Taurac, où il prononça le vœu de son engagement, en 554...  Les moines de Taurac furent dispersés vers l'an 560 par une irruption des Francs... Saint Ethbin mena la vie érémitique en Irlande, où il passa vingt ans dans une cellule qu'il s'était construite au milieu d'un bois. L'austérité de ses jeûnes, et divers miracles rendirent son nom célèbre. Il mourut dans la quatre-vingt-troisième année de son âge, sur la fin du sixième siècle, le 19 d'Octobre, jour auquel il est nommé dans le martyrologe romain. (d'après: Vie des pères, des martyrs et des saints, page 88)
A lire aussi:
- La bataille de Chramne contre Clotaire Ier (pays de Carnac)
- Histoire du village de Port-Mort
En Bretagne, vers le VIe siècle, saint Ethbin, qui aurait mené une vie de solitaire.

Abbé bénédictin, il est réputé pour sa dévotion à la prière et est connu pour son attention à la vie spirituelle de tous, même de ceux qui l'avaient offensé.
Commémoraison de saint Étienne, abbé, à Rieti en Italie, au VIe siècle. C’était un homme d’une patience admirable, comme l’écrit le pape saint Grégoire le Grand.

Owen ou Tir Eoghain, Tyrone.
Irlandais, enlevé par des pirates et emmené comme esclave en Angleterre puis en Bretagne.
Il s'échappa et devint moine. Abbé de Kilnamanagh, puis ermite dans le comté de Tyrone, conseiller spirituel de saint Kevin de Glandalough, premier évêque de Aardstraw, diocèse dont le siège a été déplacé à Derry en 1254, saint Eoghain est patron de ce lieu.
À Ard Sratha en Irlande, au VIe siècle, saint Eugène (Eogan, Euny), premier évêque de ce lieu.

Il était tailleur de pierres dans la Thébaïde, en Égypte. Il était d'une extrême charité avec tous ceux qui passaient et il les recevait chaleureusement. Mais un jour, il découvrit une grande quantité d'or dans une cavité souterraine où il travaillait. Il s'embarqua pour Constantinople et ces richesses lui tournèrent la tête. Il oublia les pauvres et mena grand train de vie, refusant d'entendre les remarques de son ancien père spirituel. Il prit part à un complot contre l'empereur Justinien et dut s'enfuir, laissant là toute sa fortune. Il prit conscience de son erreur, retrouva sa piété et sa charité, se souvenant qu'il est plus facile à un chameau de passer par le chas d'une aiguille qu'à un riche dans le royaume des cieux (Mc 10, 25). Il s'endormit en paix avec lui-même et avec l’Évangile.

Il occupa le siège épiscopal de Nantes au 6ème siècle, sans que l'on ait autre chose de plus historique que son nom sur la liste épiscopale.

dont la sainteté fut surtout d'être le premier abbé du monastère de Saint-Bénigne de Dijon et d'être le grand-oncle de l'historien saint Grégoire de Tours qui nous le fait connaître.

ou Eustache de Mcketa.
D'origine perse, il s'installa à Mtskheta, alors la capitale de l'Ibérie ou Géorgie. Admirant la foi des chrétiens, il se fit baptiser. Pour cette raison, ses compatriotes le firent décapiter à Tbilissi. Ses reliques se trouvent dans la cathédrale patriarcale de Mtskheta.
"De nombreux martyrs ont versé leur sang pour l'Evangile, lorsque professer la foi chrétienne était un délit passible de la peine de mort: des neuf enfants martyrs de Kola à saint Shushanik, à saint Eustache de Mtskheta, à Abo de Tbilissi, jusqu'à la reine Ketevan. En raison de son histoire et de sa culture chrétienne, la Géorgie mérite la reconnaissance de l'Eglise universelle."
(discours du Saint-Père au palais patriarcal de Tbilissi le 8 novembre 1999)
Le récit de la passion d’Eustache, l’une des premières œuvres de la littérature géorgienne, auteur anonyme du VIe siècle donc contemporain d'Eustate, est l’une des plus sobres et en même temps l’une des plus riches de détails historiques de toute l’Antiquité chrétienne. Son auteur connaît bien la littérature biblique...
Né Gvirobandak dans une famille de mages d'origine persane, il s'installe à Kartli dans la Géorgie de l'Est où il se convertit au christianisme et est baptisé Eusthate. Il épouse une femme chrétienne. Dénoncé pour avoir refusé de participer à une fête païenne, il fut amené avec sept compatriotes à Tblilissi. Refusant de revenir à sa 'foi paternelle', il fut torturé puis jeté en prison. Libéré après six mois, il est à nouveau dénoncé et renvoyé en prison. Au moment de son procès, il prononca un discours solennel en faveur de la foi chrétienne: 'la foi chrétienne est supérieure à toutes les autres fois et aucune autre foi ne peut égaler la foi des chrétiens'. Comme il ne se laissa pas convaincre par les menaces, il fut décapité.
(source: Les apologistes chrétiens et la culture grecque par Bernard Pouderon - page 413 - Marina Guiorgadzé - l'influence littéraire de l'apologie d'Aristide sur le martyre et la passion d'Eustathe de Mtskheta - VIe siècle)

