Jude est aussi appelé Thaddée pour le distinguer de Judas. Avec Simon, il appartenait sans doute à ces zélotes qui refusaient l'occupation romaine, mais le message du Christ fut pour lui la découverte de l'universalité de l'amour de Dieu. Saint Jean nous rapporte la question de saint Jude lors de la dernière Cène: «Pourquoi te découvres-tu à nous et non pas au monde?» (Jean 14.22). Jésus y répondra indirectement: «Si quelqu'un m'aime, il gardera mon commandement».
Dans la liste des apôtres, ils sont côte à côte et la tradition les fait mourir ensemble en Perse.
A lire:
- Saints Simon et Jude, une catéchèse de Benoît XVI prononcée le 11 octobre 2006, sur ces deux apôtres souvent mal connus - site 'Jeunes cathos'
- Épître de saint Jude
28 octobre: fête des saints Simon et Jude, Apôtres. Le premier était surnommé le Zélote; le second, fils de Jacques, appelé aussi Thaddée, interrogea le Seigneur à la dernière Cène sur sa manifestation et Jésus lui répondit: “Si quelqu’un m’aime, il restera fidèle à ma parole; mon Père l’aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui”.

Elle aurait été baptisée à Padoue par un disciple de saint Pierre. Si vive était sa foi, qu'elle demeura fermement attachée à Jésus-Christ et pour cela fut percée d'un coup d'épée.
(Voir tableau le martyre de Ste Justine par Véronèse au Musée de Padoue.) 
À Padoue en Vénétie, sainte Justine, vierge et martyre.

Sous ce titre, les Églises d'Orient fêtent "l'intervention miraculeuse de Dieu par laquelle la sainte Vierge Marie fut cependant conçue par l'union de l'homme et de la femme, selon les lois de notre nature humaine déchue et soumise à la mort et à la corruption depuis le péché d'Adam."

Le ressuscité, le frère de Marthe et Marie. On ne le connaît que par l'évangile selon saint Jean.
St Jean (11, 1-44)
Une tradition, sans autre fondement que la dévotion apostolique, le fait venir dans le sud de la France, une tradition que personne n'ose plus soutenir maintenant, mais que chante le folklore provençal.
Un internaute nous signale:
"son tombeau est sur l'ile de Chypre à Lanarca dans l'église saint-Lazare"
Illustration: tombeau de saint Lazare à Lanarca - Chypre.
Le 29 juillet, commémoraison des saints Lazare et Marie. Quand Lazare, frère de sainte Marthe, mourut, le Seigneur le pleura et le ressuscita. Tandis que Marthe était accaparée par les multiples occupations du service, Marie, sa sœur, se tenait assise aux pieds du Seigneur, écoutant sa parole.

Il reconnut la divinité du Christ au moment de sa mort sur la croix et, pour cette raison, il aurait été condamné à trouver la mort dans un obscur cachot.

Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, s'écria: «Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu!» (Marc 15.39)
Ce centurion romain, qui aurait transpercé le côté du Christ en croix et qui confessa sa foi au pied de la Croix en contemplant la mort du Christ, est fêté dans les Églises d'Orient sous le nom de saint Longin.
Il est fêté le 16 octobre en Orient et le 15 mars en Occident.
Illustration: statue par Bernini 1635, basilique Saint Pierre de Rome
"En voyant les miracles qui s'opéraient, le soleil obscurci et le tremblement de terre, il crut et surtout depuis l’instant où, selon le dire de certains auteurs, ayant la vue obscurcie par maladie ou par vieillesse, il se frotta les yeux avec du sang de Notre Seigneur coulant le long de sa lance, car il vit plus clair tout aussitôt. Renonçant donc à l’état militaire, et instruit par les apôtres, il passa vingt-huit ans dans la vie monastique à Césarée de Cappadoce, et convertit beaucoup de monde à la foi par sa parole et ses exemples"... (La légende dorée - Abbaye Saint-Benoît en Suisse)
À Jérusalem, commémoraison de saint Longin, dont le nom désigne le soldat qui perça de sa lance le côté du Christ cloué à la croix.

