ou Askala.
Il répondit à son juge: "Je ne crains pas ce que tu me feras souffrir. Je crains bien plus de mépriser le Christ." Il fut jeté dans le Nil et périt noyé à Antinoé en Égypte Thébaïde.
À Antinoé en Égypte, à la fin du IIIe siècle, saint Asclas, martyr. Devant le gouverneur, il ne craignit pas les menaces, mais déclara qu’il redoutait beaucoup plus de mépriser le Christ, et après divers tourments il fut précipité dans le Nil.

Le récit de leur arrestation et de leur martyre est semblable à beaucoup d'autres, au point de ne pas pouvoir distinguer les faits réels de la pieuse imagination. A cette époque, témoigner de sa foi passait toujours par d'horribles souffrances. Une église de Cologne le rappelle où les fidèles viennent souvent se recueillir.
À Cologne en Germanie, vers le IVe siècle, les saints Géréon et ses compagnons, martyrs, qui avec courage soumirent leur cou à l’épée, pour la vraie religion.

Sa vie fut brève puisqu'il fut tué alors qu'il n'avait que 9 - 10 ans. Son oncle ayant été enlevé comme esclave, Just le reconnut chez le marchand. Des témoins dirent: «Cet enfant s'adonne à la magie et il se proclame chrétien.» Arrêté, il eut la tête tranchée parce qu'il refusait de sacrifier aux idoles. Plusieurs agglomérations perpétuent sa mémoire dont 60130 Saint Just en Chaussée.

A Fismes en Champagne, sur le territoire de Reims, sainte Macre, martyrisée sous le préfet Rictovaire durant la persécution de Dioclétien. Gravement mutilée, elle mourut dans sa prison.
Au propre du diocèse de Reims, on fête le 6 janvier Sainte Macre, vierge et martyre, jeune chrétienne de Reims, martyrisée à Fismes vers l'an 300.
A l'intérieur de l'église de Fismes, il y a deux statues de sainte Macre. On la représente en général avec des tenailles à la main.
"On dit que ce fut sous Rictius-Varus, préfet du prétoire, que sainte Macre, vierge, remporta la couronne du martyre. Elle souffrit dans l'île que forme la Nore en tombant dans la Vesle, près du lieu où est présentement la ville de Fîmes, au diocèse de Reims. Les auteurs sont partagés sur le jour de sa mort; les uns la mettent au 6 Janvier, et les autres au 2 ou au 3 Mars. Son corps fut enterré auprès de l'endroit où elle avait été martyrisée. On le transféra depuis à Fîmes, et on le déposa, sous le règne de Charlemagne, dans une église magnifique qu'un nommé Dangulfe avait fait bâtir sous l'invocation de la Sainte. Il s'opéra divers miracles dans cette église, ainsi que dans une autre où les reliques de sainte Macre avaient été d'abord déposées. L'église de la Fère en Tardenois au diocèse de Soissons, porte le nom de notre sainte martyre."
(source: Vies des pères des martyrs et des autres principaux saints Par Alban Butler, Godescard)

