ou Perpétue.
Confesseur et évêque de Tours.
Originaire d'Auvergne, il fut un des évêques les plus remarquables de son temps. Dès la première année de son épiscopat, il réunit un concile à Tours. Quelques années plus tard, lors du premier concile de Vannes, il en sacre le premier évêque, saint Paterne. Il prit un soin tout particulier au sanctuaire de saint Martin faisant élever une grande basilique, l'ancienne étant devenue trop étroite. Saint Grégoire de Tours en parle avec admiration. Nous avons le texte de son testament, écrit de sa main, quatorze ans avant sa mort. Il est intéressant comme document de ce que pouvaient être la vie et les biens d'un évêque de ce temps. Les derniers temps de son existence furent assombris par l'invasion des Goths en Touraine et qui apportèrent avec eux l'arianisme.
Liste des évêques de Tours.
À Tours, en 491, saint Perpétue, évêque, qui construisit la basilique de Saint-Martin et beaucoup d’autres en l’honneur des saints, et organisa dans son Église les jeûnes et les vigiles.

ou Basile,
Prêtre en Arles puis évêque du diocèse d'Aix-en-Provence de 475 à 494.

Évêque de Pavie en Italie auquel ses diocésains décernèrent de son vivant les titres de "pacifique", "gloire de l'Italie" et "lumière des évêques." Il connut la période troublée des invasions de Théodoric et d'Odoacre et travailla avec ardeur à réparer les brèches que tant de troubles avaient faites dans l'Église et dans la vie paisible du petit peuple.
À Pavie en Lombardie, l’an 496, saint Épiphane, évêque. Au temps des invasions barbares, il se préoccupa avec le plus grand zèle de réconcilier les peuples, de racheter les captifs, de reconstruire la cité elle-même détruite.

Il est originaire d'Afrique, né en Kabylie.
Il ne fut pape que durant quatre années, mais ses enseignements sur le péché originel, sur la double nature, humaine et divine, du Verbe et sur la primauté du Siège Apostolique ont marqué dans l'histoire de l’Église.
Une vingtaine de lettres authentiques, un sacramentaire qui regroupe les formules liturgiques de l’Église latine, un traité des deux natures en Jésus-Christ et une soixantaine de "canons" sont l'œuvre qu'il nous laisse.
Célèbre par sa doctrine et sa sainteté. Pour que l’unité de l’Église n’ait pas à souffrir de l’autorité impériale, il illustra le premier à fond les propriétés des deux pouvoirs et leur liberté réciproque; avec une extrême charité, poussé par les besoins des indigents, pour pouvoir soulager les pauvres, il mourut dans la plus grande pauvreté.

