Macrine et sa sœur Colombe seraient venues d'Espagne au IVe siècle, au temps des dernières persécutions. Rejointes par Pezenne, elles créent un petit monastère dans les environs de Niort. Fuyant un seigneur voisin, elles se réfugient à Magné. Des fondations, dont celle de 1508, permettront la desserte du sanctuaire par le clergé.
Illustration: école Sainte-Macrine à Niort
'Patronne du Marais Poitevin, vénérée depuis les premiers siècles du christianisme, la tradition lui attribue des miracles liés à la vie de la terre. Elle christianisa les habitants: pêcheurs, chasseurs, laboureurs de son voisinage. Cette Sainte, modeste mais efficace, a été choisie en 1996 comme patronne de l'école.'
- Voir aussi: Sur une butte du Marais, un lieu de pèlerinage, le sanctuaire de Sainte-Macrine de Magné (Deux-Sèvres), sanctuaires du diocèse de Poitiers.
- Sainte Macrine, vierge, honorée à Magné (Deux-Sèvres), et au Gué-de-Velluire (Vendée), Légendes des marais de la Sèvre Niortaise et de la Vendée / abbé Augustin Simonneau. – P. 51-59, archives de Vendée.

Mamelta ou Mamlacha.
Prêtresse perse du temple d'Artémis, elle fut convertie par sa sœur qui était chrétienne et se fit baptiser. Les païens, furieux de la perdre, se précipitèrent sur elle et la lapidèrent. Elle mourut encore revêtue de la robe blanche de son baptême le jour même où elle venait de renaître dans l'eau du baptême.
Fêtée également le 17 octobre ou le 20 novembre en certains lieux...
Commémoraison de sainte Mamlacha, vierge et martyre de la terre des Garaméens en Perse, qui fut mise à mort sur l’ordre du roi Sapor II, lorsqu’il vint dans la contrée vers 343.

Marc, Mucien, Paul et un enfant, martyrs en Mésie (entre la Macédoine et le Danube)
Commémoraison des saints Marc et Mucien, martyrs en Mésie vers le IVe siècle. Pour avoir refusé de sacrifier aux idoles mais pour avoir, au contraire, confessé le Christ avec la plus grande force, ils furent décapités pour le Christ.

Saint Venance Fortunat en écrivant sa vie précisait: "La plupart de ses actions ont été dérobées par la jalousie du temps." Ce qui ne l'empêche pas de citer quelques faits merveilleux de sa douceur et de sa miséricorde à l'égard des pécheurs. Il dit également de lui: "Il s'appliquait avec une ferveur admirable à toutes les fonctions de sa charge, à la conversion des pécheurs, à l'instruction des ignorants, à la visite des malades, au secours des prisonniers. Il travaillait à entretenir l'amitié entre tous ses fidèles." Celui qui fut un des grands évêques de Paris naquit dans une humble famille, près du Petit-Pont, non loin de l'emplacement actuel de Notre-Dame. L'histoire retient de saint Marcel qu'il présida le concile qui se réunit à Paris en 360-361. Les évêques des Gaules y proclamèrent solennellement leur foi en la divinité du Christ telle que l'avait définie le premier concile de Nicée en 325. Saint Hilaire de Poitiers, revenu d'exil, participait à ce concile, lui qui avait été un des plus ardents défenseurs de la foi de Nicée face à l'arianisme. Cependant, au travers des épisodes "légendaires" comme celui du dragon qu'il combat, nous entrevoyons sa personnalité: "Il rassemble le peuple de la Cité et marche à sa tête." L'administration romaine n'existe pratiquement plus, ébranlée par les invasions barbares. Saint Marcel prend le relais des institutions défaillantes. Il s'oppose aux bandes armées, il assainit les marais des bords de la Bièvre, il est proche des petites gens qui sont encore païens pour la plupart. "La vitalité de Paris et de son Église, dans les siècles qui suivent, repose en grande partie sur son œuvre."
"Neuvième évêque de Paris. Notre église, comme notre quartier, porte le nom de cet évêque de Paris, mort en 436, qui avait lui-même choisi, pour lieu de sépulture, un emplacement situé à l'angle sud que forment aujourd'hui le boulevard Saint-Marcel et l'avenue des Gobelins, en bordure de l'ancienne voie romaine.
... Son tombeau devint rapidement un lieu de pèlerinage et les chrétiens de Lutèce prirent l'habitude de dire "On va à Saint-Marcel"... Saint Marcel demeure, avec Saint Denis et Sainte Geneviève, l'un des trois protecteurs de Lutèce. Ses reliques sont contenues dans un reliquaire placé sous la tribune de notre église." (source: paroisse Saint Marcel - Paris)
Marcel naît à Paris, rue de la Calandre (détruite par Haussmann). Nous le connaissons surtout par des légendes. Il aurait réalisé dès sa jeunesse toute une série de prodiges et de guérisons miraculeuses. Un exploit a particulièrement marqué la mémoire collective: alors qu’un énorme serpent du marais de Bièvre vient de dévorer le cadavre d’une pécheresse enterrée en grande pompe, l’évêque l’admoneste et se sert de son étole en guise de licou. Il purge la ville, entraînant le monstre dehors au soulagement des habitants. Ce monstre est l’image du mal combattu par saint Marcel... (diocèse de Paris)
À Paris, à la fin du IVe siècle, saint Marcel, évêque.