et ses compagnons, militaires romains martyrisés à Auganuum (Agaune), devenu depuis Saint Maurice du Valais.
Dès que Maximien devint empereur d'Occident (286), il décida d'y exterminer les chrétiens. Pour cela il fit venir de Thèbes en Égypte la légion qui s'y trouvait cantonnée. Il n'aurait pu tomber plus mal. Les six mille soldats qui la composaient étaient chrétiens. Ils refusèrent d'exécuter les ordres impériaux. Sur quoi ils furent massacrés jusqu'au dernier. Telle est du moins la légende de la Légion thébaine. Ce qui est vrai sans doute, c'est que le décurion Maurice et plusieurs légionnaires refusèrent de prendre part à une cérémonie païenne. Ce pourquoi ils furent exécutés. Au siècle suivant, une basilique s'élevait à cet endroit.
Illustration: Erasmus de Formiae et Saint Maurice par Matthias Grünewald (1517-23), paroisse Notre-Dame de Capelou.
- Lors de la persécution de Dioclétien (303-305) à Agaune dans le Valais, des soldats sont torturés et mis à mort pour leur foi. Un siècle et demi plus tard, l'évêque de Lyon, Eucher, rédige les récits de leur martyre d'après des traditions orales. Dès le début du VIIe siècle, saint Maurice est en grande vénération à Vienne et dans le diocèse de Grenoble. A la fin du XIe siècle, il devient le seul titulaire de la cathédrale de Vienne. (saints du diocèse de Grenoble)
- Saint Maurice - Patron de nombreuses paroisses ou chapelles, mort pour défendre la foi aux premiers siècles de l'Église dans la région. (saints du diocèse d'Annecy)
- Comme l'a figuré le célèbre tableau du Greco consacré au martyr de saint Maurice, la foi intrépide des soldats autour de leurs chefs et de sens moral élevé dans le refus d'un ordre injuste au péril de sa vie. (diocèse aux armées françaises)
- "Maurice fut exécuté, au début du règne de l'empereur Maximien (289). Voici la 'légende' tirée du bréviaire de Pamiers: Maximien appelé par Dioclétien à partager son pouvoir impérial se rendit en Gaule. Son armée comprenait une légion appelée thébéenne (habitants de Thèbes) Les soldats étaient valeureux, très croyants; même sous les armes ils n'oublièrent pas les préceptes de l'Évangile. Maximien ordonna de sacrifier aux idoles à Octodorus (dans le Valais de la Suisse du Sud – 20km de Saint-Maurice)." (diocèse de Pamiers)
- Au début du VIIIe siècle, introduction du culte des reliques des martyrs de la légion thébaine, saint Maurice et ses compagnons, dans une annexe voûtée de la cathédrale. Officier d'un corps d'auxiliaires de l'armée romaine levés en Égypte et convertis au christianisme, Maurice souffrit le martyre vers 290. Refusant de poursuivre les chrétiens et de sacrifier aux dieux païens, Maurice et ses compagnons furent massacrés sur ordre impérial. (Les grandes heures de la cathédrale Saint-Maurice de Vienne)
- Voir aussi l'histoire de ces martyrs sur le site de l'abbaye de Saint Maurice en Suisse.
- Saint Candide (statue) est le patron de l'église de Picauville dans le Cotentin.
- Le nom de la commune de Saint-Xandre (17138) vient, par déformation, de Saint Candide: Sanctus Scandidus. On trouve écrit dans des textes anciens: st Candé, st Candre, Sanctus Xandrius (1262), Sancedrium (1573). Saint Candide, officier de la légion thébaine (grecque), fut martyrisé avec ses compagnons à la fin du IIIe siècle sur l’ordre de l’empereur Maximin pour avoir refusé de combattre contre des chrétiens. (source: toponymie, commune de Saint-Xandre)
À Agaune dans le Valais suisse, vers la fin du IIIe siècle, les saints martryrs Maurice, Exupère, Candide, soldats. Selon le récit de saint Eucher de Lyon, ils furent mis à mort pour le Christ avec leurs compagnons de la légion thébéenne et le vétéran Victor, sous l’empereur Maximilien, illustrant ainsi l’Église par leur glorieuse passion.

Ils étaient à la tête des greniers impériaux dans une région de production céréalière, dans l'Aisne. Grâce aux relations que cela leur permettait, ils évangélisèrent les voyageurs et les fonctionnaires qui venaient s'approvisionner chez eux. Leur chef hiérarchique l'apprit, les dénonça et ils furent noyés dans la Vesle. Les chrétiens en retirèrent leurs corps et les ensevelirent.
Une église leur est dédiée à Coulonges-Cohan (02130) dans l'Aisne.
L’église de Coulonges est dédiée à Saint Rufin et Saint Valère. Ces deux compagnons étaient venus évangéliser la région de Soissons, en particulier du côté de Braine, dans les années 200 après Jésus Christ.  Ils avaient choisi de travailler comme gardiens des greniers à blé, ce qui leur permettait de rencontrer les paysans et de les évangéliser. Ils ont été martyrisés par décapitation en 287 à Soissons. Ils sont représentés par deux statues dans l’église. Cette tutelle était liée au fait qu’à sa construction, la commune de Coulonges appartenait aux seigneurs de Bazoches, petit village situé non loin de Braine et doté d’une collégiale. Saint Rufin et Saint Valère sont fêtés le 14 juin.
Coulonges-Cohan est situé dans la paroisse Saint Jean Eudes - Diocèse de Soissons
A lire aussi: Vies de pères des martyrs et des autres principaux saints, volume 8, page 362
"S Rufin et S Valère, martyrs dans le Soissonnais, troisième siècle, étaient deux chrétiens qui avaient la surintendance du domaine impérial près de la Vesle dans le territoire de Soissons. Ils donnaient des preuves de leur piété par les mortifications qu'ils pratiquaient et par les aumônes abondantes qu'ils versaient dans le sein des pauvres. L'Empereur Maximien Hercule ayant défait les Bagaudes, auprès de Paris, laissa en partant à Rictius Varus, préfet du prétoire dans les Gaules, un ordre d'employer tous les moyens possibles pour extirper le nom chrétien..."
Près de Soissons en France, peut-être au IVe siècle, les saints martyrs Valère et Rufin.

