et son mari saint Vital de Ravenne (culte supprimé en 1969), martyrs à Ravenne, parents supposés des saints Gervais et Protais.
Dénoncé comme chrétien, Vital fut jeté au fond d'un puits et étouffé sous un tas de pierres et de sable.
A quelque temps de là, Valérie fut battue et torturée au point qu'elle succomba à ses blessures deux jours plus tard.

Originaire de Rome, il s'était retiré en Toscane lorsqu'il fut découvert comme chrétien. Après de cruelles tortures, il fut décapité.

Sa vie et son œuvre ne nous sont pratiquement pas connues. Eusèbe de Césarée cite une lettre de lui aux chrétiens de Corinthe qui montre la sollicitude de la communauté romaine envers tous les chrétiens malheureux. Elle fut lue publiquement. Il fixa la fête de Pâques au dimanche suivant le 14ème jour du mois de Nisan, ce qui provoqua de nombreuses querelles. Il n'est pas sûr qu'il soit mort martyr.

Martyr à Lyon avec Epipode.
Deux jeunes chrétiens qui avaient échappé au carnage dont fut victime saint Pothin, leur évêque. Saint Epipode fut décapité et saint Alexandre crucifié.
À Lyon, en 178, saint Alexandre, martyr. Deux jours après la passion de son ami saint Épipode, il fut retiré de sa prison, déchiré sur tout le corps et enfin attaché en croix, où il rendit l’esprit.

"La violence de la persécution a été telle, la fureur des païens contre les saints et les souffrances endurées par les bienheureux martyrs ont été si véhémentes que nous ne saurions les décrire complètement." Ainsi commence la lettre que les Églises de Lyon et de Vienne adressèrent aux Églises d'Asie Mineure au lendemain de la persécution déclenchée par l'empereur Marc-Aurèle. Nombre de chrétiens de Lyon et de Vienne sont mis en prison. Parmi eux, l'évêque de Lyon saint Pothin, le jeune Vettius qui voulait prendre la défense de ses frères, le diacre de Vienne, Sanctus, le nouveau baptisé Maturus, la petite esclave Blandine et le tout jeune Ponticus. On les livre à la haine de la population, on les torture pour les forcer à renier leur foi. Quelques-uns abjurent; la plupart confessent leur foi au milieu des supplices. Beaucoup succombent dans la prison. Les survivants sont jetés aux fauves. C'est alors que - coup de théâtre - ceux qui avaient abjuré sont comme enfantés à nouveau à la foi par la mort de leurs frères. Ils rejettent leur abjuration, confessent à nouveau leur foi et partagent le martyre des premiers. Le martyre de Blandine frappa tous ceux qui le virent. "Après les fouets, les bêtes, le gril, elle fut mise dans un filet et livrée à un taureau. Plusieurs fois projetée en l'air par l'animal, elle n'avait plus le sentiment de ce qui se passait tant elle était prise par son espérance et son entretien avec le Christ... Les corps des martyrs furent exposés aux injures de l'air pendant plusieurs jours. Ensuite on les brûla. Les cendres furent balayées jusqu'au Rhône." La lettre qui relate ces événements fut peut-être rédigée par saint Irénée, successeur de saint Pothin.
Voir sur le site du musée du diocèse de Lyon:
Disciple de Polycarpe, Pothin arrive de Smyrne en Asie Mineure vers 140. Il est le premier évêque de Lyon. En 177 il fut amené au tribunal, roué de coups et jeté en prison, où il mourut rapidement.
"Pothin, venu d’Orient à Lyon vers 122, fut le premier évêque de cette ville. Plus que nonagénaire, il fut martyrisé en 177 avec un groupe de chrétiens - nous connaissons 43 noms - dont les plus célèbres sont le diacre Sanctus, le néophyte Maturus, Attale, une des plus fermes colonnes de l'Église lyonnaise, l’esclave Blandine, et le jeune Pontique âgé de 15 ans. Une précieuse lettre des Églises de Lyon et de Vienne aux chrétiens d’Asie nous rapporte leurs supplices. Leurs corps furent enfin brûlés et les cendres jetées dans le Rhône.
Leur témoignage est le fondement de la foi de notre Église." (Saint Pothin, Évêque, sainte Blandine, vierge et leurs compagnons - diocèse de Valence)
À Lyon, les saints martyrs Pothin, évêque, et Blandine, avec quarante-six compagnons: les saints Zacharie, prêtre, Vettius Epagathus, Macaire, Alcibiade, Silvius, Primus, Ulpius, Vital, Comminus, Octobre, Philomène, Geminus, Julie, Albine, Grata, Émilie, Potamia, Pompée, Rodana, Biblis, Quarta, Materna, Helpis, Sanctus diacre, Maturus néophyte, Attale de Pergame, Alexandre de Phrygie, Pontique, Istus, Aristée, Corneille, Zozime, Tite, Jules, Zotique, Apollonius, Géminien, une autre Julie, Ausone, une autre Émilie, Jamnique, un autre Pompée, Domna, Juste, Trophime, Antonie, dont une lettre de l’Église de Lyon aux Églises d’Asie et de Phrygie rapporte les combats courageux et répétés, au temps de l’empereur Marc Aurèle, en 177. Parmi eux l’évêque saint Pothin, âgé de quatre-vingt-dix ans, fut conduit en prison et rendit l’âme peu après. D’autres moururent également en prison. D’autres furent placés au milieu de l’amphithéâtre devant une multitude de milliers d’hommes rassemblés pour le spectacle: ceux qui furent trouvés citoyens romains furent décapités; tous les autres furent livrés aux bêtes. En dernier lieu, Blandine, soumise à des combats répétés et des plus violents, enfin égorgée d’un coup d’épée, suivit tous les autres, qu’elle avait exhortés à recevoir la palme.

