Oncle maternel de l'impératrice Théodora, l'épouse de l'empereur Justinien, il se distingua comme général en chef des armées byzantines durant la guerre contre les Perses en 528. Puis il se retira pour mener la vie solitaire sur une montagne des environs d'Antioche. Rappelé par Justinien à Constantinople, il fonda le monastère de Chora qui fut des plus célèbres et accueillait les moines venus des monastères de Palestine.

"Saint Théodore a été évêque de Marseille pendant au moins vingt ans, de l’an 575 à l’an 595. Les événements qu’il a vécus indiquent le genre de la vie que menèrent les autres évêques de Marseille, avant et après lui."
- Le grand orgue de l’église Saint-Théodore, sur le site internet du diocèse de Marseille.
À Marseille, en 594, saint Théodore, évêque. Alors qu’il s’efforçait de restaurer la discipline ecclésiastique, il fut condamné par les rois Childebert et Gontran et trois fois envoyé en exil.

ou Wulfilaic, ou Wolf, ou Vulfe. Le seul 'Stylite' occidental.
Originaire d'Europe centrale, il avait entendu parler des vertus et de la sainteté de saint Martin dont il voulut copier les faits et gestes. 'Je ne savais pas, disait-il, s'il avait été martyr ou confesseur. Je ne connaissais pas le pays où il avait vécu'. Il mendiait pour distribuer aux plus pauvres ce qu'il avait pu recueillir. Mais cela ne lui suffit bientôt plus.
Alors il partit pour la France et d'étapes en étapes, il s'en vint à Limoges où Arédius, l'abbé du monastère de Saint Yrieix, le conduisit lui-même à Tours. Il quitta ensuite le Limousin pour se rendre dans le diocèse de Trèves qui s'étendait jusque dans les environs de Reims et dont une grande partie de la population était encore païenne.
Il éleva une colonne non loin du temple de Diane, la déesse de la chasse. Il vécut sur cette colonne durant des années, sans rien pour se protéger des rigueurs de l'hiver au point que les gelées lui faisaient tomber les ongles eux-mêmes. Jusqu'au jour où l'évêque du lieu lui déclara: 'La voie que tu suis n'est pas la bonne. Tu n'as pas à te comparer à Siméon d'Antioche (qu'on appelle actuellement saint Syméon le Stylite). La rigueur du climat ne te le permet pas'.
Selon l'historien saint Grégoire de Tours, Walfroy obéit et rejoignit le monastère le plus proche: 'L'obéissance est plus chère à Dieu que le sacrifice'. L'évêque fit détruire la colonne. 'Je pleurai amèrement, dit saint Walfroy à Grégoire de Tours venu le visiter. Mais je ne voulus pas relever ce qu'ils avaient démoli de peur de désobéir aux évêques. Depuis lors j'habite ici avec les frères'.
Ermitage Saint Walfroy, vie de saint Walfroy, site du diocèse de Reims:
"Aux temps mérovingiens, vers l’an 585, le diacre Walfroy, originaire de Lombardie*, disciple de St Martin de Tours, vient dans le Pays d’Yvois pour y vivre en ermite.
Walfroy joint à la prière une forme de pénitence originale: comme les stylites d’Orient, il se tient sur une colonne, y endurant les rigueurs du climat ardennais.
Sa prédication et son exemple attirent à l'Évangile les habitants de la région qui finissent par briser le signe de leur paganisme: la statue de la 'Dea Arduina' vénérée sur la colline ('Ardenne' vient de 'Arduina').
Obéissant à l’évêque de Trèves, Walfroy quitte sa colonne, évangélise la région et construit, au sommet de la colline, une église en l’honneur de St Martin. Il en fait un foyer de vie religieuse.
Il meurt peu avant l’an 600, inhumé dans l’église qu’il a construite. Ses reliques ont été transportées en Yvois (Carignan) le 7 juillet 979.
Après St Walfroy, des ermites vivant de leur travail, continuent la vie de prière et de pénitence."
* Un internaute nous signale que Saint Walfroy (Vulfilaïc) ne venait pas de Lombardie mais plutôt de Pannonie. Les Lombards (longobardi, 'longues barbes' ainsi nommés par les Romains) étaient des barbares venus des bords de la Baltique jusqu'au Danube et n'ont fondé le royaume de Lombardie qu'en 568. Or Vulfilaïc ('corps de loup' en vieux norrois) est arrivé dans l'Ardenne en 565. Lors de sa rencontre avec Grégoire de Tours en 585, il déclare être là depuis 20 ans.