Un médecin grec, adorateur des idoles, soucieux de ses malades dont il connaît la faiblesse et souvent la misère. Jusqu'au jour où il entend saint Paul parler de Jésus, qui vient apporter le salut et la résurrection. Pendant 18 ans, il ne quittera plus désormais l'apôtre des nations et le suivit jusqu'à son martyre à Rome en 67.
Il est l'auteur d'un évangile et du livre des Actes des Apôtres. On y trouve plusieurs termes médicaux pour parler de la maladie de ceux qui s'adressent à Jésus. Soucieux d'authenticité, il nous dit avoir étudié ses sources, comme le médecin écoute son patient pour mieux dire un diagnostic. Modeste et compatissant, il retient plus que les autres évangélistes tout ce qui marque la bonté du Sauveur: l'enfant prodigue, le bon Samaritain, la brebis perdue, la prostituée qui s'en va pardonnée, le bon larron. Dante dira de lui «Il est le scribe de la miséricorde du Christ». Heureux lui-même d'avoir trouvé le salut, il est, à sa manière, le chantre de l'amour incarné comme saint Jean le sera de l'amour infini de Dieu Trinité.
C'est lui qui nous a parlé avec tant de délicatesse de la Mère de Dieu, la toute pure et toujours Vierge Marie dont il nous dit: «Elle méditait toutes ces choses en son cœur» ce qui veut dire qu'avec amour Marie relisait dans sa mémoire les faits et gestes du Seigneur, pour en approfondir toute la signification, comme saint Luc l'a fait en écoutant saint Paul et en nous transmettant cet évangile de la bonté de notre Père du ciel.
Homme cultivé, il maniait le grec avec dextérité et avait étudié la médecine. C'est la raison pour laquelle il a été, tôt, choisi comme patron des médecins, de même que les deux frères, saint Côme et saint Damien, morts martyrs en Syrie. (Diocèse aux Armées françaises)
Fête de saint Luc, Évangéliste. Né, comme on le rapporte, à Antioche d’une famille païenne, médecin, il se convertit à la foi du Christ et devint le compagnon très cher de l’Apôtre saint Paul. Dans son Évangile, il exposa avec soin tout ce que Jésus a fait et enseigné, en scribe de la miséricorde du Christ, et, dans les Actes des Apôtres, il se fit l’historien des débuts de la vie de l’Église jusqu’au premier séjour de saint Paul à Rome.

Actes des Apôtres, chap 13, v 1.
"Or il y avait dans cette Église d'Antioche des prophètes et des hommes chargés d'enseigner: Barnabé, Syméon surnommé Niger, Lucius de Cyrène, Manahène, ami d'enfance du prince Hérode, et Saul."
bible liturgique c aelf
Commémoraison de saint Lucius de Cyrène, qui, dans les Actes des Apôtres, est compté parmi les prophètes et les docteurs de l’Église qui étaient à Antioche.

Disciple de saint Jean l'évangéliste, selon une tradition sérieuse, il avait une grande vénération pour celui qui avait connu le Seigneur. Il aurait même peint l'icône de son maître saint Jean qui en fait le reproche à son élève. Mais Lycomède ne peut se séparer de ce qu'il a peint avec une telle piété filiale et la conservera dans son ermitage.

Elle venait de la Grèce d'Asie et s'était installée à Philippes, port de la mer Egée pour son commerce de tissu et de pourpre. C'est là qu'elle rencontra saint Paul et saint Luc (Actes des Apôtres 16. 11). Ils vinrent habiter chez elle "Si vous voulez bien me considérer comme une servante de Dieu, descendez chez moi."
Les Églises d'Orient fêtent cette païenne qui professait la foi juive et qui fut convertie au Christ par saint Paul lors de son passage à Philippes en Macédoine. Elle l'accueillit avec ses compagnons Silas et Luc (Actes 16. 11 à 15). Elle dut mourir vers 50-55, puisque Paul écrivant aux chrétiens de Philippes ne la mentionne pas dans sa lettre.
Au 20 mai, commémoraison de sainte Lydie, la marchande de pourpre de Thyatire, qui, à Philippes de Macédoine, fut la première dans cette ville à croire à l’Évangile, après la prédication de l’Apôtre saint Paul.

Second dans l'ordre des évangiles synoptiques, serait-il l'inventeur du genre évangélique ? C'est possible puisque son livre, en mauvais grec, semé de sémitismes, fut composé très tôt à Rome, selon les données orales de Saint Pierre. Sans doute au plus tard en 70. L'auteur en serait le jeune Jean, surnommé Marc, fils de Marie chez qui la première communauté chrétienne de Jérusalem se réunissait pour prier (Actes 12. 12). Il accompagne Paul et Barnabé dans leur mission à Chypre. Peu après, il refuse de suivre Paul, en partance pour l'Asie Mineure. Il préfère rentrer à Jérusalem. Saint Paul lui en voudra, un moment, de ce lâchage : il préféra se séparer de Barnabé plutôt que de reprendre Marc (Acte 15. 39) Mais Marc se racheta et deviendra le visiteur du vieux prisonnier à Rome. Dans le même temps, saint Pierre le traite comme un fils (1ère lettre de Pierre 5. 13). Certains considèrent que saint Marc aurait été l'évangélisateur de l'Egypte. Ce n'est pas invraisemblable. D'autres affirment que son corps serait désormais à Venise. Après tout, pourquoi pas ? En tous cas, il fut un fidèle secrétaire pour saint Pierre dont il rédigea les "Mémoires", qui sont l'évangile selon saint Marc, à l'intention des Romains.
De Jérusalem, il suivit d’abord saint Paul dans ses voyages missionnaires, puis s’attacha aux pas de saint Pierre, qui l’appelait son fils et dont, selon la tradition, il recueillit dans son Évangile la catéchèse aux Romains. Il aurait enfin fondé l’Église d’Alexandrie.