Martyr à Lyon avec Alexandre.
Deux jeunes chrétiens qui avaient échappé au carnage dont fut victime saint Pothin, leur évêque. Saint Epipode fut décapité et saint Alexandre crucifié.
À Lyon, en 178, saint Épipode, qui, après les combats glorieux des quarante-huit martyrs, l’année précédente, fut arrêté avec son ami très cher Alexandre, torturé sur le chevalet et eut enfin la tête tranchée, terminant ainsi son martyre.

Martyrisé à Chalon sur Saône, sous l'empereur Antonin. Un monastère clunysien s'établit par la suite sur son tombeau.
Son martyre: le Saint est enterré vivant, les mains liées, prés des arbres auxquels on l'a attaché auparavant pour disloquer ses membres.
Ses reliques sont conservées dans un ossuaire dans l'église St Marceau à Orléans. Il est vénéré dans ce quartier d'Orléans depuis l'an 584.
Un internaute nous signale que les reliques de Saint Marcel se trouvent dans une châsse en or dans l'église de 71380 Saint Marcel.
"Les actes du martyre de Saint Marcel relatent que, fuyant Lyon et les persécutions, Saint Marcel et Saint Valérien remontent la Saône. A Tournus, Saint Marcel remonte la rivière et entre dans le pays Séquanais. Convertissant de nombreuses personnes dans la contrée, Saint Marcel est emprisonné, torturé, livré aux flammes avant d’être enterré jusqu’à la ceinture: il agonise trois jours durant et meurt le 4 Septembre 177. La dépouille du persécuté est recueillie par les nouveaux convertis et pieusement ensevelie: la tombe de Saint Marcel devient un des foyers de la piété populaire...
L’église de Saint-Marcel a été honorée par la visite de deux Papes. En l’an de Grâce 879 Jean VIII a canonisé en l’église les Saints Evêques de Chalon... Le samedi Saint 13 Avril 1805, Pie VII y est venu visiter les reliques de Saint Marcel et Saint Agricole et a béni le maître-autel.
(Voir aussi le site de la commune Saint-Marcel 71380)
À Chalon-sur-Saône, au IIIe ou IVe siècle, saint Marcel, martyr.