ou Ménas
3éme higoumène de Condat, diocèse de Saint-Claude.
A lire aussi: 'Saints Romain, Lupicin et Oyend, Pères du monachisme du Jura'
"Romain et Lupicin étaient frères, et naquirent vers la fin du IVème siècle dans la région du haut Bugey, au Nord de Lyon. Agé de 35 ans, Romain entra dans la vie monastique à Ainay, au confluent du Rhône et de la Saône. Ce monastère avait été fondé en l’honneur des saints martyrs de Lyon.
Après quelques années Romain partit de là pour se retirer dans un lieu désert dans la forêt du Jura, emportant avec lui un exemplaire de la Vie des Pères du Désert et les Conférences de Saint Jean Cassien. Il s’installa au lieu-dit Condat, au confluent de deux rivières.
Son frère Lupicin, après la mort de son père et de son épouse, décida de rejoindre Romain dans la solitude. D’autres disciples se joignirent aux deux frères, ce qui nécessita de construire de nouveaux monastères.
Ainsi naquirent les monastères de Condat et de Leuconne. Condat fut plus tard appelé Saint Oyend, du nom de son troisième abbé, et forma le noyau de la ville de Saint Claude. Leuconne devint Saint Lupicin.
Les deux frères gouvernèrent ensemble les diverses communautés. Romain était naturellement doux, paisible, accommodant, tandis que Lupicin était ferme et rigide. La réputation de Romain se répandit et les disciples continuèrent d’affluer.
Il fallut construire d’autres monastères, au-delà des Monts du Jura, dans les Vosges et jusqu’en Allemagne. Ils construisirent également un monastère pour les femmes, qui fut appelé La Beaume, mais se nomma plus tard Saint Romain de la Roche, parce que Romain y fut enseveli.
La règle pratiquée dans tous les monastères, tant d’hommes que de femmes, était tirée des observances de Lérins et des Institutions de Saint Jean Cassien. Cette règle se conserva longtemps avec la pureté et la vigueur primitives, surtout à Condat et à Leuconne.
L’existence de Condat et de ses fondations précéda d’un siècle l’arrivée en Gaule de la Règle de Saint Benoît.
Romain vécut environ soixante ans et mourut saintement, en présence de sa sœur, abbesse de La Beaume, et de son frère Lupicin, le 28 février 463.
Lupicin survécut près de vingt ans à son frère et garda la direction de tous les monastères fondés avec son frère. Il mourut vers l'an 480, date à laquelle l'on place traditionnellement la naissance de Saint Benoît.
Oyend, ou Eugendus, naquit vers 450 en Franche-Comté. Âgé de 7 ans, il fut confié à l'abbaye de Condat, où il se fit remarquer par sa piété et son ascèse. L'abbé Minase le choisit comme son coadjuteur, et il fut élu pour lui succéder, vers l'an 500.
A la vie érémitique des premières années succéda progressivement un régime mixte, où les moines habitaient en cellules individuelles, et ne se retrouvaient qu'à l'oratoire et au réfectoire. C'est Saint Oyend qui imposa le dortoir commun, " dernier pas vers la vie communautaire ".
Oyend mourut vers l'an 510."

Il aurait écrit, en syrien, contre les nestoriens, les eutychiens et les timothéens.

Le Ve siècle, affirmation et rayonnement de l'Église de Marseille - "...communautés religieuses que nous font connaître des inscriptions funéraires, celle d'Eusébie par exemple, dont l'histoire est aussi mal connue, en dépit de développements légendaires ultérieurs, que l'emplacement du monastère de Saint-Cyr, dont elle fut quarante ans l'abbesse."
Histoire de Marseille, page 5 - Un paysage chrétien pour la ville
À Marseille, vers 497, sainte Eusébie, vierge, qui fut une fidèle servante de Dieu de sa jeunesse à sa vieillesse.

Son pontificat ne dura que deux ans et fut très controversé parce qu'il se montra conciliant à l'égard du patriarche de Constantinople qui louvoyait entre la foi catholique et celle des monophysites. Diffamé par les plus intransigeants, Anastase a même été placé en enfer par la Divine Comédie de Dante. Quelques calendriers le citent cependant comme digne de sainteté.