Moine basilien à Naples et célèbre thaumaturge dont les prières sauvèrent la ville assiégée par ses ennemis.
Au commencement du XIe siècle, Pierre, sous-diacre de l’Église de Naples avait été guéri d'une grave infirmité par l'intercession de saint Agnello. En reconnaissance, il composa un recueil de ses miracles... D'après ce texte, nous apprenons que Gaudiosius, évêque d'Abitinie, fuyant la persécution des Vandales fonda un monastère de Basiliens à Naples où Agnello se retira; il en fut l'abbé et y mourut à l'âge de 61 ans probablement en 596. Sa renommée de sainteté incita des écrivains plus récents à relater ses interventions miraculeuses pour libérer Naples et Sorrente assiégées par les Sarrasins... (d'après 'Église de Corse en prière' - diocèse d'Ajaccio)
À Naples, vers 596, saint Agnel, abbé du monastère de Saint-Gaudiosus.

Originaire de Bayeux, il fut appelé par le roi Clovis II puis le roi Clotaire III aux plus hautes charges du royaume franc. Il fut un époux attentif à son épouse et charitable aux pauvres. Voulant devenir moine pour mener une vie plus parfaite, il obtint d'elle qu'elle devienne aussi moniale. Lui-même se retira solitaire dans les forêts de Montfort près d'Argentan. Si grande fut sa vertu qu'il dût fonder plusieurs monastères pour les disciples qui se regroupaient autour de lui et voulaient imiter sa manière de vivre avec Dieu.
Depuis une quinzaine de siècles, notre petite région (Orne, en Basse-Normandie) a accueilli la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ. Elle l’a reçue par des missionnaires, hommes et femmes, moines, prêtres, laïcs, par des évêques. Une quinzaine d’entre eux - comme Céronne et Lhômer, au Pays du Perche, comme Evroult, au pays d’Ouche, comme Latuin, notre premier évêque, au pays de Sées, comme les ermites dans le Bocage - ont laissé une grande réputation de sainteté. (diocèse de Séez)
A sa création en septembre 1995, la paroisse s’est mise sous la protection de St Evroult, ermite au VIIe siècle, qui quitta les honneurs d’une haute fonction à la cour franque pour fonder monastères et agriculture dans la région. Il eut un grand rayonnement tant en France qu’en Angleterre. (paroisse de Saint Evroult en Ouche - diocèse de Séez)
Localités sous son patronage: Saint-Evroult de Montfort - 61230, Saint-Evroult-Notre-Dame du Bois - 61550:
L'abbaye était au XIIe siècle un centre intellectuel important avec une bibliothèque riche de 200 volumes. Dévastée au Xe siècle par les Normands, elle fut reconstruite en 1231, mais elle sera complètement détruite pendant la Révolution française. L’impressionnante abbatiale mesurait alors 91 mètres sur 41 de large. Aujourd’hui, le territoire de Saint Evroult-Notre Dame du Bois est recouvert aux deux tiers par la forêt. Méditer en cette forêt donne à réfléchir sur les péripéties de toute existence.La butte de St Evroult est une propriété privée. Les promenades y sont tolérées. De ces trésors, il reste un extraordinaire reliquaire au musée de Caen.
La fondation de ce monastère se situe sous les règnes d'Hilpéric et Childebert entre 550 et 570 par Evroult de Bayeux. (Abbaye de Saint Evroult)
Au pays d’Exmes en Gaule, l’an 596, saint Évroul, abbé d’Ouche, au temps du roi de Neustrie Childebert. Il fut célèbre pour son amour de la solitude, ses austérités et sa bonté envers les pauvres.