Saint Grégoire de Tours dont l'arrière-grand-père était évêque de Langres* nous évoque saint Bénigne, le 'bon saint' (bénignus en latin) à partir d'une 'passion' forgée autour du culte de ses reliques. Il aurait été originaire de Smyrne et connaissait saint Polycarpe, lui-même disciple de l'apôtre et évangéliste saint Jean qui l'envoya évangéliser la Gaule. Il aurait ainsi évangélisé Marseille, Autun et Langres et c'est à Dijon qu'il aurait consommé son martyre. Une célèbre abbaye bénédictine, construite en son nom, propagea son culte au Moyen Age.
- à lire: Les actes de saint Bénigne, apôtre de la Bourgogne.
Un internaute nous signale qu'il figure au 13 novembre sur l'ordo du diocèse de Dijon: Saint Bénigne, patron du diocèse, fêté en sa cathédrale.
Illustration: musée archéologique de Dijon, tête de Saint Bénigne, dortoir de l'ancienne abbaye bénédictine, photo Thomas Nicolai/AAA. - Own work, CC BY-SA 3.0
* Le diocèse de Dijon a été créé par l'Assemblée constituante en 1790. C'est par l'évêque de Langres - le bien nommé Grégoire de Langres, bisaïeul de Grégoire de Tours - que l'on connaît saint Bénigne. Cf. Saint Bénigne de Dijon et son prototype byzantin, le Mégalomartyr Benignos (Menignos) de Parion (Hellespont) Grégoire, Henri Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres Année 1952 Volume 96 Numéro 2 pp. 204-213.
Le diocèse de Dijon a reçu, par bref du cardinal-légat J-B. Carpara, pour Patron principal le martyr dijonnais Saint-Bénigne...
"St Bénigne a été le patron de l'Église d'Autun avant la création du diocèse de Dijon. Les textes liturgiques se rapportant à sa fête dans la liturgie éduenne sont très différents de ceux utilisés dans le diocèse de Dijon.
Par ailleurs, en Saône et Loire, Bénigne est souvent appelé 'Bérain'. De nombreuses localités portent son nom." (message d'un acolyte institué)
Un internaute nous signale que ses reliques se vénèrent dans l'église franciscaine de Vienne en Autriche Franziskanerpl. 4, 1010 Wien (sites en allemand)
À Dijon, saint Bénigne, vénéré comme prêtre et martyr.

Il avait été arrêté lors de la persécution qui décima l'Église de Lyon au temps de l'évêque saint Pothin. Il réussit à s'enfuir et s'installa à Tournus où se trouvaient de grands entrepôts marchands. Il s'y bâtit une simple cabane et rencontrait tous ces gens venant de contrées lointaines pour le négoce. Il leur parlait de Jésus-Christ. Découvert, il est à nouveau arrêté et amené devant le juge qui avait condamné les martyrs de Lyon et qui était alors à Tournus. Torturé par des ongles de fer, saint Valérien fut ensuite décapité.
À Tournus sur le territoire de Chalon-sur-Saône, saint Valérien, martyr.

évêque en Phrygie, sous l’empereur Marc Aurèle, il brilla par sa doctrine et sa sainteté et sa lutte contre l'hérésie des Phrygiens.
"auteur ecclésiastique auquel Eusèbe de Césarée consacre une notice" (voir Histoire écclésiastique)
À Hiérapolis en Phrygie, après 175, saint Apollinaire, évêque, qui, sous l’empereur Marc Aurèle, brilla par sa doctrine et sa sainteté.

Évêque de Pérouse en Italie, non loin d'Assise, il sera emprisonné pour sa foi chrétienne. Il convertit ses gardiens qui le libérèrent et, de cette façon, il put compléter leur instruction chrétienne.
À Pérouse en Ombrie, au IIe siècle, saint Constance, évêque.

Confesseur.
Selon l'historien Eusèbe, il exerça une large influence par ses lettres adressées à diverses Églises, où il exhortait à la paix, à l'unité et à la fidélité à l'Évangile.
Commémoraison de saint Denis, évêque de Corinthe, vers 180. Par sa connaissance admirable de la parole de Dieu, il instruisit non seulement les fidèles de sa cité, mais encore, par ses lettres, les évêques des autres villes et des autres provinces.

Jeune martyre du 2ème siècle à Dijon en Bourgogne.

Confesseur.
Venu à Rome à l'époque du Pape Anicet, il y demeura jusqu'au pontificat du pape Eleuthère. Pendant son séjour, il composa une "Histoire de l'Église" depuis la Passion du Christ jusqu'à son temps.
Commémoraison de saint Hégésippe, qui vécut à Rome depuis le pape Anicet jusqu’à Éleuthère, vers 180, et composa une histoire de l’Église depuis la Passion du Seigneur jusqu’à son temps, dans un style simple.