ou Yved.
mort aux Andelys, puis transféré dans la cathédrale de Rouen, puis à Braine dans l'Aisne (diocèse de Soissons) où une abbaye porte son nom.
"Si on en croit les actes de Saint Evode, évêque de Rouen au VIe siècle, tels que nous les rapportent l'abbé Collette, 'ses parents le confièrent tout jeune à l'église de Rouen pour l'instruire, l'élever et le former au service de Dieu'. Et comme ils ajoutent qu'il se distingua bientôt de ses condisciples non seulement par ses vertus mais par son chant, on peut en conclure que ces enfants, attachés à la Cathédrale, étaient chargés à Rouen comme ailleurs, d'exécuter certaines parties de l'office divin."
(source: histoire de la Maîtrise Saint Evode de Rouen)
À Rouen, au Ve siècle, saint Évode, évêque.

Évêque de Cork en Irlande où il fonda un monastère célèbre pour ses études humanistes et religieuses.
Saint patron du diocèse de Ross dont il a probablement été le premier évêque, il était né à Tuclachteann et fut élève de sainte Ita. Son œuvre principale fut la fondation de l'école monastique de ce qui est maintenant Rosscarbery dans le comté de Cork. Il est vénéré en Irlande comme un homme intelligent et saint avec un don pour prêcher.
À Ross en Irlande, au VIe siècle, saint Fachanan, évêque et abbé, qui établit en ce lieu un monastère, école célèbre en sciences divines et humaines.

Phelim, Felim, Fedlin ou Fidleminus
Moine irlandais disciple de Saint Columba, il est honoré comme saint patron de Kilmore. (site du diocèse de Kilmore en anglais)
À Kilmore, en Irlande au VIe siècle, saint Fedlin, évêque.

à Luray sur Creuse dans le Poitou. Le pèlerinage au jour de sa fête patronale, très fréquenté durant des siècles, était la seule preuve de son existence, pèlerinage que l'évêque de Poitiers supprima en 1780 parce qu'il était " dégénéré et devenu profane. "

Évêque de Limoges à la fin du VIe siècle, Ferréol eut à calmer les fureurs populaires contre les exactions des rois mérovingiens, et aussi à reconstruire Saint-Martin de Brive incendié en ces temps difficiles. Il assista au concile de Mâcon de 585, où l’on visa à restaurer la pratique dominicale, outre la responsabilité épiscopale dans la protection des faibles et la discipline ecclésiastique. Ferréol présida les obsèques de Saint Yrieix en 591. (diocèse de Limoges - paroisse Saint Aurélien)
À Limoges, à la fin du VIe siècle, saint Ferréol, évêque. Lors d’une émeute en ville, alors que le peuple voulait mettre à mort Marc, référendaire du roi Childebert, l’évêque l’arracha au péril qui le menaçait.

Saint Dominateur, évêque de Brescia, est fêté en même temps que saint Fibicius, évêque de Trèves.
À Trèves en Rhénanie, au VIe siècle, saint Fibicius, évêque.

Quinzième évêque d'Autun, qui vécut au temps du roi Clovis. Le vingt-et-unième évêque d'Autun s'appelait également Flavien et il a lui-même un culte local.
À Autun, au Ve-VIe siècle, saint Flavien, évêque, qui vécut au temps du roi Clovis.

- Parrocchia Santi Florido e Amanzio - Diocesi di Città di Castello - site en italien
Documents 'word' à lire en italien:
San Florido - Vescovo e Patrono di Città di Castello
Sant'Amanzio - Sacerdote e Patrono di Città di Castello
À Tiferno en Ombrie, commémoraison de saint Floride, évêque. Le pape saint Grégoire le Grand a été témoin de sa doctrine et de sa sainteté. Avec lui on commémore saint Amance, son prêtre, plein de charité envers les malades et vertueux en tout point.

Saint Fraimbault est, avec Saint Ernier et Saint Bômer, un des ermites qui évangélisèrent le Maine et le Bocage normand. Né vers 500 en Auvergne, il fut le conseiller théologique de son évêque lors d'un important Concile local. Il mourut à Céaucé (61) et fut enterré à Senlis. Aliénor d'Aquitaine perpétua son culte.
Les ermites ont un grand rôle dans l'évangélisation des campagnes: on peut nommer St Fraimbault (55O), St Calais, St Céneré, St Siviard, St Léonard. (diocèse du Mans)
Trois communes portent son nom: St Fraimbault-de-Prières (53), St Fraimbault-de-Lassay (53) et St Fraimbault (61).
(Source : un internaute)
Ou Saint Frambourg, ermite auvergnat du VIe siècle, voir la chapelle royale Saint-Frambourg.
Dans le Maine, au VIe siècle, saint Frambaud, moine, qui mena une vie de solitaire, puis de cénobite.