Évêque de Trèves, il exerça une grande influence à la cour des rois d'Austrasie et sut former des pasteurs de grande valeur. La tradition lui fait parcourir sans cesse son diocèse, veillant en effet aux mœurs, à la piété et aux études de son clergé.
À Trèves en Rhénanie, l’an 596, saint Magnéric, évêque, qui fut le disciple de saint Nizier, son fidèle compagnon en exil et son successeur, avec un zèle égal, dans la charge pastorale.

ou Maire.
Il était originaire d'Autun et c'est sous le titre "d'évêque d'Avenches" qui appartenait au royaume de Bourgogne, dans le canton de Vaud, qu'il signa les actes du Concile de Mâcon en 585. Sa ville fut détruite par les invasions barbares et il dut s'établir à Lausanne. On lui doit une "chronique" qui nous éclaire sur les rois francs, goths et bourguignons de son époque. On lui prête d'autres écrits, mais nous n'en avons pas les textes. Il fut un évêque attentif et secourable à toutes les misères d'une époque marquée par tant de dévastations.
À Lausanne en Suisse, l’an 594, saint Marius (Maire), évêque d’Avenches, qui déplaça son siège dans cette ville.

ou Columba.
Abbé dans l'île d'Iona au large de l'Écosse. L'un de ses successeurs trace de lui ce portrait: "Nature d'élite, brillant dans ses paroles, grand dans ses conseils, plein d'amour envers tous, rempli au fond du cœur de la sérénité et de la joie du Saint-Esprit."
Il fonda plusieurs monastères en Irlande avant de fonder celui d'Iona en Écosse, monastère célèbre qui fut une pépinière de saints moines et de missionnaires.
Il est vénéré en Irlande à l'égal de saint Patrick et de sainte Brigitte de Kildare, cette Irlande qu'il chantait: "Sur chaque branche de chêne, je vois posé un ange du ciel... tout y respire la paix, tout n'y est que délice."
Ascèse, prière contemplative et charité sont les grandes réalités de sa vie comme de sa règle; celle-ci franchira la mer et sera suivie par les ermites et les moines bretons. (diocèse de Quimper et Léon - saint Colomba)
Dans l’île d’Iona, en Écosse, vers 597, saint Colomba ou Colum Cille, prêtre et abbé. Né en Irlande et formé aux préceptes de la vie monastique, il établit son monastère dans cette île, qu’il rendit célèbre par la discipline de vie et le culte des lettres. Enfin, recru de vieillesse et prévoyant son dernier jour, il mourut devant l’autel du Seigneur.

Né dans le Connaught en Irlande, parent de saint Aidan de Fernes, il était connu pour sa culture littéraire et ses talents de poète. Il devint aveugle à force d'étudier. On lui attribue "Ambra Choluim Kille" poème en l'honneur de saint Colomba publié après la mort de celui-ci. Il mourut tué par des pirates à Iniscol. La légende rapporte qu'il aurait récupéré sa tête jetée à la mer.

En fait nous commémorons aujourd'hui deux patriarches d'Antioche (voir aussi Saint Athanase d'Antioche).
Saint Anastase Ier, originaire de Palestine qui fut un des ardents défenseurs de l'orthodoxie en face de l'hérésie monophysite. Il se lia d'amitié avec le Pape saint Grégoire le Grand qu'il connut lorsque ce dernier était légat du Pape à Constantinople auprès du Patriarche et ils échangèrent plusieurs lettres où saint Grégoire soutenait saint Anastase qui connaissait quelque dépit de voir que le Patriarche de Constantinople voulait prendre le titre de "patriarche œcuménique."
Souvent confondu avec Anastase le Sinaïte.

Cainnech ou Kenneth
Né en Irlande du Nord, il fut formé à la vie monastique sous Saint Finien de Clonard puis de saint Cadoc, au pays de Galles.
De retour en Irlande, il fonda le monastère d'Agahanoe et peut-être celui de Kilkenny.
Plus tard, il prêcha en Écosse sous saint Colomba et fut le premier à bâtir une église à l'endroit actuel du village de Saint-André.
À Ossory en Irlande, vers 600, saint Canice (Kenneth), disciple de saint Finnian, ami de saint Colomba et abbé du monastère d’Aghaboe qu’il fonda parmi bien d’autres. Il aimait se retirer dans la solitude des îles.