Appelé également Jean dans les Actes des Apôtres (Actes 12.12), il est distinct de saint Marc l'Evangéliste. Les Églises d'Orient en font un évêque de Byblos. Elles célèbrent en même temps que lui saint Aristarque disciple de saint Paul (Colossiens 4.10) et le juriste saint Zénon (Tite 3.13).

Les origines de l’Église apostolique assyrienne de l'Orient remontent au siège de Séleucie-Ctésiphon, qui aurait été fondé par l'apôtre Saint Thomas, ainsi que par Saint Mari et Saint Thaddée (Addaï). (InfoCatho)
..."Le christianisme mésopotamien remonte au 1er siècle, par les missions des apôtres Barthélémy et Thomas vers l’Assyrie et Ninive où elle se développe après leur départ vers l’Arménie et l’Inde à partir de Ninive sous la direction de Addaï un des 72 et par les missions de l’apôtre Jude-Thaddée assisté d’Aggaï des 72 vers la Chaldée-Babylonie. C’est cependant leur disciple parthe Mari qui développe la mission autour de la capitale Séleucie-Ctésiphon et des principales villes non juives de la Mésopotamie du Sud. Ainsi 'les bienheureux Apôtres évangélisateurs de l’Orient Addaï et Mari' comme le rappelle la tradition liturgique organisent de concert le noyau de ce qui coordonnera la plupart des églises de l’Orient de l’empire romain..." (Irak: les drames des Assyro-Chaldéens d’hier à nos jours... Joseph Alichoran - 15 mars 2008)
Illustration: Thaddée d'Edesse - monastère Sainte Catherine - Mont Sinaï.
Il y avait une colonie chrétienne à Edesse en Syrie au IIe siècle qui évangélisa la Mésopotamie et la Perse. Il est dit que saint Thomas, apôtre de l'Inde, envoya Addai qui convertit Aggai qui lui même convertit Mari, cette tradition est une combinaison des écrits d'Eusèbe et de la doctrine d'Addai...
Addai et Mari sont vénérés depuis les temps les plus reculés comme les évangélisateurs de la région du Tigre et de l'Euphrate et le sont encore par l’Église chaldéenne catholique en Irak et au Kurdistan.
"Lors de sa mission, l’Apôtre Thomas, avant de poursuivre son voyage vers l’Inde, laissa en Mésopotamie deux disciples, Mar Addaï et Mar Mari. De la prédication de l’Apôtre et de ses deux disciples surgit une Église qui, du Ier au IVe siècle, se diffusa grâce à l’apparition de communautés et de monastères sur tout le territoire oriental, dans la région qui s’étend de la Syrie actuelle jusqu’en Irak et en Iran. On n’a que de très rares données historiques concernant Mar Addaï. Originaire de Palestine, il serait, d’après la tradition, le premier des 72 disciples dont parle l’Évangile de Luc. Addaï fut le fondateur de l’Église d’Edesse entre le 1er et le IIe siècle, tandis que son disciple Mari aurait établi les fondements de l’Église en Perse. Les deux apôtres de l’Orient, Addaï et Mari, sont célébrés ensemble dans divers pays orientaux, à des dates qui varient selon les lieux." (5ème dimanche de la Résurrection - Commémoraison de Saint Addaï Apôtre - 6 mai 2012 - Mission chaldéenne en France)
...l'anaphore de Addai et Mari est l'une des plus anciennes anaphores, remontant aux prémices de l’Église... Elle est singulière du fait que, depuis des temps immémoriaux, elle est utilisée sans récit de l'Institution... (Orientations pour l'admission à l'Eucharistie entre l’Église chaldéenne et l’Église assyrienne d'Orient - Conseil pontifical pour l'Unité des Chrétiens - 20 juillet 2001)
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Soutien aux étudiants en Irak #EtudiantsEnIrak
Mgr Mirkis: "En soutenant les jeunes, nous les maintenons dans le pays. Il y aura ainsi des médecins, des pharmaciens et architectes, des ingénieurs"
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