Sénateur de Tours, il avait épousé une femme difficile envers qui il usa de beaucoup de patience. Élu évêque de la cité de saint Martin, il fut fait prisonnier par les Goths, alors adeptes de l'arianisme, et fut exilé près de Toulouse.
Évêque de Tours, il était originaire de l'Auvergne. Nous ignorons les circonstances qui le firent venir sur les bords de la Loire, mais sa présence avait été remarquée par les tourangeaux qui le choisirent pour évêque en 491. Comprenant que la conversion récente de Clovis à l'Église catholique était redoutable pour son autorité dans son royaume, Alaric, roi des Goths, très attaché à l'arianisme et dont l'autorité s'étendait sur la Touraine, fit exiler saint Volusien à Toulouse. Chassés par les troupes victorieuses de Clovis, les Goths se replièrent sur l'Espagne, emmenant avec eux saint Volusien. Aux environs de Pamiers, dans l'Ariège, ils s'en débarrassèrent en lui tranchant la tête.
"Volusien naquit chez les Arvernes, en Gaule, d'une famille sénatoriale. Homme d'une grande sainteté et piété, il était riche. Doté de vertus et de dons spirituels, il fut le septième évêque de Tours et succéda à saint Perpet, son proche parent. Il dépensait avec grande charité toutes ses ressources pour le bien de l'Église et la nourriture des pauvres.
À cette époque-là, les Goths étaient partout en Aquitaine et jusqu'aux contrées de la Loire. Leurs mœurs barbares et l'hérésie arienne à laquelle ils appartenaient, troublaient la paix et la tranquillité.
Malgré les exigences des Goths, le saint homme ne cessa pas un instant de s'opposer à leur impiété et inlassablement écarta les ouailles de son troupeau des pâturages infectés d'hérésie, à tel point qu'il fut exilé à Toulouse, alors capitale d'Alaric, roi des Goths.
Après la victoire de Clovis, roi des Francs, près de Poitiers, qui tua Alaric de ses propres mains et poursuivit les Goths jusqu'à Toulouse, saint Volusien, qui souffrait beaucoup, fut emmené par les Goths vers l'Espagne.
Le saint homme, en chemin, n'hésitait pas à leur reprocher leur impiété ce qui lui valut la noble couronne de martyre. Cela se passait dans le pays de Foix, en un lieu encore appelé 'Couronne' et, plus tard, Castrum de Saint Volusien, en l'an 507. Son corps, retrouvé sur sa propre révélation, fut miraculeusement transporté par les habitants jusqu'à Foix où ils le déposèrent dans la basilique des saints Nazaire et Celse. Volusien devint le patron de cette église. Beaucoup de miracles furent opérés sur le tombeau du martyr. En 1111, son corps fut transféré de l’ancienne à la nouvelle basilique, consacrée au martyr." (diocèse de Pamiers)
Saint Volusien évêque 494-498. (historique - diocèse de Tours)
Près de Foix en Gaule Narbonnaise, vers 498, le trépas de saint Volusien, évêque de Tours, chassé par les Goths et mort en exil.

Une île de Bretagne portait son nom. Elle est devenue la ville de Saint-Malo quand elle fut rattachée à la terre. La cathédrale y conserve des reliques précieuses. Une localité près de Lamballe s'est placée sous le patronage de ce saint moine dont Dieu seul connaît la sainteté et la vie: Saint Aaron-22400.
Un internaute nous signale que depuis 2008, des fouilles ont permis de connaitre un peu mieux la population ainsi que des précisions sur St Aaron prédécesseur du grand Saint Malo, vers 507.
A lire: Saint Aaron, Abbé d'Aleth, fondateur. "Au VIe siècle, probablement venu du pays de Galles, Aaron s'installe sur l'Ile de Cézembre (Canalchius), face à la cité d'Aleth (aujourd'hui reliée à la terre, devenu le quartier Saint-Servan de Saint-Malo)"...

Neveu de saint Kevin, il vivait en Irlande du sud où il fonda plusieurs monastères. Mais les nombreuses biographies qui le concernent, s'entre-mèlent avec celles d'autres saints irlandais au point que, de cette confusion, nous ne pouvons retirer aucun fait historique de la vie de saint Abbain.

Evêque en Géorgie et martyr.

Un des 'neuf saints' romains (ou syriaques) qui affermirent la foi chrétienne en Ethiopie au cours du VIe siècle. Aragawi veut dire 'le vieil homme', tandis qu’il s’appelait de son vrai nom Zamika’el. Il doit sa célébrité à la fondation du monastère de Dabra Damo au nord de l’Ethiopie, dans une région où aujourd’hui encore on a pour lui grande dévotion.
L'Église orthodoxe Tewahedo d'Ethiopie est membre du Conseil œcuménique des Eglises.
- à voir: en Éthiopie, sur les traces des premiers chrétiens (2011, 52 mn, Arte France)
- à lire: "Les Neuf Saints sont aujourd'hui encore particulièrement vénérés. Ils sont d'origine étrangère: Za-Mikael mieux connu sous le nom de Aragawi, l'Ancien, avait séjourné dans un couvent égyptien sous la règle de Pachôme. Son monastère est celui que l'on trouve actuellement sous le nom de Débré Damo, perché sur un rocher accessible uniquement par des cordages et des échelles alors que la légende y raconte qu'un moine Saint Michel y fut hissé par un énorme serpent."
(source: La légende des Neuf Saints et le monachisme éthiopien)

ou Aod ou Aedsin. Disciple de saint Illadan, il aurait été évêque en Irlande dans la région de Tullamore.