Prêtre, il gouverna le patriarcat de 251 à 264, pendant l'exil du patriarche saint Denis auquel il succéda en 265. Évêque d'Alexandrie, il favorisa la célèbre école théologique de cette ville.
À Alexandrie, en 282, saint Maxime, évêque, qui, lorsqu’il était prêtre, partagea la confession de foi et l’exil avec l’évêque saint Denis, à qui il succéda.

Célébrés à cette date par les calendriers orientaux.
Sainte Zoé fut suspendue la tête en bas et mourut asphyxiée par une fumée nauséabonde. Tranquillinus, Nicostrate et Nicanor furent noyés. Saint Castulle mourut enterré vivant et saint Sébastien, après avoir servi de cible à des archers, fut assommé à coups de massue. Cette "passion" a bien ajouté quelques "précisions" mais, le culte de ces saints martyrs témoigne de la grandeur du témoignage qu'ils ont donné.

et ses frères par le sang, saint Cantien et saint Cantianille que ni la vie ni la mort ne purent séparer du Christ.
"A Aquilée: visite de la basilique et du parc archéologique, avec évocation des saints Cant, Cantien, Cantienne dont les reliques sont à Notre Dame d'Etampes" (site Liturgie catholique - Diocèse de Paris, pèlerinage d'Aquilée à Padoue)
À Aquilée en Vénétie, au début du IVe siècle (ou à la fin du IIIe siècle), les saints martyrs Cant, Cantien et Cantianille. Partis de la ville en chariot pour fuir la persécution, une de leurs mules s’étant abattue, ils furent pris par les persécuteurs et mis à mort.

Martyrs à Marseille selon un martyrologe gallican. Leurs reliques étaient vénérées dans l'église Saint Victor.
"Il est assez certain que l'Église de Marseille a eu quatre martyrs pendant la persécution de Dèce, en l'an 250, les saints Hermès, Gittéus, Félix l'eunuque et Janvier. La notice ajoute et vingt-quatre autres. Outre les martyrs connus, notre église a pu perdre bien d'autres enfants, dans des conditions anonymes, au IIIe siècle.
La crypte de Saint-Victor a d'abord été construite autour de leurs tombes, et a été décorée de mosaïques, de stucs et d'améliorations diverses alors que le site était au fond d'une carrière de 6 m de profondeur, sans espoir qu'il puisse être agrandi. Ce sont les conditions auxquelles on reconnaît les tombes de martyrs dans tout le bassin méditerranéen.
Une accumulation de sarcophages d'enfants, datant du IIIe siècle, derrière la grotte de la crypte, laisse penser que les tombes d'Hermès et des compagnons ont fait assez tôt l'objet d'un culte. Aujourd'hui l'Église du Sacré-Cœur, au Prado, a pour patrons secondaires les saints Adrien et Hermès. Le culte d'Adrien a été joint à celui d'Hermès assez tardivement. Heureux paroissiens, qui ont comme patron le plus ancien martyr marseillais connu."
(source: Histoire du diocèse de Marseille)

On pense qu'il fut l'un des prêtres romains qui vinrent évangéliser la Gaule au début du troisième siècle et qui donnèrent leur vie pour le Christ. Saint Lucien évangélisa la région de Beauvais et si grande fut son action qu'elle permit à la légende de la rendre plus vivante.
"Saint Lucien est honoré comme apôtre du Beauvaisis. Après qu'il eut appelé à la foi et au baptême de nombreux habitants de cette région, une persécution s'ensuivit; il fut arrêté et décapité. Sa Passion lui adjoint deux disciples, Maxien (Maximien) et Julien, martyrisés avec lui sur la colline de Montmille (fin du IIIe siècle)."
(source: diocèse de Beauvais)
À Beauvais, vers 290, les saints Lucien, Maximien et Julien, martyrs.