On parle de lui comme d'un grand ascète qui n'accordait à son propre corps que ce qui était nécessaire pour rester en vie. Il rejoignait quelques autres ermites comme lui pour chanter les psaumes, lire les saintes Ecritures et prier. Grande fut sa réputation. "Il s'endormit en paix pour rejoindre les chœurs angéliques." (Synaxaire de l'Eglise orthodoxe)
Né à Cyr, il s’établit dans le désert de Chalcédoine; là, demeurant dans une cabane minuscule jusqu’à sa mort, après 381, il se nourissait seulement le soir d’un peu de pain et d’eau, mais plaçait la charité fraternelle plus haut que le jeûne.

De nombreux martyrs qui, à l'époque de l'empereur Dioclétien, se réfugièrent dans les montagnes et des grottes pour tenter d'échapper à la persécution. Ils affrontèrent leur martyre avec un cœur serein.
Nicomédie, capitale du royaume de Bithynie, est actuellement la ville d'Izmit en Turquie.
Voir aussi sur le site du Vatican.

Originaire de Tarse en Cilicie, comme saint Paul. Il refusa de renier le Christ durant la grande persécution de Dioclétien. Frappé de verges, jeté en prison, il recevra la couronne du martyre par le glaive.

ou Maternus.
Les Églises de Tongres, de Trèves et de Cologne le tiennent pour leur fondateur.
Selon une pieuse et imaginative tradition, il aurait été le fils ressuscité de la veuve de Naïm, envoyé par saint Pierre pour évangéliser les contrées du Nord. Il tomba gravement malade et mourut. Saint Pierre le ressuscita une seconde fois. La légende dit encore bien d'autres choses merveilleuses.
Les documents historiques disent laconiquement: "Materne, le savant évêque de Cologne, prit une part active au concile de Rome en 313 et à celui d'Arles l'année suivante". Il avait la confiance de l'empereur Constantin. Il est mort à Trèves, au plus tard en 344.
À Cologne en Germanie, après 314, saint Materne, évêque, qui convertit à la foi du Christ les peuples de Tongres, de Cologne et de Trèves.

Un moine parisien découvrit son existence en 875 et l'introduisit dans le martyrologe. Cent ans après, on lui composa une biographie qui le fit originaire de Larchant près de Fontainebleau, disciple de saint Polycarpe de Smyrne, ami de la famille impériale lors d'un séjour à Rome. Il retourna se faire enterrer dans son village. Lorsque les chanoines de Notre-Dame de Paris prirent possession de Larchant en 1004, ils découvrirent des reliques que nul n'avait trouvées depuis plusieurs siècles. Les pèlerinages devinrent alors célèbres. Ils lui dédièrent une église dans Paris.
Illustration: L'église Saint-Pierre de Biniville abrite une sculpture du XVe, Saint Mathurin entre deux possédés.
Voir aussi pélerinage à Larchant et prières à saint Mathurin.
À Larchant dans le Gâtinais, saint Mathurin, prêtre.

Elles vécurent, sans doute, auprès du tombeau de saint Martin de Tours. Elles sont mentionnées par saint Grégoire de Tours qui indique que leurs reliques furent découvertes par son prédécesseur, saint Euphrone.
Le diocèse de Tours en fait mémoire.

A Trèves, les saints Maxence, Constance, Crescence, Justin et leurs compagnons martyrs qui, durant la persécution de Dioclétien, souffrirent sous le président Ricliovare (au 12 décembre dans le Martyrologe Romain publié par l'ordre de Grégoire XIII - page 362)
Ils semblent faire partie du groupe des Saints martyrs de Trèves du martyrologe romain actuel.

Evêque de Naples, puni d'exil par l'empereur, à cause de son attachement à la foi de Nicée et de son refus d'adhérer au symbole hérétique d'Arius.
À Naples, entre 355 et 362, saint Maxime, évêque. Pour avoir énergiquement affirmé la foi de Nicée, il fut envoyé en exil par l’empereur Constance et, accablé de peines, il y mourut, confesseur de la foi.

Née au pays de Soulosse, Sainte Menne, encore enfant, est confiée à Saint Memmie, évêque de Châlons-sur-Marne... C’est à Châlons que se précisa la vocation érémitique de la jeune fille, qui reçut des mains de l’évêque le voile de religieuse... Elle passa toute sa vie dans la solitude la plus absolue, en Champagne, puis en Lorraine. Lors d’une des persécutions, par quoi le paganisme tentait de s’opposer désespérément à la poussée de l’Évangile et dont Saint Elophe, Saint Euchaire et Sainte Libaire furent précisément les martyrs, Sainte Menne vint chercher asile dans le Saintois, en un lieu appelé Fontenet, à mi-chemin de Poussay et de Puzieux. C’est là qu’elle mourut, le 3 octobre... à la fin du IVe siècle...
...deux fois l’an la fête de Sainte Menne: le 3 octobre, jour de sa mort, le 15 mai, fête de la Translation de ses reliques. (d'après l'histoire des saints des Vosges, ouvrage du chanoine Laurent “Ils sont nos aïeux” - diocèse de Saint-Dié)

Légionnaire en Afrique sous le règne de Dioclétien, il refusa de sacrifier aux dieux. Dégradé, battu de verges pendant des heures, il fut jeté en prison et mourut au bout de huit jours, couvert de plaies et vidé de son sang.