Ses biographes sont discrets. Ils précisent :"On croit que ..." Il serait originaire de la Bourgogne, mit tout son zèle à combattre l'arianisme des Goths, fut un excellent évêque de Comminges et la tradition se perpétue dans les localités qui se sont mises sous son patronage. Il y eut sans aucun doute plus d'un saint évêque de Comminges. Saint Affrique doit être l'un d'eux même si l'on n'en connaît pas les faits et gestes. Saint Affrique-12400

Il pratiquait l'ascèse au Mont-Athos quand il fut capturé par des pirates turcs et vendu comme esclave. Il fut utilisé pour les plus durs travaux, chargé de chaînes. Quand il put revenir au monastère de Vatopedi, il ne fut pas accepté et retourna chez son maître. L'ayant converti, il le conduisit au Baptême sur la Sainte Montagne et en fit un moine éprouvé.

Saint Agent, saint Pient et sainte Colombe, à Moyenvic - 57630 - dans le diocèse de Metz où l'église Saint-Pient, Saint-Agen et Sainte-Colombe est mise sous leur patronage.
Ils se sanctifièrent par leur solitude. Après leur mort et, à cause de leur réputation, l'évêque de Sens envoya une colonie de moines bénédictins fonder un monastère sur leurs tombes.

Son mérite fut surtout d'être le neveu de saint Rémi, l'archevêque de Reims. Ce qui ne l'empêcha pas de mener une vie pleine de mérites. Il avait hérité de son riche oncle archevêque des vignobles immenses dont il consacra les revenus au service des pauvres. Il vint aider saint Loup dans son évangélisation dans la région de Soissons. La voix populaire, devant une vie aussi exemplaire, le canonisa.

ou saint Elvis
moine puis élu évêque, parce qu’il était un grand prédicateur qui par sa cordialité gagnait les âmes des irlandais.
autre source (en anglais): archidiocèse de Cashel et Emly (Irlande)
À Emly en Irlande, vers 528, saint Ailbe, évêque et abbé, qui parcourut le pays pour prêcher l’Évangile.

ou Alma.
Fille d'un roi du Pays de Galles, elle fut tuée par celui qu'elle avait éconduit parce qu'elle voulait garder la virginité qu'elle avait consacrée au Christ. Le prétendant furieux se vengea ainsi de sa déconvenue.

Beaucoup de paroisses des régions de Pont l'Abbé et de Paimpol le choisirent comme saint patron. C'est bien tout ce que l'histoire retient de lui.
Saint Alar (ou Alor) de Quimper - Sant Alour en breton (par un internaute)
"saint Alor ou Alour fut, au VIe siècle, le troisième évêque de Cornouaille après Corentin et Conogan (Konogan ou Guenoc)" (Source: Les saints du diocèse de Quimper et Léon)

Moine en Périgord, il était originaire du Limousin. Il fonda un monastère et l'agglomération qui l'entoura se mit sous son patronage: Saint Amand de Coly-24290.
En Limousin, comme ailleurs, les premiers moines sont des ermites. Ces personnes vivent isolées pour mieux prier et profiter donc des conditions naturelles favorables de la région. C’est au Ve siècle que la vie érémitique prend de l’ampleur. Les progrès de la foi à cette époque, ou les événements tragiques du moment, poussent certains à se retirer pour vivre leur foi dans la solitude. Un des ermites les plus célèbres est Saint Amand établi dans la forêt de Comodoliac sur les bords de la Vienne à l’ouest de Limoges. Il y est rejoint par Saint Junien qui vit seul pendant une quarantaine d’années, baptisant, guérissant, instruisant les populations du voisinage. (Les origines monastiques - diocèse de Limoges)
Dans le Limousin, au VIe siècle, les saints Amand et Junian, son disciple, ermites.